Русский православный молитвослов - [34]
Икос 4
Улышали никомидийские жители о великом сострадании твоем и о безвозмездном лечении всяких болезней и устремились все к тебе с верой в присущую тебе исцеляющую благодать, и получая быстрое исцеление, прославляли Бога и тебя похваляли, милостивого целителя своего, взывая к тебе: Радуйся, помазанный миром благодати; радуйся, храм Бога священный. Радуйся, великая благочестивых слава; радуйся, крепкая бедствующих стена. Радуйся, мудрых превосходящий разумом; радуйся, верных просветляющий мысли. Радуйся, божественных даров носитель и многообразных нам милостей Господних источник; радуйся, скорый помощник страдающим. Радуйся, обуреваемых скорбями пристанище; радуйся, заблуждающихся наставник. Радуйся, больных даром врачующий; радуйся, обильно исцеления источающий. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 5
Чудо преславное сотворил с тобою Господь, когда через служителя Своего Ермолая призвал тебя в чудесный Свой свет. Огромной змеей укушенный и умерший ребенок по молитве твоей ко Христу сразу ожил и встал здоровым. Познав Жизнодавца истинного Бога, с твердой верой ты воззвал к Нему: Аллилуиа.
Икос 5
Узрел свет слепой, к которому с призыванием имени Христова прикоснулся ты, славный. Ибо Ермолаем пресвитером быв просвещен,ты отринул многобожие твоего отца и воспринял матери благочестие, которым потом и отца просветил. Поэтому мы к тебе, славному угоднику Божию и чудному врачу, взываем: Радуйся, к Богу великое стремление имеющий; радуйся, вечно горящий огнем божественной любви. Радуйся, делом исполнивший священные поучения Ермолая; радуйся, последовавший советам матери твоей Еввулы. Радуйся, ибо ты всё раздал, чтобы Христа приобрести; радуйся, любовь к миру любовью Божией победивший. Радуйся, ибо ты вместо наслаждений мира за Христа лютые страдания принял; радуйся, ибо ты сделался причастником страданий Христовых. Радуйся, восторжествовавший над всеми страстями; радуйся, украсившийся благодатным бесстрастием. Радуйся, наполняющий радостью обращающихся к тебе; радуйся, даром исцеляющий всех благодатью Христовой. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 6
Проповедником истины стал просвещенный тобой телесно и душевно слепец: ибо подобно евангельскому слепцу дерзновенно пред всеми исповедал Свет Истинный — Христа, просвещающего всякого человека; и, нечестивого царя и богов языческих обличив, через усекновение мечом взошел к немеркнущему свету на Небесах воспевать Богу: Аллилуиа.
Икос 6
С светлым лицом представ пред судом царским, дерзновенно взывал ты, преблаженный, во всеуслышание: целебная сила моя и слава — Христос, Истинный Бог, Владыка всех, мертвых воскрешающий и всякий недуг отгоняющий. За такое исповедание восхваляем тебя так: Радуйся, уста громогласные, исповедающие Божество Христово; радуйся, язык медоточивый, возвещающий о Его спасительном промышлении. Радуйся, учитель высочайшего богословия; радуйся, сеятель мудрый благочестия. Радуйся, сладкозвучная веры свирель; радуйся, славный проповедник Православия. Радуйся, прежде смерти явивший дивные дела; радуйся, по смерти совершающий чудеса. Радуйся, зритель славы Христовой; радуйся, скоро слышащий молящихся тебе. Радуйся, податель милости её требующим; радуйся, ходатай благ почитающим память твою. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 7
Миро излилось на душу твою, богомудрый целитель, от Утешителя Духа; поэтому после смерти честные мощи твои, благоуханием своим страстей злосмрадие отгоняя, исцеление подают взывающим с верой к Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Когда увидели почитатели идолов, что много лет расслабленный по твоей, святой, молитве встал и стал ходить, то многие уверовали во Христа; жрецы же бесовские, завистью снедаемые, возбудили в царе ярость. Тебе, нещадно за Христа терзаемому и огнем опаляемому, мы с состраданием взываем: Радуйся, наслаждения земные презревший; радуйся, благ вещественных превысший. Радуйся, ибо всю красоту мира сего ни во что ты вменил; радуйся, ибо славу скоротечную с себя ты сбросил. Радуйся, неуловимым оказавшийся для сетей Велиала; радуйся, победивший мучителей коварных. Радуйся, не пощадивший за Христа жизни своей; радуйся, врагом ставший для враждебной плоти. Радуйся, многобожия распространение остановивший; радуйся, божественной силой идолов низвергший. Радуйся, острейшая стрела, уязвляющая врагов; радуйся, защитник, охраняющий верующих. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 8
Чудесно являлся тебе Господь, ободряя и сохраняя в мучениях за имя Его: ибо в образе пресвитера Ермолая Он клокочущее олово, в которое ты брошен был, охладил, и в море, отвязав огромный камень от шеи твоей, вывел невредимым на землю. Ты же, снова представ пред царем, торжественно пел Христу Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Всецело духом на Небесах обитая, и долу на земле сущих не оставляешь, сопребывая с нами всеславной главой твоей, великий страстотерпец Христов, получая от Господа и подая просвещение и освящение взывающим к тебе так: Радуйся, премудрости божественной исполненный; радуйся, промышления Божия о нас сотаинник. Радуйся, богомудрых умов услаждение; радуйся, боголюбивых душ веселие. Радуйся, сияющий Христов жемчуг; радуйся, освященный душой и телом. Радуйся, в обители первородных сынов на Небесах поселившийся; радуйся, обитающий в чертогах вечного блаженства. Радуйся, света Троицы созерцатель; радуйся, в молитвах к Богу теплый о нас предстоятель. Радуйся, просвещение душам подающий; радуйся, скорбящим утешение ниспосылающий. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.