Рыбинск. Благородство и щедрость "темного царства" - [5]
Церковь украшал роскошный дубовый иконостас, иконы прекрасной живописи на цинке, написанные художником Академии художеств А. Шишкиным. Большинство икон имело серебряные ризы с золочеными венцами. Особенно выделялась икона святого великомученика и целителя Пантелеймона, присланная в дар из Афонского монастыря. А. Ф. Фролов заказал на икону серебряную, полностью вызолоченную ризу, а его жена Александра Тимофеевна украсила ризу бриллиантами и жемчугом.
Замечателен был в серебряной золоченой ризе Животворящий Крест Господен, также присланный из Пантелеймоно-ва монастыря в Святом Афоне. Крест, на котором был распят Спаситель, был сделан из трех пород дерева: кипариса, кедра и пенга.С южной стороны храма, с разрешения епархиального начальства, А. Ф. Фролов устроил придел — церковь во имя святого великомученика Пантелеймона, освященный 26 июля 1901 года. В приделе сделали три склепа. В одном из них похоронили прах супруги А. Ф. Фролова — Александры Тимофеевны, скончавшейся 26 июля 1901 года, в другом — его* единственного сына Александра, скончавшегося 15 февраля 1901 года. Третий склеп предназначался для самого А. Ф. Фролова. Он завещал также своим душеприказчикам и родственникам В. Г. и И. В. Девяткиным и своей внучке Елизавете Александровне похоронить себя без особой торжественности в этом склепе. На помин своей души он завещал раздать в течение 40 дней нищей братии от 100 до 200 рублей на обеды в Доме трудолюбия, а в урочные и праздничные дни подавать милостыню в построенной им церкви Воскресения Христова.
Кроме вышеназванных двух церквей, А, Ф. Фролов устроил на Волжской набережной часовню, перед которой останавливались крестные ходы. Все постройки, внутренняя отделка их, обстановка церквей обошлись благотворителю в сумму свыше 170 тысяч рублей. Кроме того, Анемподист Фролович пожертвовал 10 тысяч на содержание приюта и церкви.
Приют был принят под покровительство императрицы Александры Федоровны, в честь этого была установлена специальная икона во имя ангелов царской семьи.
9 марта 1891 года был принят новый устав, согласно которому Покровско-Воскресенское братство переименовывалось в Покровско-Воскресенское общество.
В разные годы в приюте воспитывалось от 40 до 80 детей и находили прибежище 7—10 престарелых женщин. Содержался приют на проценты с основного капитала, который к 1908 году достиг свыше 110 тысяч рублей. Этот капитал составлялся из различных по величине пожертвований, которые внесли около 90 человек. Были взносы в 150 рублей, а были в 20 тысяч. Например, в разные годы по нескольку тысяч рублей завещали на учреждение стипендий для детей приюта У. А. Щербакова, X. В. Репина, П. Ф. Липовский, В 1895 году потомственный почетный гражданин Николай Ко-нович Тюменев пожертвовал на учреждение 10 стипендий имени старшего брата Дмитрия Ионовича Тюменева 20 тысяч рублей, а в 1897 году Николай Ионович пожертвовал еще , 20 тысяч на 10 стипендий уже своего имени. Его жена Ираида Капитоновна по духовному завещанию пожертвовала в 1898 году 5 тысяч рублей на организацию в приюте рукодельного класса. К. Н. Лытиков в 1898 году пожертвовал для приюта тысячу рублей и т. д. Список жертвователей можно продолжать.
Кроме денег, на нужды приюта жертвовали различные продукты, ткани, одежду, обувь и т. д. Так, в 1898 году Николай Ионович и Ираида Капитоновна Тюменевы пожертвовали приюту мешок пшеничной муки, мешок гороховой муки, 110 булок, 50 яиц, 115 пряников и яблок, 1 кадку творога, 51 аршин новины (ткани), швейную машину. Аналогичные жертвования были со стороны купцов А. Ф. Фролова, А. А, Фролова, А. П. Кожевникова, Е. С. Калашникова, А.. А. Мыркииой, И. И. Дурдина и многих других. Всего в 1898 году подобных жертвований было на 775 рублей 90 коп. И так каждый год.
В приют принимались дети с 6 до 10 лет. По достижении 14 лет они передавались на попечение родителей г.лтт лиц, их заменяющих. Для детей-сирот общество подыскивало место работы или занятия соответственно их способностям и познаниям.
В приюте имелась школа, в которой учились призреваемые дети. Наиболее способных детей общество за свой счет определяло в учебные заведения для продолжения образования. Мальчики обычно направлялись в городские приходские училища, в технические училища. По окончании училищ распределялись в торговые конторы и железнодорожные мастерские.
Кроме уроков в школе, девочки обучались ведению хозяйства и рукоделию: шили под руководством мастерицы платье и белье, а мальчики обучались в сапожной мастерской» также находящейся при приюте. В 1902 году, например, сапожная мастерская дала прибыль в 250 рублей 85 копеек.4
В приюте обучали и пению. Детским хором безвозмездно руководил регент Спасо-Преображнского собора Андрей Алексеевич Грибушин. Также безвозмездно следили за здоровьем детей врач Г. И. Гачковский, а затем врач Р. Р. Сыромятников и фельдшер П. А. Благовещенский. В двух комнатах приюта находился медицинский изолятор. При тяжелых заразных болезнях дети помещались в городскую больницу.
Бухгалтерию и делопроизводство в приюте безвозмездно вел А. В. Вознесенский. Обслуживающий персонал и дети оесплатио мылись в бане купцов Мыркпиых. Медикаментыдля приюта отпускались бесплатно из аптеки Л. И. Ивенско-го. Типография Г. А. и О. К. Фальк также бесплатно снабжала приют учебными пособиями и печатала отчеты о деятельности приюта.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.