С понтификами по белу свету. Записки участника папского пресс-пула - [19]
Интересно также вспомнить день 27 апреля 2009 года, когда Папа Бенедикт дал аудиенцию Президенту Белоруссии А. Г. Лукашенко в тот период, когда минскому лидеру, был запрещен въезд во многие столицы Европы, но двери папской библиотеки для него открылись. В составе белорусской делегации находился и младший сын президента Коленька, который подарил понтифику русский букварь.
Это дало мне возможность в одном из комментариев высказать предположение, что, возможно, появится еще один Папа, говорящий на русском языке. Вообще само сочетание «встреча батьки с Папой» – слишком большой соблазн для журналиста. Могу только засвидетельствовать, что аудиенция была очень сердечной, и при прощании Александр Григорьевич выразил надежду на приезд понтифика в Минск, «если Господу будет угодно».
Пока Папа прощался с гостем у дверей библиотеки, один из распорядителей попросил меня выстроить полдюжины белорусских спецкоров в затылок, чтобы получить папское благословение и, соответственно, фотографию на память. Папа начал приветствовать журналистов, а помощник читал название их СМИ на нагрудных табличках: «Звезда», «Комсомольская правда», «Вечерний Минск»… В самом конце он сказал: «А это Букалов, корреспондент ТАСС».
Папа Бенедикт задержал мою руку в своей и с удивлением сказал секретарю: «Ну я же его знаю!» – «То, что я Вас знаю, Ваше Святейшество, это само собой разумеется. Но то, что Вы меня знаете, – большая честь». На этой приятной ноте закончилось мое участие в аудиенции белорусского лидера в Апостольском дворце.
Известно, что Йозеф Ратцингер – не только теолог и полиглот, но великолепно образованный музыкант и пианист-любитель. Единственным изменением обстановки в папских апартаментах на третьем этаже Апостольского дворца, после въезда туда Бенедикта, стала установка там рояля, подаренного понтифику одной германской фирмой. Новый жилец часто играл обожаемого им Моцарта. После публичных симфонических концертов в актовом зале ватиканского Аудиториума им. Павла VI или в загородной резиденции Кастель-Гандольфо Папа Бенедикт неизменно комментировал исполненные произведения, демонстрируя высокую музыкальную эрудицию.
Так произошло и на оказавшемся последним симфоническом концерте в Ватикане, организованном в честь Папы президентом Итальянской Республики Джорджо Наполитано (ровесником Йозефа Ратцингера, тоже собиравшимся покинуть свой пост). Вечер был посвящен годовщине Латеранских соглашений между Италией и Святым престолом (1929). Оркестром «Флорентийский музыкальный май» под управлением Зубина Меты были исполнены Третья («Героическая») симфония Людвига ван Бетховена и отрывок из сюиты по мотивам оперы «Сила судьбы» Джузеппе Верди.
Мне довелось присутствовать на этом концерте и, кроме великой музыки, услышать и послесловие суверена Ватикана. Он не только абсолютно профессионально проанализировал игру артистов и состав произведений, но и напомнил слушателям, что первое исполнение оперы «Сила судьбы» состоялось в Санкт-Петербурге на сцене Императорского Мариинского театра…
А когда приезжал русский православный хор, на концерте присутствовал митрополит Волоколамский Иларион, исполнялось одно из его произведений.
Я был на этом концерте с ныне уже покойным Юрием Петровичем Любимовым, дирижировал оркестром молодой Карло Понти. Послушать выступление маэстро пришла его матушка Софи Лорен, села в первый ряд, а мы сидели с другой стороны в третьем. Говорю Любимову: «А знаете, что Вы не единственный народный артист в этом зале?» И он замечательно ответил: «Как, неужели Басков тоже здесь?»
В одном из последних зарубежных путешествий с Папой Ратцингером я обратил внимание на очень напряженный график и плотную программу визита. «Куда он так торопится?» – спросил я у известного итальянского радиокомментатора, моего друга и постоянного спутника Рафаэля Луиса. И получил удивительный ответ: «Он спешит к своим чадам!» Я не понял: «Какие у Папы могут быть дети?» Коллега пояснил: «Он торопится к своим книгам, каждый раз, возвращаясь домой, он буквально бежит к книжным полкам и любовно поглаживает корешки любимых книг, как бы здороваясь с ними». Теперь профессор Ратицингер располагает гораздо бо́льшим свободным временем для своих любимцев…
Из ватиканских хроник
Каждая религия объединяет в себе философию, мифологию и ритуал, традиции. Философия дает суть любой религии, мифология поясняет и иллюстрирует ее примерами, преданиями и притчами. Ритуал же придает конкретную форму, делая ее доступной пониманию каждого. Так и избрание нового Папы – это ритуал ритуалов.
Великим реформатором современной церкви был Папа Павел VI – Джованни-Баттиста Монтини. Во-первых, он ввел более четкие правила папских выборов и установил возрастной ценз. Раньше можно было выбирать и быть избранным на конклаве без ограничения возраста. А теперь верхний потолок – 80 лет. Кардиналов много, около двухсот, но выборщиками и имеющими право на избрание могут быть лишь те, кто не достиг этого возраста. Кардинал остается кардиналом, разумеется, и после 80-ти, он принимает участие в заседании конклава и других коллегий, но не имеет права голоса и не может стать Папой.
«Есть такой древний, я бы даже сказал, сицилийский жанр пастушьей поэзии – буколики, bucolica. Я решил обыграть это название и придумал свой вид автобиографического рассказа, который можно назвать “bucolica”». Вот из таких «букаликов» и родилась эта книга. Одни из них содержат несколько строк, другие растекаются на многие страницы, в том числе это рассказы друзей, близко знавших автора. А вместе они складываются в историю о Букалове и о людях, которых он знал, о времени, в которое жил, о событиях, участником и свидетелем которых был этот удивительный человек.
Биография Пушкина за минувшие века детально изучена исследователями, чего не скажешь о «пушкинской географии», которая является темой книги. Мечта уносит поэта в тот дальний край, «где неба своды сияет в блеске голубом, где тень олив легла на воды», но царь не отпускает его за границу. С этого бесспорного факта начинается удивительное путешествие Пушкина по Италии и Африке в компании с поэтом и его провожатым, автором этой книги. Алексей Букалов – итальянист, африканист, историк, глава бюро ИТАР-ТАСС в Риме.
Единственным источником знаний о личности апостола Павла являются Послания, адресованные различным христианским общинам, им основанным. Хотя атрибуция большинства их в настоящее время не связывается с именем апостола, тем не менее, о шести из них можно говорить в качестве достоверных. Основной мотивацией предлагаемой книги послужила попытка понять личные психологические обстоятельства, определявшие двигавшие Павлом устремления. Единственными материалами, на основе которых можно бы было попытаться это сделать, являются достоверные Послания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.