Рябушкин - [16]
Портрет И.Ф. Тюменева с женой. 1890-е
Историко-архитектурный и художественный музей «Новый Иерусалим», Истра
Девочка с куклой
Государственная Третьяковская галерея, Москва
От самой усадьбы до кладбища гроб несли на руках крестьяне окрестных деревень. Похороны были очень скромны. Кроме крестьян, несших гроб и провожавших своего хорошего знакомого, присутствовали только семьи Тюменева и Беляева и несколько человек, приехавших из Петербурга. Смерть Рябушкина прошла малозаметно. Чуть ли не в одном только журнале «Мир искусства» был помещен сравнительно небольшой некролог. Правда, в том же году, в одной из последних книжек Исторического вестника появилась большая статья И. Тюменева о А.П. Рябушкине Рано угасили талант.
Через восемь лет была устроена друзьями художника посмертная выставка, которая не только познакомила русскую публику с целым рядом совершенно выдающихся и до тех пор неизвестных произведений художника, но и дала возможность образовать фонд для увековечения его памяти, учреждением стипендии в двух учебных заведениях - Академии художеств и Московском училище живописи, ваяния и зодчества, где он сам когда-то так нуждался в стипендиях и пособиях.
Рябушкин любил русский старинный народный быт, русскую жизнь, русских людей в их благообразии, как видел их и чувствовал. Недаром он брал почти исключительно праздничные темы для своих произведений. Любовь эта была у Рябушкина непосредственной, абсолютно лишенной идейной тенденциозности, ибо это была любовь к красоте форм русского быта, русской праздничности, к той красоте, которая жила в старину.
Рябушкин творил, как вдумчивый реставратор тончайших деталей старины, в которых проявилась сущность народного духа. И в этом главное его значение. В своих произведениях он явил трогательную простоту и полудетскую наивность древней Руси. Тем же отмечены и его работы, изображавшие более близкую эпоху. Всюду полнейшее отсутствие претенциозности, желания удивить сюжетом. Искренность и простота, тонкая наблюдательность, подчас юмор и исчерпывающая типичность - вот основные черты его произведений.
Указатель произведений А.П. Рябушкина
Алеша Попович. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 20
Боярская дума. 1893 - 26
В гости. 1896 - 16
В деревне. Девушка с ведрами. 1898 - 14
В тереме. 1880-е - 27
Василий Буслаев. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 21
Владимир Красное Солнышко и его жена
Апраксия Королевична. Рисунок к книге
Русские былинные богатыри. 1895 - 21
Возвращение с ярмарки. 1886 - 13
Волга Всеславьевич. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 21
Волхвы - 7
Воскресный день. 1889 - 38
«Втерся парень в хоровод, ну старуха охать». 1902-44
Голова парня. 1901 - 28
Гусляр поющий. 1882 - 5
Девочка с куклой - 47
Девушка-чернавушка побивает мужиков новгородских. Иллюстрация к былине о Василии Буслаеве для журнала Шут. 1898 -30
Диакон. 1888. Этюд - 35
Добрыня Никитич. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 20
Дорога. 1887 - 27
Едут (Народ московский во время въезда иностранного посольства в Москву в конце XVII века). 1901 -42
Жизнь за царя. Эскиз плаката - 18
Завет царя Алексея Михайловича охотникам - 18
Зимнее утро. 1903 - 4
Иллюстрация к коронационному альбому - 19
Илья Муромец. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 20
Иоанн Грозный с приближенными. 1903 - 31
К обедне. 1903 - 29
Кабак. 1891 - 12
Князь Глеб Святославович убивает волхва на
Новгородском вече (Княжий суд). 1898 - 30
Красная палата. 1899 - 31
Крестьянская свадьба в Тамбовской губернии. 1880-6-7
Микула Селянинович. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 20
Михайловская улица в Новгороде. 1899 - 28
Молодожены. 1897 - 16
Московская девушка XVII века (В праздничный день). 1903-35
Московская улица XVII века в праздничный день. 1895-41-42
На гулянке. 1899 - 33
Новгородская церковь. 1 903 - 45
Новичок. 1891 - 15
Ноев ковчег. 1882 - 7
Ожидание новобрачных от венца в Новгородской губернии. 1891. Этюд - 17
Ожидают выхода царя. Эскиз. 1901 - 38
Пир богатырей у ласкового князя Владимира. 1888 - 11
Поезд Марфы Посадницы и вечевого колокола. 1885-1886- 11
Пожалован шубой с царского плеча. 1902 - 39
Поклон с красного крыльца. Иллюстрация к коронационному альбому - 19
Портрет И.Ф. Тюменева с женой. 1890-е - 47
Портрет И.Ф. Тюменева. 1886-1888 - 46
Потешные Петра I в кружале. 1892 - 22-23
Прогулка боярышни. 1893 - 13
Русские женщины XVII столетия в церкви. 1899 - 34
Садко, богатый новгородский гость. Рисунок к книге
Русские былинные богатыри. 1895 - 21
Свадебный поезд в Москве (XVII столетие). 1901 -36-37
Святогор. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 -21
Семья купца в XVII веке. 1896 - 32
Сидение царя Михаила Федоровича с боярами в его государевой комнате. 1893 - 24-25
Снятие с креста (Голгофа). 1890 - 8-9
Собираются в церковь - 19
Старички (Старики мудрые) - 15
Стрелец - 15
Улица старой Москвы. 1890-е - 12
Чаепитие. 1903 - 43
Чурило Пленкович. Рисунок к книге Русские былинные богатыри. 1895 - 20
Эсфирь перед Артаксерксом. 1887 - 10
В.В. Матэ. Портрет А.П. Рябушкина - 4
ISBN 5-7793-0812-8
«Маленький стриженый человечек с помятым лицом, который, когда разговаривал, то от смущения расстегивал все пуговицы своего пиджака и опять их застегивал и потом начинал правой рукой щипать свой левый ус». Такими словами Антон Павлович Чехов в своем знаменитом рассказе Попрыгунья в образе доктора Коростелева изобразил внешность русского художника Алексея Степановича Степанова. Но зато как точно в этом рассказе показал он характер героя, его деликатность, скромность, мягкость и доброту... Именно таким замечательным характером обладал А.С.
Книга «Юрий Гагарин – человек-легенда» посвящена первому космонавту Земли. Юрий Гагарин не нуждается в представлении. 108 минут полёта в космосе навсегда изменили жизнь Гагарина. Лётчик истребительного авиационного полка в одночасье стал одним из самых знаменитых людей в мире. То, что такие люди принадлежат к нашей нации, вызывает чувство гордости за свое Отечество.Книга основана на документальных свидетельствах времен начала космической эры: это сообщения из мировой прессы, письма, отчеты, воспоминания современников – как тех, кто близко знал Гагарина, так и кто просто восхищался его удивительным подвигом.Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эта популярная энциклопедия расскажет вам, от кого произошли славяне и чем они отличались от соседних племен; во что они верили и чему поклонялись; какие искусства и ремесла были развиты у славян; как они вели хозяйство и совершали обряды; как было устроено общество славян.Эта энциклопедия построена по тематическому принципу и состоит из нескольких разделов: «Происхождение славян», «Религия славян», «Обычаи и обряды славян», «Хозяйство и быт славян» и др. В книге множество иллюстраций.
Путь русской науки в XIX — начале XX века отмечен многими открытиями и изобретениями. В это время в России работали такие знаменитые на весь мир ученые, как Д. И. Менделеев, И. П. Павлов, Н. И. Пирогов, К. А. Тимирязев и другие. Об их нелегкой судьбе и научном подвиге рассказывает эта книга.
Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь.
Фрагмент обращения авторов к читателям: «Мы постоянно встречаемся с произведениями изобразительного искусства. На городских площадях видим памятники и монументы; картины и скульптуры привлекают наш взгляд во Дворцах культуры, в клубах и жилых домах. Мы знакомимся с произведениями изобразительного искусства на выставках и в музеях, на страницах иллюстрированных книг и альбомов. Как часто, однако, мы проходим мимо произведений художников и скульпторов, не останавливаясь. Иной раз и заинтересовавшись ими, не можем до конца понять заложенные в них идеи, объяснить, почему одно произведение кажется прекрасным, волнует, другое оставляет нас равнодушными.
В настоящей книге собрано более тридцати интервью Энди Уорхола (1928–1987), разделенных по трем периодам: 60-е, 70-е, 80-е. Изобретательность Уорхола в интервью обычно оставалась в рамках формата «вопрос-ответ», но намекала, что это лишь формат, и давала интервьюеру право его разрушить. Своими вроде бы банальными ответами художник создавал простор для творческих способностей интервьюера, поощряя их еще больше, когда менялся с интервьюером местами или как-то иначе размывал роли интервьюера и интервьюируемого. Можно ли считать эти интервью искусством? Если рассмотреть их в широком контексте, на фоне всего корпуса творчества Энди Уорхола во всех техниках и видах искусства, то, по мнению составителей этого сборника, придется ответить: «Можно».
В книге содержится подробный анализ кризисных тенденций в современной буржуазной музыкальной культуре. Автор рассматривает практику музыкального "авангарда» и индустрию развлекательной музыки в неразрывной связи с политическими, идеологическими, экономическими проблемами современного западного общества. Для широкого круга читателей.
Джеймс Элкинс (род. 1955), историк искусства, арт-критик, профессор Художественного института Чикаго, предлагает исторический обзор преподавания искусства от Античности до наших дней, делится опытом собственной педагогической деятельности и подробно рассматривает ряд практических вопросов современного художественного обучения. Книга обращена к студентам и преподавателям художественных вузов и факультетов, а также к широкому кругу читателей, интересующихся современным искусством.
Среди множества учеников великого русского художника Ильи Ефимовича Репина одним из достойных его последователей был Иван Куликов. Творческий путь Куликова был типичным для художественной молодежи конца XIX - начала XX столетия. В его творчестве нашли свое отражение сложные социальные перемены в общественной жизни, в свободе эстетических взглядов, в переоценке пути исторического развития России.
Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света.
Серия «Мастера живописи» — один из значимых проектов издательства «Белый город». Эта популярная серия великолепно иллюстрированных альбомов (общее число наименований уже превысило двести экземпляров) посвящена творчеству виднейших художников, разным стилям и направлениям изобразительного искусства. Предлагаемая серия уникальна для России прежде всего своей масштабностью и высочайшим качеством многочисленных крупноформатных иллюстраций (книги печатаются в Италии).Пьер Огюст Ренуар (фр. Pierre-Auguste Renoir 25 февраля 1841, Лимож — 3 декабря 1919, Кань-сюр-Мер) — французский живописец, график и скульптор, один из основных представителей импрессионизма.
При воспоминании о работах французского художника XVIII века Антуана Ватто (1684–1721) в памяти оживают его чарующие небольшие картины с изображением «галантных празднеств», как когда-то современники назвали тот жанр живописи, в котором работал художник. Его сценки с костюмированными фигурками кавалеров и дам в зелени парков Парижа и его окрестностей подобны хорошо срежиссированным театральным представлениям под открытым небом. Живопись Ватто несет в себе отзвук празднеств, проводимых в парках дворцов эпохи «Grand siécle» Короля-Солнце — Людовика XIV, и отклик на кардинальные изменения в мироощущении и предназначении художника нового начавшегося столетия — века Просвещения.
Аркадий Александрович Пластов родился в 1893 году в художественно одаренной семье. Его дед был сельским архитектором, занимался иконописью. Свою любовь к искусству он передал сыну, а через него и внуку. Для последнего самым ярким воспоминанием юности был приезд в село артели иконописцев, приглашенных подновить росписи местной церкви, некогда изукрашенной отцом и дедом. С восхищением наблюдал юноша за таинственными приготовлениями богомазов, ставивших леса, растиравших краски, варивших олифу, а затем принявшихся чудодействовать разноцветными кистями в вышине у самого купола.
Иван Иванович Шишкин (1832—1898) — русский художник-пейзажист, живописец, рисовальщик и гравёр-аквафортист. Представитель Дюссельдорфской художественной школы. Академик (1865), профессор (1873), руководитель пейзажной мастерской (1894—1895) Академии художеств.