Русский православный молитвослов - [33]
Молитва вторая
О всеблагой отец Николай, пастырь и учитель всех, с верою прибегающих к твоему заступничеству и в горячей молитве тебя призывающих! Скоро поспеши и избавь Христово стадо от волков, губящих его; и всякую страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мятежей, нашествия иноплеменников и междоусобной войны, от голода, землетрясения, наводнения, пожаров и болезней. И как ты помиловал трёх мужей, в темнице сидевших, и избавил их от царского гнева и усечения мечом, так помилуй и меня, умом, словом и делом во тьме грехов пребывающего, и избавь меня от гнева Божия и вечной казни, чтобы твоим ходатайством и помощью, Своим же милосердием и благодатию Христос Бог тихую и безгрешную жизнь дал мне прожить в этом веке и на Страшном суде Своём избавил меня от участи стоящих слева и сподобил стать справа со всеми святыми, аминь.
Молитва третья
О, всехвальный и великий чудотворец, святитель Христов, отец Николай! Молим тебя, ибо ты надежда всех христиан: гонимых защитник, голодных кормитель, плачущих веселие, больных врач, путеществующих, по морю плавающих и по воздуху летающих управитель, убогих и сирых питатель и всех скорбных помощник и покровитель. Умоли милостивого Бога, да подаст нам прощение грехов наших, чтобы мы мирно прожили жизнь и сподобились видеть славу неприступного Бога, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков, аминь.
Акафист великомученику Пантелеимону
Тропарь
Cвятой великомученик и целитель Пантелеимон, моли милостивого Бога да прегрешений оставление подаст душам нашим.
Кондак
Подражая Милостивому и исцелений благодать от Него получив, страстотерец и мученик Христа Бога, молитвами твоими душевные наши недуги исцели и отгоняй всегда врага от взывающих с верой: спаси нас, Господи.
Кондак 1
Избранный страстотерпец Христов и врач благодатный, даром подающий недужным исцеления, песнопениями восхваляем тебя, заступника нашего. Ты же, имея дерзновение ко Господу, от всяких бед и болезней освобождай нас, любовию к тебе взывающих: радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Икос 1
Ангелом земным и небесным человеком знаем мы тебя, славный Пантелеимон: ибо ангельскою непорочностью и мученичеством быв украшен, переселися ты с земли на Небо, и там, с Ангелами и всеми святыми предстоя престолу Господа славы, молись о нас, земных, прославляющих тебя такими словами: Радуйся, свет благочестия; радуйся, великий светильник Церкви. Радуйся, славных мучеников украшение; радуйся, верных в непоколебимом терпении утверждение. Радуйся, юности изряднейшая похвала; радуйся, воин Христов, в мужестве неодолимый. Радуйся, выросший в мире, но ставший превыше мира; радуйся, ангел во плоти, превосходящий смертных. Радуйся, небожитель всеблаженный; радуйся, божественного разума вместилище. Радуйся, ибо тобою вера возвысилась; радуйся, ибо тобою ложь побеждена. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 2
Видев в тебе Свой избранный сосуд, Владыка возлюбил души твоей красоту. Ибо ты всякое земное наслаждение и славу презрев, венцом мученическим возжелал украситься, быв уязвлен божественной любовью и вдохновенно воспевая: Аллилуиа.
Икос 2
Разум боговдохновенный имея, о доблестный воин Пантелеимон, изумил ты царя Максимиана мужеством души твоей и словами, которыми ты дерзновенно проповедал Христа. Прославляя дерзновение твое, обратимся к тебе так: Радуйся, угрозы Максимиана презревший; радуйся, советам нечестивых не покорившийся. Радуйся, утверждение истинного богопочитания; радуйся, искоренение демонского служения. Радуйся, безумства мучителей изобличитель; радуйся, идольской лжи победитель. Радуйся, разогнавший нечестивые сборища; радуйся, променявший тленное на небесное. Радуйся, беседующий с бесплотными Ангелами; радуйся, поющий вместе с многострадальными святыми. Радуйся, ибо тобою сатана посрамлен; радуйся, ибо тобою Христос прославлен. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 3
Силой Всевышнего, дарованной тебе, и крепким терпением твоим бессильной ты сделал мучителей дерзость, мужественный победоносец: огня, зверей, колеса не убоялся и, быв обезглавлен мечом, венец победы принял ты от Христа Бога, взывая к Нему: Аллилуиа.
Икос 3
Хранит радостно обитель твоя, богомудрый страстотерпец, драгоценную главу твою, как великое сокровище, и, с любовью воспевая данную тебе от Бога благодать исцелений, благодарно взывает к тебе: Радуйся, Никомидии светильник светлейший; радуйся, почитающей тебя обители страж неусыпный. Радуйся, ибо ради тебя угасло безбожие; радуйся, ибо ради тебя возросло боговедение. Радуйся, светлая страстотерпцев слава; радуйся, радостное православных похвала. Радуйся, исцелений благодатный источник; радуйся, дарований великих носитель. Радуйся, благовонное миро, благоухающее в душах; радуйся, ибо ты помогаешь призывающим тебя. Радуйся, слепым зрение возвративший; радуйся, хромым исцеление даровавший. Радуйся, великомученик и целитель Пантелеимон.
Кондак 4
Бурей помышлений многобожия одержимый, нечестивый царь смутился, узнав от завидовавших тебе врачей, что ты все неисцелимые недуги исцеляешь именем Христа. Мы же, с весельем прославяя дивного в тебе Бога, возглашаем Ему: Аллилуиа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.