Русский ориентализм. Азия в российском сознании от эпохи Петра Великого до Белой эмиграции [заметки]

Шрифт

Интервал

Бартольд В. В. История изучения Востока в Европе и России. Ленинград: Гос. Учебно-Практ. Школа-Тип. Им. Тов. Алексеева, 1925. Переиздано в: Бартольд В. В. Сочинения. Т. 9. М.: Наука, 1977. С. 199–482.

История отечественного востоковедения до середины XIX века / отв. ред. Г. Ф. Ким, П. М. Шаститко. М.: Наука, 1990; История отечественного востоковедения от середины XIX века / отв. ред. А. А. Вигасин, А. Н. Хохлов, П. М. Шаститко. М.: Наука, 1997.

Said E. W. Orientalism. New York: Pantheon, 1978.

Трехлетняя Ректорская исследовательская стипендия, выделяемая Университетом Брок для наиболее выдающихся исследовательских проектов. – Примеч. пер.

К примеру, в издании 1492 г. космографии Птолемея краковский ученый Януш Глогова (Иоганн фон Глогау) пишет: haec tabula habet Sarmatiam asiaticam, nunc dictam Moszkowiam (эта картина содержит Sarmatia Asiatica, теперь называемую Московия). Klug Ekkehart. Das ‘asiatische’ Rusland: Über die Entstehung eines europäischen Vorurteils // Historische Zeitschrift 245. № 2. 1987. S. 273.

Platonov S. F. Moscow and the West. trans. Joseph L. Wieczynski. Gulf Breeze. FL: Academic International. 1972. P. 1–3; Pelus M.-L. Un des aspects d’une conscience européenne: La Russie vue d’Europe occidentale au XVIe siècle. La conscience européenne au XVe et XVIe siècles. Paris: Ecole Normale Superieure de Jeunes Filles. 1982. P. 309; Wren Melvyn C. The Western Impact upon Tsarist Russia. Chicago: Holt. Rinehart and Winston. 1971. P. 1–10.

Ричард Хэклюйт, английский коллекционер путевых заметок, охарактеризовал записки Чэнселора как «удивительное и замечательное открытие России», см.: Wilson F. Muscovy: Russia through Foreign Eyes, 1553–1900. New York: Praeger. 1970. P. 19. Два исследования западных представлений о России того времени: Marshall P. A People Born to Slavery: Russia in Early Modern European Ethnography. 1476–1748. Ithaca. NY: Cornell University Press. 2000; Mund St. Orbis Russiarum. Genèse et développement de la representation du monde russe en Occident à la Renaissance. Geneva: Librarie Droz. 2003.

Этот вопрос подробно разобран в: Klug Ekkehart. Das ‘asiatische’ Rusland. S. 265–289.

Pelus M.-L. Un des aspects d’une conscience européenne. P. 317.

Pelus M.-L. Un des aspects d’une conscience européenne. P. 310.

Слова поэта елизаветинской эпохи Томаса Лоджа, см.: Ruffmann K. H. Das Russlandbild im England Shakespeares. Göttingen: Musterschmidt. 1952. S. 171.

Pelus M.-L. Un des aspects d’une conscience européenne. P. 119–120.

Custine A. de. Empire of the Tsar: A Journey through Eternal Russia New York: Doubleday. 1989. P. 214, 230. Общий обзор французского восприятия России см.: Adamovsky E. Euro-Orientalism: Liberal Ideology and the Image of Russia in France ca. 1740–1880 // French Studies of the Eighteenth and Nineteenth Centuries 19. Bern: Peter Lang, 2006 (Русский перевод по: Кюстин А. де. Россия в 1839 году: в 2 т. / пер. с фр. под ред. В. Мильчиной. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996. Письмо девятое.

Custine A. de. Empire of the Tsar. P. 229.

Wittfogel K. A. Russia and the East: A Comparison and Contrast // Slavic Review. 1963. № 22. P. 632.

Цит. по: Szamuely T. The Russian Tradition. New York: McGraw-Hill. 1974. P. 19 (Русский перевод по: Разоблачение дипломатической истории XVIII века. Гл. IV. URL: https://scepsis.net/library/id_883.html

Wittfogel K. A. Russia and the East. P. 627–643.

Aikman D. Russia Could Go the Asiatic Way // Time. 1992. June 7. P. 80.

Gorbachev M. Perestroika: New Thinking for Our Country and the World. New York: Harper & Row. 1987. P. 191.

Sarkisyanz E. Russland und der Messianismus des Orients. Tübingen: J. C. B. Mohr. 1955. S. 203–204; Sarkisyanz E. Russian Attitudes Toward Asia // Russian Review. 1954. 13. P. 245; Riasanovsky N. V. Asia through Russian Eyes // Asia and Russia: Essays on the Influence of Russia on the Asian Peoples / Wayne S. Vucinich., ed. Stanford, CA: Hoover Institution Press, 1972. P. 9–10.

Vernadsky G. The Mongols and Russia. New Haven. CT: Yale University Press. 1953. P. 333 (Русский перевод по: Карамзин Н. М. История государства российского. М.: Книга, 1989. Т. 5. С. 223).

Блок А. Скифы. Стихотворения и поэмы. М.: Художественная литература, 1968. С. 231.

Схиммельпэннинк ван дер Ойе Д. Навстречу Восходящему солнцу: Как имперское мифотворчество привело Россию к войне с Японией. М.: Новое литературное обозрение, 2009. С 86–94.

Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. Л.: Наука, 1984. Т. 27. С. 32–36.

Также см.: Koyré A. La philosophie et le problème national en Russie au début du XIXe siècle. Paris: Honoré Campion, 1929; Schelting A. von. Russland und Europa in Russischen Geschichtsdenken. Bern: A. Francke, 1948; Зеньковский В. В. Русские мыслители и Европа. Paris: YMCA Press, 1955; Neumann I. B. Russia and the Idea of Europe. London: Routledge, 1996.

В числе примеров можно назвать: Szamuely T. The Russian Tradition; Knobloch Edgar. Russia and Asia: Nomadic and Oriental Traditions in Russian History. Hong Kong: Odyssey Books, 2007.

Bassin M. Imperial Visions: Nationalist Imagination and Geographical Expansion in the Russian Far East. 1840–1865. Cambridge: Cambridge University Press, 1999; Geraci R. P. Window on the East: National and Imperial Identities in Late Tsarist Russia. Ithaca. NY: Cornell University Press, 2001. В качестве примера см. исследования горбачевской эпохи, на которые повлияли геополитические взгляды Халфорда Маккиндера: Hauner M. What Is Asia to Us? Boston: Unwin Hyman, 1990. Существуют два недавних обширных исследования на итальянском и французском языках: Ferrari A. La foresta e la steppa: Il mito dell’Eurasia nella cultura russa. Milan: Libri Scheinwiller, 2003; Meaux L. de. L’Orient russe: Representations de l’Orient et identité russe du début du XIX ème siècle à 1917. Paris: Fayard, 2010.

Lewis B. Islam and the West. New York: Oxford University Press, 1993. P. 101.

Said E. A. Orientalism Reconsidered // Francis Barker et al. eds. Literature. Politics and Theory. London: Methuen, 1986. P. 215.

Павлович М. Задачи Всероссийской научной ассоциации востоковедения. Новый восток. 1922 № 1. С. 5. В статье, написанной пять десятилетий спустя, советский японист Николай Конрад схожим образом называл ориенталистику наукой, подчиненной колониалистским императивам, см.: Конрад Н. И. Запад и Восток: Статьи. М.: Главная редакция восточной литературы. 1972. С. 9–10.

Вельтман С. Восток в художественной литературе. М.; Л.: Государственное изд-во, 1928. С. 42

Свирин Н. Г. Русская колониальная литература // Литературный критик. 1934. № 9. С. 56. Свирин был арестован в 1937 и умер в 1941 г. Sandler St. Distant Pleasures: Alexander Pushkin and the Writing of Exile. Stanford. CA: Stanford University Press, 1989. P. 237n24.

Большая советская энциклопедия. 2-е изд. Статья: Востоковедение.

Tolz V. European, National, and anti-Imperial: The Formation of Academic Oriental Studies in Later Tsarist and Early Soviet Russia // Orientalism and Empire in Russia / David-Fox Michael et al., eds. // Kritika. Historical Studies. 3. Bloomington. IN: Slavica, 2006. P. 132–133.

Irwin R. For Lust of Knowing: The Orientalists and Their Enemies. London: Allen Lane, 2006. P. 4.

«Туманное дно» (от англ. Foggy Bottom) – одно из сленговых названий Государственного департамента США, по названию района в Вашингтоне, где ранее размещались государственные здания. – Примеч. пер.

Kaplan R. D. The Arabists: The Romance of an Elite. New York: Free Press, 1993.

Baudet H. Het Paradijs op Aarde Assen: Van Gorcum, 1959. См. подобные недавние работы: Rodinson M. La fascination de l’Islam. Paris: Librarie Francois Maspero, 1980; Rietbergen P. Europa’s India: Fascinatie en cultureel imperialisme, circa 1750 – circa 2000. Nijmegen. the Netherlands: Uitgeverij Vantilt, 2007.

Schwab R. La renaissance orientale. Paris: Payot, 1950. Английский перевод включает предисловие Эдварда Саида; см.: Schwab R. The Oriental Renaissance: Europe’s Rediscovery of India and the East. 1680–1880. trans. Gene Patterson-Black and Victor Reinking. New York: Columbia University Press, 1984. См. также: Clarke J. J. The Oriental Enlightenment London: Routledge, 1997.

Layton S. Russian Literature and Empire: Conquest of the Caucasus from Pushkin to Tolstoy. Cambridge: Cambridge University Press, 1994; Ram H. The Imperial Sublime: A Russian Poetics of Empire. Madison: University of Wisconsin Press, 2003; Thompson E. M. Imperial Knowledge: Russian Literature and Colonialism. Westport. CT: Greenwood Press, 2000; Hokanson K. Empire of the Imagination: Orientalism and the Construction of Russian National Identity in Pushkin, Marlinskii, Lermontov, and Tolstoi // PhD diss. Stanford University, 1994. Не так давно снова была опубликована работа Натана Эйдельмана по этой теме, где подчеркнут постколониалистский поворот: Эйдельман Н. Быть может за хребтом Кавказа… М.: Вагриус, 2006.

Sahni Kalpana. Crucifying the Orient: Russian Orientalism and the Colonization of Caucasus and Central Asia. Bangkok: White Orchid Press, 1997.

Lewis B. Islam and the West. P. 108.

Knight N. Grigor’ev in Orenburg. 1851–1862: Russian Orientalism in the Service of Empire? // Slavic Review. 2000. № 59. P. 74–100.

Khalid A. Russian History and the Debate over Orientalism // Kritika. 2000. № 1. P. 691–699.

Layton S. Russian Literature and Empire. P. 191.

Knight N. Grigor’ev in Orenburg. P. 96n80.

Соловьев В. С. Ex oriente lux. Чтения о Богочеловечестве: Статьи, стихотворения и поэма. Из Трех разговоров. СПб.: Художественная литература, 1994. С. 385.

О связях между наукой и военной разведкой в Российской империи см.: Schimmelpenninck van der Oye D. Reforming Military Intelligence // Reforming the Tsar’s Army / Schimmelpenninck van der Oye and Menning Bruce W., eds. New York: Cambridge University Press, 2004. P. 133–150.

Heldt B. ‘Japanese’ in Russian Literature: Transforming Identities //A Hidden Fire: Russian and Japanese Cultural Encounters / J. Thomas Rimer, ed. Stanford. CA: Stanford University Press, 1995. P. 171.

Spence J. D. The Chan’s Great Continent: China in Western Minds. New York: W. W. Norton, 1988.

Украинцы и белорусы также ведут свое происхождение от восточных славян. Поэтому большинство рассуждений, касающихся русских до монгольского нашествия начала XIII в., применимо в равной мере и к этим двум народам.

Golden P. B. The Question of the Rus’ Qag˘anate, Archivum Eurasiae Medii Aevii, vol. 2. Wiesbaden: Otto Harrasowitz, 1982, 81; Franklin S., Shepard J. The Emergence of Rus, 750–1200. London: Longman, 1996. P. 31, 38.

Бартольд В. В. Соч. М.: Наука, 1977. Т. 9. С. 534.

Herodotus, vol. 2 / trans. A. D. Godley. London: William Heinemann, 1921. P. 198–345.

Franklin S. Kievan Rus’ 1015–1125 // The Cambridge History of Russia / Maureen Perrie, ed., vol. 1. Cambridge: Cambridge University Press, 2006. P. 89–90.

Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. СПб.: Алетейя, 2003. С. 45–66, 89–129; Voorheis R. The Perception of Asiatic Nomads in Medieval Russia: Folklore, History and Historiography PhD diss., Indiana University, 1982, P. 10–75; Noonan T. S. Rus, Pechenegs and Polovtsy, Russian History / Histoire Russe. 19. 1992. P. 300–326; Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde Bloomington: Indiana University Press, 1985. Р. 10–20; Sunderland W. The Taming of the Wild Field: Colonization and Empire on the Russian Steppe Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. P. 13.

Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. Р. 18.

Kappeler A. Ethnische Abgrenzung: Bemerkungen zur ostslavischen Terminologie des Mittelalters // Geschichte Altrusslands in der Begriffswelt ihrer Quellen / Halbach Uwe et al., eds. Wiesbaden: Franz Steiner, 1986. P. 128.

Лаврентьевская летопись // Полное собрание русских летописей. М.: Языки славянской культуры, 2001. Т. 1. С. 163, 232.

Лаврентьевская летопись. Т. 1. С. 234–236; Chekin L. S. The Godless Ishmaelites: The Image of the Steppe in Eleventh – Thirteenth Century Rus, Russian History // Histoire Russe. 19. 1992. P. 12–17.

Ducellier A. Chretiens d’Orient et Islam au Moyen Age, VIIe – XVe siecle. Paris: Armand Colin, 1996.

Жуковский В. А. Соч.: в 3 т. М.: Художественная литература, 1980. Т. 3. С. 85.

Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Статья: Игорь Святославич.

Ипатьевская летопись // Полное собрание русских летописей. М.: Языки русской культуры, 1998. Т. 2. С. 637–644.

Vernadsky G. Annuaire de l’institut de philologie et d’histoire orientales et slaves. 1845. № 8. P. 47, 217.

Подобные рассуждения совсем недавно встретились в: Keenan E. Josef Dobrovsky and the Origins of the Igor Tale // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 2006. № 54. P. 556–571. Защиту подлинности «Слова о полку Игореве» см.: Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве» и скептики // Великое наследие. М.: Современник, 1975, С. 348–363.

Энциклопедия «Слова о полку Игореве». Статья: Автор «Слова».

Новгородская первая летопись М.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. С. 62.

Там же. С. 63.

Последующие рассуждения в основном базируются на: Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde; Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. Cambridge: Cambridge University Press, 1998; и в меньшей степени на: Vernadsky G. Mongols and Russia; Spuler B. Die goldene Horde. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1965.

Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. Р. 114.

Повесть о разорении Рязани Батыем // Воинские повести древней Руси / отв. ред. В. П. Адрианова-Перетц. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1949. С. 9–19.

Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. P. 109–167.

Halperin Ch. J. The Tatar Yoke Columbus, OH: Slavica, 1986. P. 13.

Vernadsky G. Mongols and Russia. P. 165; Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. P. 138. Более детальный разбор дипломатии Сарая см.: Spuler B. Goldene Horde.

Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. P. 74.

Keenan E. Muscovy and Kazan’, 1445–1552: A Study in Steppe Politics. PhD diss. Harvard University, 1965. P. 25–51; Halperin Ch. J. Tatar Yoke. P. 94– 136; Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. P. 164–167.

Atwood Christopher. Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire. New York: Facts on File, 2004. s. v. Tatar; Sinor D. Le mongol vue par l’Occident // Studies in Medieval Inner Asia, vol. 9. Ashgate, UK: Variorum, 1997. P. 62.

Ostrowski D. Muscovy and the Mongols. P. 167.

Классическую дискуссию о совместном влиянии Византии и татар на представления москвитян о государственном устройстве см.: Cherniavsky M. Khan or Basileus: An Aspect of Russian Mediaeval Political Theory // Journal of the History of Ideas. 1959. № 20. P. 459–476.

Белый цвет в монгольской географии символизировал запад, поэтому назначаемый в Сарае управляющий Русью назывался Белый князь. Когда московские правители стали считать себя равными хану, то они обозначили себя термином «Белый царь». Иван III и его преемники сами назвали себя царями, но более ранний титул использовался в общении с азиатскими кочевниками вплоть до XIX в. См.: Keenan E. Muscovy and Kazan’. P. 385. О дипломатии см.: Веселовский Н. Татарское влияние на посольский церемониал в московский период русской истории. Отчет С.-Петербургского университета за 1910 год. СПб., 1911. С. 1–19; Юзефович Л. Путь посла. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2007.

Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. P. 90–91. О влиянии монгольского правления на другие аспекты жизни Московского государства см.: Alef G. The Origin and Early Development of the Muscovite Postal Service // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1967. № 15. P. 1–15; Bellamy C. Heirs of Genghis Khan: The Influence of the Tatar-Mongols on the Imperial Russian and Soviet Armies // RUSI 128, no. 1. March 1983. P. 52–60.

Keenan E. Muscovy and Kazan’. P. 400.

Bushkovitch P. Princes Cherkasskii or Circassian Murzas: The Kabardians in the Russian Boyar Elite, 1560–1700 // Cahiers du monde russe. 2004. № 45. P. 28; Martin J. Multiethnicity in Мoscow: A Consideration of Christian and Muslim Tatars in the 1550s – 1580s // Journal of Early Modern History 2001. № 5. P. 1–23; Ланда Р. Г. Ислам в истории России. М.: Восточная литература, 1995. C. 56–58; Kennedy C. The Jurchids of Muscovy: A Study of Personal Ties between Emigre Tatar Dynasts and the Muscovite Grand Princes in the Fifteenth and Sixteenth Centuries PhD diss. Harvard University, 1994. P. 47–49.

Kennedy C. Jurchids of Muscovy. P. 20.

Martin J. Multiethnicity in Мoscow. P. 5. См. также: Martin J. Tatars in the Muscovite Army during the Livonian War // The Military and Society in Russia, 1450–1917 / E. Lohr and M. Poe, eds. Leiden, the Netherlands: Brill, 2002. P. 365–387.

Unbegaun B. Russian Surnames. Oxford: Oxford University Press, 1972. P. 23–25; Баскаков Н. А. Русские фамилии тюркского происхождения. М.: Наука, 1979.

Feinstein E. Anna of All the Russias. London: Weindenfeld and Nicholson, 2005. P. 10.

Waugh D. C. The Great Turkes Defiance: On the History of the Apocryphal Correspondence of the Ottoman Sultan in Its Muscovite and Russian Variants Columbus, OH: Slavica, 1978. P. 188.

Русский хронограф // Полное собрание русских летописей. Т. 22. М.: Языки славянской культуры, 2005; Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. С. 20–21; Зимин А. А. Русские летописи и хронографы конца XV – XVI в. М.: Моск. гос. историко-архивный ин-т, 1960. С. 8–9.

Kivelson V. Cartographies of Tsardom. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2006, 229n53. Изольда Тирет любезно предоставила мне копию своего анализа рецепции этого текста в Московском государстве, см.: Thyret I. Kosmas Indikopleustes’ Christian Topography in Sixteenth-Century Russiapaper presented at the annual conference of the American Association for the Advancement of Slavic Studies, Boca Raton, FL, 1998.

Данциг Б. М. Из истории русских путешествий и изучения Ближнего Востока в допетровской Руси // Очерки по истории русского востоковедения. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1953. Т. 1. С. 209–213. Детальное описание этих источников в XVII в. см.: Рогожин Н. М. Посольский приказ М.: Международные отношения, 2003.

Малето Е. И. Антология хожений русских путешественников, XII–XV века. М.: Наука, 2005. См. также: Seemann K.-D. Die altrussische Wallfahrtsliteratur Munich: Wilhelm Fink, 1976; Lenhoff Vroon G. The Making of theMedievalRussianJourneyPhDdiss.UniversityofMichigan,1978;MajeskaG. P. Russian Travelers to Constantinople in the Fourteenth and Fifteenth Centuries. Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1984.

Игумен Даниил. Хожение Даниила, игумена русской земли // Малето Е. И. Антология хожений русских путешественников. С. 163–208.

Данциг Б. М. Из истории русских путешествий и изучения Ближнего Востока в допетровской Руси. С. 194.

Малето Е. И. Антология хожений русских путешественников. С. 134– 135.

Трубецкой Н. С. Хожение за три моря Афонасия Никитина как литературный памятник // Trubetskoi. Three Philological Studies Ann Arbor: Michigan Slavic Materials, 1963. P. 37–38; Lenhoff Vroon G. Making of the Medieval Russian Journey. P. 206–214.

Афанасий Никитин. Хожение за три моря / под ред. В. П. Адрианова-Перетц. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1958.

Сперанский М. Н. Индия в старой русской письменности // Сергею Федоровичу Ольденбергу к пятидесятилетию научно-общественной деятельности 1882–1932: Сб. статей. Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1934. С. 463–466; Sabsoub J.-P. Die Reise des Kaufmanns Nikitin von der Rus’ nach Indien, 1466– 1472: Ein Beitrag zur Begegnung mit den Anderen // Mundus Reihe Ethnologie, vol. 20 Bonn: Holos, 1988. P. 20–24; Stacy R. H. India in Russian Literature. Delhi: Motilal Banarsidas, 1985. P. 20–22; О древних взглядах западноевропейцев см.: Rawlinson H. G. India in European Thought and Literature. // The Legacy of India / G. T. Garratt, ed. Oxford: Oxford University Press, 1937. P. 1–26.

100

Дюк Степанович // Путилова Б. Н. Былины. Л.: Советский писатель, 1957. С. 354.

101

Николай Карамзин, хотя он и не уточнял годы, сталкивался с версией рукописи XVI в. в библиотеке Троице-Сергиевой Лавры. См.: Карамзин Н. М. История государства российского. Кн. 2. СПб.: V Тип. Эдуарда Праца, 1842. С. 226–227.

102

Афанасий Никитин. Хожение за три моря. С. 11.

103

Там же. С. 13.

104

Там же. С. 17.

105

Там же. С. 21–22. Этот пассаж был вычищен из роскошного четырехъязычного (церковнославянский, русский, хинди, английский) подарочного издания, выпущенного на пике советско-индийской дружбы. См.: Афанасий Никитин. Хожение за три моря / под ред. С. Н. Кумкес. М.: Географгиз, 1960. С. 116. Об усилиях Москвы по использованию этого произведения для улучшения отношений и упрочения связей с Дели см.: Tillet Lowell R. The Soviet Popularization of Afanasii Nikitin’s Trip to India: An Example of Planned Publishing // Images of India / Balkrishna G. Gokhale, ed. New York: Humanities Press, 1971. P. 172–191.

106

От имени сэра Джона Мандевиля, английского дворянина XIV в., знаменитого рассказами о путешествиях неизвестных людей, собранных неизвестного где. – Примеч. пер.

107

Аллах велик, Господь благословен, благословен Господь, Иисус, дух Божий! Да пребудет с вами мир! Бог велик. Нет бога, кроме Аллаха-Творца. Хвала Господу, Слава Господу! Во имя господа, милостивого и милосердного. – Примеч. пер.

108

Афанасий Никитин. Хожение за три моря. С. 30.

109

Там же. С. 26.

110

Lenhoff G. Beyond Three Seas: Afanasij Nikitin’s Journey from Orthodoxy to Apostasy // East European Quarterly. 1979. № 13. P. 431–445; Batunski M. Muscovy and Islam: In a Further Quest of an Empirical and Conceptual Compromise ‘The Journey beyond Three Seas’ by Afanasy Nikitin // Saeculum 1988. № 39. P. 289–292; Sabsoub J.-P. Die Reise des Kaufmanns Nikitin. P. 161– 162; Keenan E. Muscovy and Kazan’. P. 372–373.

111

Афанасий Никитин. Хожение за три моря. С. 27.

112

Энциклопедический словарь. СПб.: Брокгауз и Ефрон, 1899. Статья: Россия.

113

Martin J. Muscovite Travelling Merchants: The Trade with the Muslim East 15th and 16th Centuries // Central Asian Survey 4, no. 3. 1985. P. 21–22.

114

Bushkovitch P. Orthodoxy and Islam in Russia, 988–1725 // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte (готовится к публикации).

115

Лаврентьевская летопись. С. 86.

116

Bushkovitch P. Orthodoxy and Islam.

117

Khoury A.-Th. Les theologiens byzantins et l’Islam Leuven. Belgium: Editions Nauwelaerts, 1969. P. 47–67; Meyendorff J. Byzantine Views of Islam. Dumbarton Oaks Papers. 18. 1964. Р. 115–120; Daniel N. Islam and the West: The Making of an Image. Oxford: Oneworld, 2000. P. 13–14.

118

Ducellier A. Chretiens d’Orient. P. 19.

119

Bercken W. van den. De mythe van het Oosten: Oost en West in de religieuse ideenge schiedenis. Zoetermeer, the Netherlands: Uitgeverij Meinema, 1998. P. 147. Биографии Максима Грека см.: Denissoff E. Maxime le Grec et l’Occident Paris: Desclee de Brouwer, 1943; Haney J. From Italy to Muscovy: The Life and Works of Maxim the Greek. Munich: W. Fink, 1973; Синицына Н. В. Максим Грек в России. Л.: Наука, 1977; Langeler A. Maksim Grek: Byzantijn en humanist in Rusland. Amsterdam: J. Mets, 1986. Описание корпуса текстов отца Максима см.: Иванов А. И. Литературное наследие Максима Грека. Л.: Наука, 1969.

120

Максим Грек. Сочинения преподобного Максима Грека. Т. 1. Казань: Тип. Имп. университета, 1894. С. 77–130, 151–168; Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 22–23; Bushkovitch P. Orthodoxy and Islam.

121

Buskovitch P. Orthodoxy and Islam.

122

Daniel N. Islam and the West. P. 76–88; Tolan J. V. Saracens: Islam in the Medieval European Imagination. New York: Columbia University Press, 2002. P. 251–254. Последнее исследование, посвященное работе миссионеров: Tvrtkovic R. G. The Ambivalence of Interreligious Experience: Riccoldo da Monte Croce’s Theology of Islam. PhD diss. University of Notre Dame, 2007.

123

Исследования об отношении средневековых европейцев к исламу см.: Daniel N. Islam and the West; Tolan J. V. Saracens; Southern R. Western Views of Islam in the Middle Ages. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1962.

124

Путилова Б. Н. Былины; An Anthology of Russian Folk Epics Armonk / Bailey J., Ivanova T., перев. NY: M. E. Sharpe, 1998; Alexander A. E. Bylina and Fairy Tale. The Hague: Mouton, 1973; Народные русские сказки: в 3 т. / под ред. А. Н. Афанасьева. М.: Художественная литература, 1953.

125

Благодарен Наталье Кононенко за это наблюдение. Путилова Б. Н. Былины. C. 104; Толочко П. П. Кочевые народы степей и Киевская Русь. С. 118.

126

Jakobson R. On Russian Fairy Tales // Russian Fairy Tales / trans. Norbert Gutman. New York: Pantheon, 1973. P. 649–650.

127

Татары в свою очередь позаимствовали это слово из персидского: багадур – атлет. Jakobson R. On Russian Fairy Tales. Р. 646; Стасов В. В. Происхождение русских былин // Вестник Европы. 1868. № 4. С. 309.

128

Brooks J. When Russia Learned to Read. Princeton., NJ: Princeton University Press, 1985. P. 214–245.

129

Ibid. P. 228.

130

Дискуссию о взаимоотношениях Московии со степью см.: Sunderland W. Taming the Wild Field: Colonization and Empire on the Russian Steppe. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2004. Р. 15–34. В одной недавней работе подчеркивается враждебность между жителями Руси и мусульманскими соседями, см.: Khodarkovsky M. Russia’s Steppe Frontier: The Making of a Colonial Empire, 1500–1800. Bloomington: Indiana University Press, 2002.

131

Ланда Р. Г. Ислам в истории России. С. 74–85. См. также: Seaton A. The Horsemen of the Steppes. New York: Hippocrene Books, 1985. Более точечное исследование об одном случае тесного контакта между казаками и соседними мусульманскими общинами, пусть и в эпоху империи, см.: Barrett Th. M. At the Edge of Empire: The Terek Cossacks and the North Caucasus Frontier, 1700– 1860. Boulder, CO: Westview Press, 1999.

132

Даль В. И. Пословицы русского народа. М.: Художественная литература, 1957. С. 348.

133

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. М.: Наука, 1977. С. 391.

134

Franke O. Leibniz und China // Zeitschrift der Deutschen Morgenlandischen Gesellschaft. 1928. № 82. P. 155–178; Roy O. Leibniz et la Chine. Paris: J. Vrin, 1972; Lach D. E. Leibniz and China // Discovering China: European Interpretations in the Enlightenment / J. Ching and W. G. Oxtoby, eds. Rochester, NY: University of Rochester Press, 1992. P. 97–116.

135

Leibniz G.-W. Preface to the Novissima Sinica // Writings on China / trans. D. J. Cook and H. Rosemont Jr. Chicago: Open Court, 1994. P. 45.

136

Ibid. P. 47.

137

Spence D. The Chan’s Great Continent. P. 83.

138

После изучения победы Петра над шведами под Полтавой Лейбниц, однако, назвал его Северным Турком, см.: Hughes L. Russia in the Age of Peter the Great. New Haven, CT: Yale University Press, 1998.

139

Leibniz G.-W. Preface to the Novissima Sinica. P. 45.

140

Герье Вл. Отношения Лейбница к России и Петру Великому. СПб.: Печатня В. И. Головина, 1871. С. 124.

141

Там же. С. 2.

142

Franke O. Leibniz und China. P. 160.

143

Gelehrt Collegium (нем.). – Коллегия наук, термин, предложенный Лейбницем для научной организации в России. – Примеч. пер.

144

Герье Вл. Отношения Лейбница к России и Петру Великому. С. 11–18.

145

Там же. С. 119; Пекарский П. История императорской Академии наук в Петербурге. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1870. Т. 1. С. XXI–XXII.

146

Герье Вл. Отношения Лейбница к России и Петру Великому. С. 133– 200; Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1: Введение в историю просвещения в России XVIII столетия. СПб.: V тип. тов. «Общественная польза», 1862. С. 25–33. Патриотично настроенные русские, сочтя германское влияние на свои академические институции неприятным, постепенно понизили роль Лейбница, см.: Пекарский П. История императорской Академии наук в Петербурге. С. 32–33.

147

Вне всех категорий (фр.). – Примеч. пер.

148

Vucinich Al. Science in Russian Culture: A History to 1860. Stanford, CA: Stanford University Press, 1963. P. 65–66; История Академии наук СССР / под ред. К. В. Островитянова и др. Т. 1. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1958. Т. 1. С. 30; Hughes L. Russia in the Age of Peter the Great. P. 307.

149

Vucinich Al. Science in Russian Culture. P. 46–47.

150

История Академии наук. Т. 1. С. 32–33.

151

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 31; Vucinich Al. Science in Russian Culture. P. 78–80.

152

Franke O. Leibniz und China. P. 173–174.

153

Герье Вл. Отношения Лейбница к России и Петру Великому. С. 133.

154

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 31–32.

155

Babinger F. Gottlieb Siegfried Bayer 1694–1738: Ein Beitrag zur Geschichte der morgenlandischen Studien im 18. Jahrhundert Leipzig: Otto Harrasowitz, 1916; Пекарский П. История императорской Академии наук. С. 180–196; Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. М.: Наука, 1977, С. 52–54; Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России: Дооктябрьский период. Л.: Наука, 1972, С. 31–33.

156

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 32. См. также: Benes T. Comparative Linguistics as Ethnology: In Search of Indo-Germans in Central Asia, 1770– 1830 // Comparative Studies of South Asia, Africa and the Middle East 24. 2004. № 2. P. 117.

157

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 32. Об общем германском восхищении Центральной Азией см.: Benes T. Comparative Linguistics as Ethnology. P. 117–129.

158

Однако они никогда не были такими ожесточенными, как споры вокруг норманской теории.

159

Крачковский И. Очерки. С. 45. Тем не менее переводы Байера оказали заметное воздействие на раннюю русскую историографию, см.: Black J. L. G.-F. Muller and the Imperial Russian Academy Kingston, ON: McGill-Queen’s University Press, 1986. P. 39–40.

160

Шувалов М. Критико-биографический очерк жизни и деятельности ориенталиста Кера // Сб. московского главного архива Министерства иностранных дел. 1893. № 5. С. 91, 110; Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России. С. 33–45; Данциг Б. М. Из истории изучения Ближнего Востока в России, вторая четверть XVIII в. // Очерки по истории русского востоковедения. М.: Изд-во восточной литературы, 1959. Т. 5. С. 7–11.

161

Hughes L. Russia in the Age of Peter the Great. P. 315.

162

Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. С. 558–561; Driessen J. Tsaar Peter en zijn Amsterdamse vrienden Utrecht/ Antwerp: Kosmos; Z & K Uitgevers, 1996. P. 55–56.

163

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 391.

164

Шувалов М. Критико-биографический очерк жизни и деятельности ориенталиста Кера. С. 91.

165

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 34.

166

Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 54.

167

Первые четыре года его протоколы привязаны к григорианскому календарю, а не к юлианскому, см.: Black J. L. G.-F. Muller and the Imperial Russian Academy Kingston. P. 12.

168

Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России. С. 25.

169

Оглоблин Н. Н. Первый Японец в России, 1701–1705 гг. // Русская старина. 1891. № 72. Октябрь. С. 11–24; Черевко К. Е. Зарождение русско-японских отношений XVII–XIX веков. М.: Наука, 1999. С. 43–55; Lensen G. A. The Russian Push toward Japan: Russo-Japanese Relations, 1697–1875. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1959. P. 26–30.

170

Черевко К. Е. Зарождение русско-японских отношений XVII–XIX веков. С. 78–82; Lensen G. A. The Russian Push toward Japan. P. 41–42; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 26–29.

171

C 1753 по 1816 год в Иркутске существовала школа японского языка, но, по словам историка Бартольда, за время своей работы этой школе не удалось ни подготовить хотя бы одного компетентного специалиста по японскому языку, ни оставить след в русской ориенталистике, см.: Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 390.

172

Widmer E. The Russian Ecclesiastical Mission in Peking during the Eighteenth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1976. P. 159–160.

173

Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. С. 187; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 29.

174

Среди исследований его музыкальных достижений выделим: Popescu-Judeƫ E. Prince Dimitrie Cantemir: Theorist and Composer of Turkish Music. Istanbul: Pan Yayıncılık, 1999. Недавно вышедший компакт-диск представляет как его сочинения, так и несколько современных турецких произведений, написанных в его честь. Cantemir: Music in Istanbul and Ottoman Europe around 1700, with Linda Burman-Hall, I˙hsan Ozgen, and Lux Musica Golden Horn Records CD GHP-0192.

175

Spence J. D. The Search for Modern China. New York: W. W. Norton, 1999. P. 101.

176

Hughes L. Russia in the Age of Peter the Great. P. 47–48.

177

Bahner W. Ein bedeutender Gelehrter an der Schwelle zur Frühaufklärung: Dimitrie Cantemir 1673–1723, Sitzungsberichte der Akademie der Wissenschaften der DDR. 13. 1973. P. 7–9; Panaitescu P. Le prince Demetre Cantemir et le mouvement intellectuel russe sous Pierre le Grand, Revue des études slaves 6, nos. 3–4. 1926. P. 253–256.

178

Ермуратский В. Н. Дмитрий Кантемир: Мыслитель и государственный деятель. Кишинев: Хартия Молдовеняскэ, 1973. С. 36.

179

Смирнов Н. А. Очерки истории изучения ислама в СССР. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. С. 27; Popescu-Judeƫ E. Prince Dimitrie Cantemir. Р. 35–36; Ермуратский В. Н. Дмитрий Кантемир. С. 108.

180

Ермуратский В. Н. Дмитрий Кантемир. С. 94; Birsan C. Dimitrie Cantemir and the Islamic World / trans. S. Tinney. Istanbul: Isis Press, 2004. P. 40–43.

181

Пекарский П. Наука и литература в России при Петре Великом. Т. 1. С. 567–570; Panaitescu P. Le prince Demetre Cantemir et le mouvement intellectuel russe sous Pierre le Grand. P. 252. Советский ученый предполагает, что Синод увидел в критике Кантемира ислама эзопову атаку на христианство, см.: Ермуратский В. Н. Дмитрий Кантемир. С. 100–103.

182

Demetrius C. The History of the Growth and Decay of the Othman Empire / trans. N. Tindal, 2 vols. London: A. Millar, 1756.

183

Hammer J. von. Sur l’histoire du prince Cantemir // Journal asiatique. 1824. № 4. P. 23–45. Роберт Ирвин замечает, что в данном случае критику стоило бы помалкивать, потому как книга Хаммера есть не что иное, как некритическая компиляция турецких и греческих источников, собранных и расставленных в примерно хронологическом порядке, см.: Irwin R. For Lust of Knowing. P. 151.

184

Dimitrie Cantemir: Historian of South East European and Oriental Civilizations / A. Duƫu, P. Cernovodeanu, eds. Bucharest: Association international d’études du Sud-Est européen, 1973. P. 319–329; Gibbon E. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 8. London: Folio Society, 1990, 85n; Voltaire. Essai sur les moeurs et l’esprit des nations, vol. 1. Paris: Editions Garnier Frères, 1963, 805; Lord Byron G. G. Don Juan. Boston: Houghton Mifflin, 1958. P. 194, 206.

185

Одна немецкая энциклопедия даже ошибочно указала, что Кантемир занял этот пост, см.: Радовский М. И. Антиох Кантемир и Петербургская Академия наук. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959. С. 7; История Академии наук СССР. Т. 1. С. 36.

186

The Life of Prince Cantemir // Cantemir, History of the Othman Empire, vol. 2. Р. 458.

187

Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России. С. 30.

188

Фомин С. В. Кантемир в изобразительных материалах. Кишинев: Штиница, 1988. С. 8–9, 75.

189

Popescu-Judeƫ E. Prince Dimitrie Cantemir. P. 33.

190

На самом деле эту фамилию взял себе отец Дмитрия, происходивший из скромной молдавской семьи, см.: Ермуратский В. Н. Дмитрий Кантемир. С. 20; Радовский М. И. Антиох Кантемир и Петербургская Академия наук. С. 3. За примечательным исключением в лице Вольтера первые биографы были склонны верить в выдуманную генеалогию, см., например: Белинский В. Г. Кантемир // Белинский В. Г. Собр. соч.: в 3 т. М.: ОГИЗ, 1948. Т. 2. С. 734; Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России. С. 28. О скептицизме философа см.: Voltaire. Histoire de Charles XII, The Complete Works of Voltaire, vol. 4. Oxford: Voltaire Foundation, 1996. P. 404.

191

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 537.

192

Азиатский музей. Ленинградское отд-е Ин-та востоковедения АН СССР / А. П. Базиянц и др. М.: Наука, 1972. С. 7; Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России. С. 27; Гальперин А. Л. Русская историческая наука о зарубежном Дальнем Востоке в XVII в. – середине XIX в. // Очерки по истории русского востоковедения. Т. 2. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. С. 11.

193

Slezkine Y. Naturalists Versus Nations: Eighteenth-Century Russian Scholars Confront Ethnic Diversity, Representations 47. 1994. P. 170–171. По мнению Линдси Хьюз, общепринятое мнение о сугубо утилитарном подходе Петра к наукам и образованию справедливо критикуется, см.: Hughes L. Russia in the Age of Peter the Great. P. 308.

194

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 29–30.

195

Наиболее подробное исследование см.: Брикнер А. Г. Путешествие Екатерины II в Крым // Исторический вестник. 1885. Т. 21. № 7. С. 5–23; № 8. С. 242–264; № 9. С. 444–509. Основные первоисточники: Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 3. London: Henry Colburn, 1827. P. 1–190; Ligne. Charles-Joseph prince de. Lettres à Marquise de Coigny. Paris: Librairie ancienne. Honoré Champion, 1914; Catherine II. Письма императрицы Екатерины II к Гримму. 1774–1796 // Сборник императорского русского исторического общества. 1878. Т. 23. С. 392–412. См. также: Montefiore S. S. Prince of Princes: The Life of Potemkin. London: Weidenfield & Nicolson, 2000. P. 351–379. Более общую информацию о поездках Екатерины Второй по стране см.: Бессарабова Н. В. Путешествия Екатерины II по России. М.: Московский гуманитарный ин-т, 2005.

196

Императрице-победительнице (фр.). – Примеч. пер.

197

Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 3. P. 45.

198

Ibid. P. 62.

199

Скучная пустыня (фр.). – Примеч. пер.

200

Troyat H. Catherine la Grande. Paris: Flammarion, 1977. P. 392.

201

Wolff L. Inventing Eastern Europe: The Map of Civilization on the Mind of the Enlightenment. Stanford, CA: Stanford University Press, 1994. P. 129; Troyat H. Catherine la Grande. В какой-то момент де Линь в шутку сказал де Сегюру: «А что если этим двенадцати сотням татар, окружающим нас, придет в голову отвезти нас в какую-нибудь крохотную близлежащую гавань, погрузить на борт августейшую Екатерину вместе с могущественным императором Священной Римской империи Иосифом II и затем отправить их в Константинополь на потеху Его Высочества Абдул-Гамета, суверенного правителя правоверных?», см.: Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 3. P. 139–140.

202

Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 3. P. 130– 131.

203

Исследование продвижения России XVIII в. на юг вплоть до Черного моря, включая присоединение Крыма, с точки зрения царского дипломата см.: Nolde B. La formation de l’Empire russe, vol. 2. Paris: Institut d’études slaves, 1953. P. 5–195. Более недавняя работа, базирующаяся также и на турецких источниках: Fisher A. W. The Russian Annexation of the Crimea, 1772–1783. Cambridge: Cambridge University Press, 1970.

204

Потемкин игнорировал эллинистическое прошлое Крыма до такой степени, что даже использовал камни развалин греческих зданий при строительстве укреплений, см.: Schönle A. Garden of the Empire: Catherine’s Appropriation of the Crimea // Slavic Review. 2001. № 60. P. 11.

205

Екатерина и сама признавала, что не является великим поэтом, поэтому, вероятно, ее стихи существенно облагорожены ее секретарем Александром Храповицким, см.: Smith D. Love and Conquest: Personal Correspondence of Catherine the Great and Prince Grigory Potemkin. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2004. P. 179.

206

Цит. по: Брикнер А. Г. Путешествие Екатерины II в Крым. С. 490.

207

Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 2. P. 142, 144–145.

208

Зорин А. Кормя двуглавого орла. М.: Новое литературное обозрение, 2001. С. 100.

209

Schönle A. Garden of the Empire: Catherine’s Appropriation of the Crimea. P. 2; Зорин А. Кормя двуглавого орла. С. 114–116.

210

Об эллинизме в русской литературе см.: Segel H. B. Classicism and Classical Antiquity in Eighteenth– and Early-Nineteenth-Century Russian Literature // The Eighteenth Century in Russia / J. G. Garrard, ed. Oxford: Oxford University Press, 1973. P. 48–71.

211

Wortman R. Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy, vol. 1. Princeton: Princeton University Press, 1995. P. 138; Dickinson S. Russia’s First ‘Orient’: Characterizing the Crimea in 1787 // Kritika 3, no. 1 Winter 2002. P. 12.

212

Ligne Charles-Joseph, prince de. Mémoires du prince de Ligne. Brussels: Emile Flatau, 1860. P. 98; Ligne. Lettres. P. 21; Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 3. P. 2.

213

Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. New Haven, CT: Yale University Press, 1981. P. 394.

214

Очевидно, в 1783 г. новый союзник Екатерины император Иосиф II заказал Кристофу-Вилибальду Глюку оперу «Ифигения в Тавриде». Она была поставлена в Вене в честь присоединения Крыма, см.: Зорин А. Кормя двуглавого орла. С. 112.

215

Dickinson S. Russia’s First ‘Orient’. P. 9–10.

216

В немного ином контексте Марк Раефф нашел в масштабных проектах Потемкина в рамках его «вице-королевства» «неоспоримые элементы “игры” в хёйзинговском смысле, разумеется», см.: Raeff M. In the Imperial Manner // Catherine the Great: A Profile. New York: Hill and Wang, 1972. P. 228. Лейденский историк утверждал, что европейская культура XVIII в. видела в Востоке источник аристократического приятного времяпрепровождения, когда говорили о стиле рококо: «наивный экзотизм, заигрывающий с эротическими или сентиментальными образами турок, китайцев и индийцев». Huizinga J. Homo Ludens: Proeve eener bepaling van het spel-element der cultuur. Groningen, the Netherlands: H. D. Tjeenk Willink, 1974. P. 182.

217

Волшебная картина (фр.). – Примеч. пер.

218

Цит. по: Wolff L. Inventing Eastern Europe. P. 127.

219

Цит. по: Documents of Catherine the Great: The Correspondence with Voltaire and the Instruction of 1767 / W. F. Reddaway, ed. Cambridge: Cambridge University Press, 1931. P. 216.

220

Ségur, Louis-Philippe, comte de. Memoirs and Recollections. Vol. 2. P. 122, 182.

221

Татищев В. Н. Введение к гисторическому и географическому описанию великороссийской империи // Избранные труды по географии России / под ред. А. И. Андреева. М.: Государственное изд-во географической литературы, 1950. С. 156; Bassin M. Russia between Europe and Asia: The Ideological Construction of Geographical Space // Slavic Review. 1991. Vol. 50. P. 2–7; Wolff L. Inventing Eastern Europe. P. 149–154.

222

Цит. по: Martino P. L’Orient dans la litterature française au XVIIe et au XVIIIe siècle. Paris: Hachette, 1906. P. 22.

223

Ключевский В. О. Афоризмы и мысли об истории // Соч.: в 9 т. Т. 9: Материалы разных лет. М.: Мысль, 1990. С. 414.

224

Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. P. 327, 532.

225

Цит. по: Documents of Catherine the Great / W. F. Reddaway, ed. P. xxvi.

226

Catherine II. The Memoirs of Catherine the Great / trans. Mark Cruse and Hilde Hoogenboom. New York: Modern Library, 2005, passim.

227

Сочинения императрицы Екатерины II: в 11 т. / под ред. А. Н. Пыпина. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1901–1907.

228

Herzen M. von. Catherine II – Editor of Vsiakaia Vsiachina? A Reappraisal // Russian Review. 1979. Vol. 38. P. 296–297. Игнорирование советским литературоведом Григорием Гуковским литературных талантов Екатерины является типичным примером такого пренебрежения, см.: Гуковский Г. А. Екатерина II // Литература XVIII века: История русской литературы / под ред. Гуковского Г. А. и Десницкого В. А. Т. 4. Ч. 2. М.: Академия наук СССР, 1947. С. 364–380. О взглядах на любительские попытки императрицы см.: Alexander J. T. Catherine the Great: Life and Legend. Oxford: Oxford University Press, 1989. P. 329–341.

229

Цит. по: Voltaire and Catherine the Great: Selected Correspondence / A. Lentin, ed. Cambridge: Oriental Research Partners, 1974. P. 29.

230

Maggs B. W. Russia and ‘le rêve chinois’: China in Eighteenth-Century Russian Literature. Oxford: Voltaire Foundation, 1984. P. 127–128.

231

Заборов П. Р. Русская литература и Вольтер: XVIII – первая треть XIX века М.: Наука, 1978. С. 7–78.

232

Casanova G. G. Mémoires, vol. 3: 1763–1774. / R. Abirached, ed. Paris: Librairie Gallimard, 1960. P. 460. Марк Раефф просит различать: см. Raeff M. The Enlightenment in Russia // The Eighteenth Century in Russia / J. G. Garrard, ed. P. 38.

233

Catherine II. The Memoirs of Catherine the Great. Р. 48. Опубликовано много подборок ее переписки с Вольтером. См., в частности: Documents of Catherine the Great / W. F. Reddaway, ed.

234

Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. P. 215–218.

235

Среди нескольких хороших исследований суждений философа о Китае отметим: Song Shun-Ching. Voltaire et la Chine. Aix-en-Provence. Université de Provence, 1989; Engemann W. Voltaire und China. Leipzig, 1932. Первое из них содержит подробную библиографию всех текстов Вольтера по данной теме: P. 235–243.

236

Voltaire F. A. The Works of Voltaire / trans. William F. Fleming, vol. 30. Paris: E. R. Dumont, 1901. P. 119.

237

См: Song Shun-Ching. Voltaire et la Chine. P. 304.

238

Voltaire F. A. Works. Vol. 24. P. 29.

239

Цит. по: Maggs B. W. Russia and ‘le rêve chinois’. P. 137–138.

240

По мнению Барбары Мэггс, лишь немногие современники Екатерины спрашивали Вольтера о Срединном царстве, см.: Maggs B. W. Russia and ‘le rêve chinois’. Р. 112. Одним из таких современников был дипломат Василий Братищев, который в 1757 г. во время краткого пребывания в Пекине составил «Осведомление или некоторое поверение Вольтеровых о Китае примечаний», см.: Maggs B. W. Answers from Eighteenth-Century China to Certain Questions on Voltaire’s Sinology // Studies on Voltaire and the Eighteenth Century. 1974. Vol. 120. P. 179–198.

241

Мясников В. С. Договорными статьями утвердили…: Дипломатическая история русско-китайской границы XVII–XX вв. Хабаровск: Приамурское географическое общество, 1997. С. 260–265; Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. P. 474; Khodarkovsky M. Where Two Worlds Met: The Russian State and the Kalmyk Nomads, 1600–1771. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1992. P. 224–235; Le Donne J. Proconsular Ambitions on the Chinese Border: Governor General Iakobi’s Proposal of War on China // Cahiers du monde russe. 2004, vol. 45, nos. 1–2. Р. 31–60.

242

Цит. по: Documents of Catherine the Great / W. F. Reddaway, ed. P. 101.

243

Умение жить (фр.). – Примеч. пер.

244

Ibid. P. 91.

245

Король Ки-та-та-та-та-я

Когда выыыыыыыыпьет

Такие корчит роооооожи! – Перевод пер.

246

Catherine II. Les lettres de Catherine II au prince de Ligne 1780–1796 / ed. Princess Charles de Ligne. Brussels: Librairie nationale d’art et d’histoire, 1924. P. 38.

247

Екатерина II. Соч. Т. 2. C. 332–363; O’Malley L. D. The Dramatic Works of Catherine the Great. Aldershot, UK. Ashgate, 2006. P. 170–174.

248

На основе сказки в 1786 г. Д. И. Хвостов создал комическую оперу «Хлор-царевич, или Роза без шипов», см.: Берков П. И. История русской комедии XVIII в. Л.: Наука, 1977. С. 265.

249

Екатерина II. Соч. Т. 1. 347–406.

250

Краткий обзор восточных сюжетов в русской литературе XVIIII в. см.: Берков П. И. История русской комедии XVIII в. С. 262–266. Более подробный обзор китайских мотивов см.: Maggs B. W. Russia and ‘le rêve chinois’. P. 81–112.

251

Оскорбление величества (фр.). – Примеч. пер.

252

Цит. по: Maggs B. W. Russia and ‘le rêve chinois’. P. 91.

253

Новиков Н. И. Завещание Юнджена, китайского хана, к его сыну // Сатирические журналы Н. И. Новикова / под ред. П. Н. Беркова. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1951. C. 267–268.

254

Макогоненко Г. Николай Новиков и русское просвещение XVIII века. М.: Государственное изд-во художественной литературы, 1952. С. 167–170.

255

Фонвизин Д. И. Та-Гио, или великая наука, заключающая в себе высокую китайскую философию // Собр. соч. Т. 2. М.: Государственное изд-во художественной литературы, 1959. С. 231–253.

256

Gleason W. Moral Idealists, Bureaucracy, and Catherine the Great. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1981. P. 189–190. Русский текст цит. по URL: https://rvb.ru/18vek/fonvizin/ 01text/vol2/02articles/255.htm

257

Honour H. Chinoiserie: The Vision of Cathay. New York: Harper & Row, 1961. P. 125. О влиянии журнала в России см.: Jones G. G. Novikov’s Naturalised Spectator // The Eighteenth Century in Russia / J. G. Garrard, ed. P. 149–165.

258

Montesquieu. Charles de Secondat, baron de. Lettres persanes. Paris: Garnier, 1963.

259

Honour H. Chinoiserie. P. 117; Самойлов Н. А. Россия и Китай // С. М. Иванова, Б. Н. Мельниченко. Россия и Восток. СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2000. С. 241; Фишман О. Л. Китай в Европе: Миф и реальность. XIII–XVIII вв. СПб.: Петербургское востоковедение, 2003. С. 400–404.

260

Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 67.

261

Shvidkovsky D. The Empress and the Architect: British Architecture and Gardens at the Court of Catherine the Great. New Haven, CT: Yale University Press, 1996. P. 168.

262

Агаркова Г., Петрова Н. 250 лет Ломоносовскому фарфоровому заводу в Санкт-Петербурге 1744–1994. СПб.: ЛФЗ, 1994. С. 5–13; Дулькина Т. И., Ашарина Н. А. Русская керамика и стекло 18–19 веков. М.: Изобразительное искусство, 1978. С. 106; Hyvonen H. Russian Porcelain Helsinki: Vera Saarela Foundation, 1982. P. 14–19.

263

Попов В. А. Русский фарфор: Частные заводы. Л.: Художник СССР, 1980. С. 5–15.

264

Menshikova M. Oriental Rooms and Catherine’s Chinese Collections // Treasures of Catherine the Great / M. B. Piotrovski, ed. New York: Harry N. Abrams, 2000. P. 207.

265

Бенуа А. Китайский дворец в Ораниенбауме // Художественные сокровища России. 1910. Вып. 1. № 10. С. 196–201; Клементьев В. Г. Китайский дворец в Ораниенбауме. СПб.: БЛИЦ, 1998; Black W. The Chinese Palace at Oranienbaum. Boston: Bunker Hill, 2003; Jacobson D. Chinoiserie. London: Phaidon, 1993. P. 107–110.

266

Клементьев В. Г. Китайский дворец в Ораниенбауме. С. 74.

267

Грабарь И. Петербургская архитектура в XVIII–XIX вв. СПб.: Лениздат, 1994. С. 244–248; Shvidkovsky D. The Empress and the Architect. P. 171– 180; Jacobson D. Chinoiserie. P. 171.

268

Цит. по: Shvidkovsky D. The Empress and the Architect. P. 179.

269

Grosrichard A. Structure du sérail: La fiction du despotisme asiatique dans l’Occident classique. Paris: Editions du Seuil, 1979. P. 34–67; Cirakman A. From the “Terror of the World” to the “Sick Man of Europe”: European Images of the Ottoman Empire and Society from the Sixteenth Century to the Nineteenth. New York: Peter Lang, 2002. P. 105–110; Baudet H. Het Paradijs op Aarde. Assen: Van Gorcum, 1959.

270

Батунский М. А. Россия и Ислам. М.: Прогресс-Традиция, 2003. Т. 2. С. 66 (примеч. 54).

271

Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. P. 336.

272

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 411.

273

Norman D. Islam and the West. P. 310–313; Documents of Catherine the Great / W. F. Reddaway, ed. P. 20, 24–5.

274

Цит. по: Documents of Catherine the Great / W. F. Reddaway, ed. P. 33–34.

275

Maxime Rodinson. Europe and the Mystique of Islam. P. 44.

276

Цит. по: Сатирические журналы Н. И. Новикова. С. 262–263, 277–278.

277

Берков П. И. История русской комедии XVIII в. С. 262–266.

278

Державин Г. Р. Фелица // Стихотворения. М.: Художественная литература, 1958. С. 18–25.

279

Brown W. E. A History of 18th-Century Russian Literature. Ann Arbor, MI: Ardis, 1980. P. 382; Segel H. B. The Literature of Eighteenth-Century Russia. Vol. 2. New York: E. P. Dutton, 1967. P. 264.

280

Крылов И. А. Каиб: Восточная повесть // Соч. М.: Художественная литература, 1969. Т. 1. С. 377–406.

281

Цит. по: Stepanov N. Ivan Krylov. New York: Twayne, 1973. P. 54.

282

Крылов И. А. Каиб: Восточная повесть. С. 384.

283

Maggs B. W. Answers from Eighteenth-Century China to Certain Questions on Voltaire’s Sinology.

284

Maggs B. W. Russia and ‘le rêve chinois’. P. 146.

285

Widmer E. The Russian Ecclesiastical Mission in Peking during the Eighteenth Century. P. 166–167.

286

Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. P. 588.

287

Laurens H. Les Lumières et l’Egypte // Orientales I: Autour de l’expédition d’Egypte. Paris: CNRS Éditions, 2004. P. 49–54; Bourguet M.-N. Des savants à la conquête de l’Egypte? Science. voyage et politique au temps de l’expédition française // L’expédition d’Egypte, une enterprise des Lumières. 1798–1801 / P. Bret, ed. Paris: Technique et Documentation, 1999. 21–36; Cole J. Napoleon’s Egypt: The Invention of the Middle East. New York: Palgrave Macmillan, 2007; Symcox G. The Geopolitics of the Egyptian Expedition. 1797–1798 // Napoleon in Egypt / I. A. Bierman, ed. London: Ithaca Press, 2003. P. 13–14.

288

Said E. W. Orientalism. New York: Pantheon, 1978. P. 80.

289

Porterfield T. The Allure of Empire: Art in the Service of French Imperialism. 1798–1836. Princeton. NJ: Princeton University Press. 1998. P. 43–79; Lemaire G.-G. The Orient in Western Art. Paris: Konemann, 2001. P. 105–109.

290

Alazard J. L’Orient et la péinture française au XIXe siècle. Paris: Librairie Plon. 1930. P. 35–36; Julian Ph. The Orientalists. Oxford: Phaidon, 1977. P. 122– 125.

291

Grossir Cl. L’Islam des Romantiques. Vol. 1. Du refus à la tentation. Paris: Éditions Maisonneuve et Larose, 1984. P. 69–78.

292

Hugo V. Les Orientales. Vol. 1 / ed. E. Barineau. Paris: Librairie Marcel Didier, 1968. P. 11–12.

293

Cranston M. The Romantic Movement. Oxford: Blackwell, 1994. P. 1–48.

294

Schlegel F. Gesprach über die Poesie // Charakteristiken und Kritiken I / H. Eichner. ed. Kritische-Friedrich-Schlegel-Ausgabe 2. Munich: Ferdinand Schoningh; Zurich: Thomas-Verlag, 1967. P. 320.

295

Каганович. С. Романтизм и Восток // Вопросы литературы. 1979. 2 февраля. С. 169; Белкин Д. И. Пушкинские строки о Персии // Пушкин и мир Востока / под ред. Е. П. Челышева. М.: Наука, 1999. С. 99.

296

Сомов О. О романтической поэзии. P. 174–175.

297

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1955. Т. 7. С. 372.

298

Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин. Л., 1924; репр.: Munich: Wilhelm Fink. 1972. С. vi–vii. Недавние размышления американского ученого см.: Greenleaf M. Pushkin’s Byronic Apprenticeship: A Problem in Cultural Syncretism // Russian Review. 1994. № 53. P. 382–398.

299

Этот биографический очерк в основном базируется на: Томашевский Б. В. Пушкин: в 2 т. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956–1961; Анненков П. В. Материалы для биографии А. С. Пушкина. М.: Современник, 1984; Лотман Ю. М. Александр Сергеевич Пушкин. Л.: Просвещение, 1982; Binyon T. J. Pushkin: A Biography. London: Harper Collins, 2002; Simmons Ernest J. Pushkin. New York: Vintage Books, 1964.

300

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1963. Т. 3. С. 208.

301

Первоначально он считался эфиопом, но, по мнению бенинского ученого, Абрам родился около озера Чад, неподалеку от современного города Логон в Камеруне, см.: Gnammankou Dieudonné. Abraham Hanibal: L’aieul noir de Pouchkine. Paris: Présence Africaine, 1996. P. 19–24. Современный британский писатель считает вопрос нерешенным до сих пор, см.: Barnes H. The Stolen Prince. New York: Harper Collins, 2006. P. 49.

302

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 76–77. Официальная русская генеалогия оспаривает это, см.: Общий гербовник дворянских родов Всероссийской Империи. Статья: Пушкин.

303

Цит. по: Рылеев К. Ф. Письма. М.: Правда, 1983. URL: http://az.lib.ru/r/ ryleew_k_f/text_0190.shtml. Ответ Пушкина цит. по: Пушкин – Рылееву. Вторая половина июня – август 1825 г. Михайловское (Черновое) // Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 10: Письма. М.; Л., 1951. URL: https://imwerden.de/pdf/ pushkin_pss_v_10_tt_tom_10_ pisma_1951_text.pdf. – Примеч. пер.

304

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 2. С. 44; Bethea D. M. How Black Was Pushkin? Otherness and Self-Creation // Under the Sky of My Africa Evanston / C. Theimer, Nepomnyashchy et al., eds. IL: Northwestern University Press, 2006. P. 122–123.

305

O’Neil C. Pushkin and Othello // Under the Sky of My Africa Evanston / Nepomnyashchy et al., eds. P. 197.

306

Специалист по германской арабистике указывает, что Восток, который интересует ориенталистов, находится не на востоке, а скорее на юго-востоке с точки зрения географии. Paret R. The Study of Arab and Islam at German Universities Wiesbaden. Germany: Franz Steiner, 1968. P. 3–4.

307

Hugo V. Les Orientales. Vol. 1. P. 11.

308

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 210.

309

Binyon T. J. Pushkin: A Biography. P. 19.

310

Ibid. P. 63.

311

Белкин Д. И. Пушкинские строки о Персии. C. 104.

312

Austin P. The Exotic Prisoner in Russian Romanticism // Russian Literature. 1984. № 6. P. 219.

313

A. S. Pushkin. The Captive of the Caucasus. trans. Katya Hokanson // Hokanson. Empire of the Imagination. 263–285.

314

Например, см.: Etkind A. Orientalism Reversed: Russian Literature in the Time of Empires // Modern Intellectual History. 2007. № 4. P. 620.

315

Цит. по: Эйдельман Н. Я. Быть может за хребтом Кавказа.

316

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 9. С. 17–18.

317

Там же. С. 48–54, 422–437; Белкин Д. И. Пушкинские строки о Персии. С. 134–141.

318

Томашевский Б. В. Пушкин. Т. 1. С. 407–408; Ram H. The Imperial Sublime. P. 130–132.

319

Layton S. Russian Literature and Empire. P. 87.

320

Hokanson K. Empire of the Imagination. P. 53–54.

321

Kelly L. Lermontov. London: Constable, 1977. Р. 192. Фраза берет истоки в пушкинском «Евгении Онегине». См.: Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 5. С. 150.

322

Layton S. Russian Literature and Empire. P. 156–174.

323

Ibid. P. 17–30. Р. 103.

324

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 372.

325

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 4. С. 175–195. О поэме см.: Гроссман Л. П. У истоков «Бахчисарайского фонтана» // Пушкин: Исследования и материалы. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1960. Т. 3. С. 49–100.

326

Лобикова Н. М. Пушкин и Восток. М.: Наука, 1974. С. 57–62; Белкин Д. И. Пушкинские строки о Персии. С. 100–101. Hokanson K. Empire of the Imagination. P. 135–136.

327

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. Т. 7. С. 379–380.

328

Лобикова Н. М. Пушкин и Восток. С. 52–55.

329

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 10. С. 135.

330

Лобикова Н. М. Пушкин и Восток. С. 65–68.

331

Брагинский И. С. Заметки о западно-восточном синтезе в лирике Пушкина // Народы Азии и Африки. 1965. № 4. С. 123–125; Томашевский Б. В. Пушкин. Т. 2. С. 21–22, 31–35.

332

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 637–701.

333

Там же. Т. 10. С. 92.

334

Mirsky D. S. A History of Russian Literature. New York: Vintage, 1958. P. 86.

335

Slezkine I. Arctic Mirrors. Itahaca. NY: Cornell University Press, 1994. P. 75; Etkind A. Orientalism Reversed. P. 626.

336

Lemaire G.-G. The Orient in Western Art. P. 20–57.

337

Julian Ph. The Orientalists. P. 28; Verrier M. Les peintres orientalistes. Paris: Flammarion, 1979. P. 1–2.

338

Alazard J. L’Orient et la peinture française au XIXe siècle. Paris: Librarie Plon, 1930. P. 42–44.

339

Porterfield T. Allure of Empire. P. 117–121; Julian Ph. The Orientalists. P. 47–50.

340

Julian Ph. The Orientalists. P. 28.

341

Следующие четыре абзаца – извлечение из моей статьи: Ориентализм – дело тонкое // Ab Imperio. 2002. № 1. С. 249–261.

342

Vincent S. Must We Burn the Orientalists? // Art & Auction. 20. 1997, no. 3. November. P. 128.

343

Said E. W. Orientalism.

344

Но разумеется, что далеко не все искусствоведы следовали этой линии, см., например: Rosenthal D. Orientalism: The Near East in French Painting. 1800–1880. Rochester. NY: Memorial Art Gallery of the University of Rochester, 1982; Stevens M.-A. Western Art and Its Encounter with the Islamic World. 1798–1914 // The Orientalists: Delacroix to Matisse. London: Royal Academy of Arts, 1984. P. 15–23; Vincent St. Must We Burn the Orientalists?; Lemaire G.-G. The Orient in Western Art; Davies K. The Orientalists: Western Artists in Arabia, the Sahara, Persia and India. New York: Laynfaroh, 2005. Исследования о дебатах по этому поводу см.: MacKenzie J. M. Orientalism: History. Theory and the Arts. Manchester. UK: Manchester University Press, 1995. P. 43–71; Shalev L. J. Vasilii Vereshchagin 1842–1904: Orientalism and Colonialism in the Work of a 19th Century Russian Artist // Master’s thesis. San Jose State University, 1993. P. 61–76.

345

Nochlin L. The Imaginary Orient. Art in America. May 1983. P. 119–131, 186–191.

346

Ibid. P. 123.

347

Ibid. P. 122.

348

Самая подробная биография, см.: Лебедев А. К. В. В. Верещагин. М.: Искусство, 1972. На фоне других свидетельств выделяется очерк, написанный одним из друзей вскоре после известия о смерти, см.: Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. СПб.: Тип. А. С. Суворина, 1896. Относительно недавняя работа фокусируется на многочисленных путешествиях, см.: Демин Л. С мольбертом по земному шару: Мир глазами В. В. Верещагина М.: Мысль, 1991. Среди многочисленных статей, написанных в конце XX века, единственная англоязычная биография: Barooshian V. D. V. V. Vereshchagin: Artist at War. Gainesville: University Press of Florida, 1993. Многие детали содержатся в опубликованных самим художником автобиографических очерках: Верещагин В. В. Детство и отрочество художника. Т. 1. М.: Тип. Т-ва. И. Н. Кушнерев, 1895; Он же. На войне в Азии и Европе. М.: Тип. Т-ва. И. Н. Кушнерев, 1898.

349

Демин Л. Верещагин и Восток // Африка и Азия сегодня. 1992. Август. С. 61.

350

Стасов В. В. Василий Васильевич Верещагин // Стасов В. В. Избр. соч. Т. 2. М.: Искусство, 1952. С. 215.

351

Valkenier E. Russian Realist Art. New York: Columbia University Press, 1989. P. 11; Stites R. Serfdom. Society and the Arts in Imperial Russia: The Pleasure and the Power. New Haven. CT: Yale University Press, 2005. P. 343.

352

Верещагин В. В. Детство и отрочество художника. Т. 1. С. 56.

353

Valkenier E. Russian Realist Art. P. 3–7; Jackson D. The Wanderers and Critical Realism in Nineteenth-Century Russian Painting. Manchester. UK: Manchester University Press, 2006. P. 9–13.

354

Чернышевский Н. Г. Эстетические отношения искусства к действительности // Собр. соч.: в 5 т. М.: Правда, 1974. Т. 4. С. 5–117.

355

Там же. С. 115.

356

Valkenier E. Russian Realist Art. P. 33–40; Stites R. Serfdom. P. 413–418; Jackson D. The Wanderers and Critical Realism in Nineteenth-Century Russian Painting. P. 27–33. Менее объективный, но хороший обзор общих трендов в русском искусстве той эпохи сделан одним из лидеров группы, см.: Стасов В. В. Двадцать пять лет русского искусства // Стасов В. В. Избр. соч. Т. 2. С. 391–472.

357

Верещагин В. В. Листки из записной книжки художника. М.: Тип. Т-ва. И. Н. Кушнерев, 1898. С. 70.

358

Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. С. 28.

359

Там же. С. 29.

360

Последнее убедительно доказывается в: Ackerman G. Gérôme’s Oriental Paintings and the Western Genre Tradition. Arts Magazine. March 1986. P. 75–80.

361

После смерти в начале XX в. его в целом забыли, и репутация художника была во многом восстановлена в 1980-е гг. благодаря американскому искусствоведу Джеральду Аккерману, который написал биографию, остающуюся по сей день наиболее значительным исследованием: Ackerman G. The Life and Work of Jean-Leon Gérôme. London: Sotheby’s Publications, 1986. См. также: Lafont-Couturier Hélène. Gérôme. Paris: Herscher, 1998; Lemaire Gérard-Georges. The Orient in Western Art. P. 238–242.

362

Vereschaguine Basile [Vasilii Vereshchagin]. Voyage dans les provinces du Caucase. trans. Ernest le Barbier // Le tour du monde. 17. 1868. P. 162–208; 19. 1869. P. 241–336.

363

Ibid. P. 196.

364

Ibid. P. 200.

365

Курсив в оригинале. Лебедев А. К. В. В. Верещагин. С. 54.

366

Это путешествие описано в: Basile Vereschaguine. Voyage dans l’Asie centrale: D’Orembourg a Samarcande // Le tour du monde. 25. 1873. P.193–272.

367

Blanc E. Notes de voyages en Asie centrale: À travers la Transoxiane // Revue des deux mondes. 129. 1895. P. 904. Цит. по: Kanterbaeva-Bill I. Vasilij Vereščagin 1842–1904: Une vision de l’Orient lors de la conquête russe de l’Asie centrale. Master’s thesis. Université de Toulouse-Le-Mirail, 2005. P. 31.

368

Basile Vereschaguine. Voyage dans l’Asie centrale. P. 211. (оригинал по-французски).

369

Ibid. P. 263. (оригинал по-французски).

370

Ibid. P. 248. (оригинал по-французски).

371

Верещагин. На войне. С. 1–60. См. также: Макшеев А. И. Исторический обзор Туркестана и наступательного движения в него русских. СПб.: Военная типография. 1890. С. 268–273; Терентьев М. А. История завоевания Средней Азии. Т. 1. СПб.: Типо-литография В. В. Комарова, 1906. С. 453–471.

372

В. В. Верещагин – В. В. Стасову. 20 сентября 1882 г. // Переписка В. В. Верещагина и В. В. Стасова / под ред. А. К. Лебедева. М.: Искусство, 1951. Т. 2. С. 134.

373

Публичный отказ Верещагина от звания вызвал дискуссии, см.: Переписка В. В. Верещагина и В. В. Стасова Т. 1. С. 20–25, 30–31. Он также отказался от ордена святого Станислава, см.: Там же. Т. 2. С. 320. Сноска 6.

374

Лебедев А. К. В. В. Верещагин. С. 76.

375

Стасов В. В. Василий Васильевич Верещагин. С. 235; Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. С. 54.

376

Сцена опирается на личные впечатления, см.: Basile Vereschaguine. Voyage dans l’Asie centrale. P. 224.

377

О наслаждении трубками в ориенталистском искусстве см.: Davies K. The Orientalists. P. 121–143.

378

Кистин [Андрей Иванович Сомов]. Заметки о художниках // Санкт-Петербургские ведомости. 1869. 16 марта. Близкий к Императорской Академии художеств критик был отцом художника из объединения «Мир искусства» Константина Сомова.

379

Basile Vereschaguine. Voyage dans l’Asie centrale. P. 224.

380

Barooshian V. D. Vereshchagin… P. 32–33.

381

Собственно, женщины редко появляются и на других его картинах, см.: Стасов В. В. Двадцать пять лет русского искусства. С. 445–6.

382

Basile Vereschaguine. Voyage dans l’Asie centrale. P. 227.

383

Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. С. 64.

384

Там же. С. 139.

385

Верещагин. На войне. С. 16.

386

Там же. С. 12.

387

Артемов Вл. Войны, сражения, полководцы в произведениях классической живописи. М.: Олма-Пресс, 2002. С. 206.

388

Sketches of Central Asia // Pall Mall Gazette. April 9. 1873. 11; Khiva on Canvas. The Spectator. April 12. 1873. P. 470.

389

Gorchakov A. M. Memorandum. November 21. 1864 // British Documents on Foreign Affairs: Reports and Papers from the Foreign Office. Confidential Print Frederick / D. C. B. Lieven, ed. MD: University Publications of America, 1983– 1989. Part I. Series A. Vol. 1. P. 287.

390

Цит. по: Лебедев А. К. В. В. Верещагин. С. 119.

391

Цит. по: Там же.

392

Никитенко A. В. Записки и дневник. М.: Захаров, 2005. Т. 3. С. 426.

393

Некоторые консервативные газеты, однако, критиковали его за отсутствие патриотизма, см.: Volkov S. St. Petersburg: A Cultural History. New York: Free Press, 1995. P. 104.

394

Цит. по: Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. С. 12; Volkov S. St. Petersburg. P. 105–106.

395

В. В. Верещагин – В. В. Стасову. Середина марта 1874 г. // Переписка В. В. Верещагина и В. В. Стасова. Т. 1. С. 13. Курсив в оригинале.

396

Булгаков Ф. И. Василий Васильевич Верещагин и его произведения. С. 139.

397

В. В. Верещагин – В. В. Стасову. Середина марта 1874 г. // Переписка В. В. Верещагина и В. В. Стасова. Т. 1. С. 15. Курсив в оригинале.

398

Basile Vereschaguine. Voyage dans l’Asie centrale. P. 222.

399

Цит. по: Лебедев А. К. В. В. Верещагин. С. 57.

400

В. В. Верещагин – В. В. Стасову. 4 октября 1877 г. // Переписка В. В. Верещагина и В. В. Стасова. Т. 1. С. 192.

401

В. В. Верещагин – Николаю II. 18 февраля 1904 г. // Красный Архив. 1931. № 2. С. 169.

402

Верещагин В. В. Листки из записной книжки художника. С. 146.

403

Там же. С. 82.

404

Бестужев-Марлинский А. А. Соч.: в 2 т. М.: Государственное изд-во художественной литературы. 1958. Т. 2. С. 599.

405

Мартынов А. В. Живописное путешествие от Москвы до китайской границы. СПб.: Типография Александра Плюшара, 1819. С. 28.

406

См.: Хохлов А. Н. Мирза Казем-Бек и В. П. Васильев в Казани и Петербурге: характер научных контактов востоковедов // Мирза Казем-Бек и отечественное востоковедение / под ред. М. З. Закиева и Р. М. Валеева. Казань: Изд-во Казанского университета, 2001. С. 189–190.

407

Полный обзор национальной политики царского режима в регионе см.: Kappeler A. Russlands erste Nationalitäten: Das Zarenreich und die Völker der Mittleren Wolga vom 16. bis 19. Jahrhundert. Cologne: Bohlau, 1982.

408

Robert P. G. Window on the East: National and Imperial Identities in Late Tsarist Russia.

409

Шамов Г. Ф. Научная деятельность О. М. Ковалевского в Казанском университете. Очерки по истории русского востоковедения. 1956. Т. 2. С. 118–119.

410

Корбут M. K. Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина за 125 лет. Казань, 1930. Т. 1. С. 133.

411

Историческая записка о 1-й Казанской гимназии. XVIII столетие / под ред. В. Владимирцева. Казань, 1867. Ч. 1. С. 45–48; Загоскин Н. П. История императорского Казанского университета за первые сто лет его существования. 1804–1904. Казань, 1902. Т. 1. С. 220; Валеев Р. М. Казанское востоковедение: истоки и развитие (XIX в. – 20-е гг. XX в.). Казань, 1998. С. 74.

412

Александр I также подтвердил статус уже существующих университетов в Хельсинки и Дерпте, а 15 годами позже повысил статус Санкт-Петербургского педагогического института, в результате чего число университетов в Российской империи достигло семи.

413

Alexander V. Science in Russian Culture. P. 191–193; Flynn J. T. The University Reform of Tsar Alexander I. 1802–1835. Washington, DC: Catholic University of America Press, 1988.

414

Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802–1902. СПб., 1902. С. 54; Кизеветтер Александр Александрович. Из истории борьбы с просвещением // Кизеветтер А. А. Исторические очерки. М., 1912. С. 157.

415

Веселовский Н. И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России // Григорьев В. В. Труды Третьего международного съезда ориенталистов в С.-Петербурге. СПб., 1876. С. 14; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 232.

416

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 43; Ким Г. Ф., Шастико П. М. История отечественного востоковедения до середины XIX века. М., 1990. С. 111–114.

417

В качестве цензора Болдырев разрешил к публикации русский перевод широко раскритикованного «Первого философического письма» Петра Чаадаева, см.: Куликова А. М. Востоковедение в российских законодательных актах. Конец XVII в. – 1917 г. СПб.: Ин-т востоковедения, 1994; Ким Г. Ф., Шастико П. М. История отечественного востоковедения до середины XIX века. С. 98–99.

418

Савельев П. О жизни и ученых трудах Френа. СПб., 1855. С. 13–23.

419

Мазитова Н. А. Изучение Ближнего и Среднего Востока в Казанском университете (первая половина XIX века). Казань, 1972. С. 34.

420

Хотя основательные исследования, посвященные немецкому востоковедению, отсутствуют, в указанных ниже работах содержатся полезные сведения, относящиеся к развитию этой дисциплины: Paret R. The Study of Arabic and Islam at German Universities: German Orientalists since Theodor Nöldeke. Wiesbaden, 1968. S. 2–15; Fück J. Die Arabischen Studien in Europa. Leipzig, 1955 (особенно с. 158–194); Bagchi K. Orientalism without Colonialism? Three Nineteenth-Century German Indiologists and India / Ph. D Dissertationю Ohio State University, 1996. Р. 92–129.

421

Marchand S. To Be a German Orientalist 1830–1930. Рукопись представленная в National Humanities Center. Research Triangle Park. NC. November 2002.

422

Aksakov Sergei Timofeevich. A Russian Schoolboy / J. D. Duff, trans. Oxford: Oxford University Press, 1978. P. 147.

423

Кизеветтер А. А. Из истории борьбы с просвещением. С. 155.

424

Загоскин Н. П. История императорского Казанского университета. Т. 1. С. 375; Корбут М. К. Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина за 125 лет. С. 13–18; Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры. Париж, 1930. Т. 2. С. 780; Turnerelli E. T. Russia on the Borders of Asia: Kazan, the Ancient Capital of the Tatar Khans. London, 1854. Vol. 1. Р. 290–291.

425

Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802–1902. С. 106.

426

Кизеветтер А. А. Из истории борьбы с просвещением. С. 171–174.

427

Загоскин Н. П. Из времен Магницкого. Страничка из истории Казанского университета 20-х годов. Казань, 1894. С. 8; Валеев Р. М. Казанское востоковедение: истоки и развитие. С. 97.

428

Мазитова Н. А. Изучение Ближнего и Среднего Востока в Казанском университете. С. 100.

429

Johnson William H. E. Russia’s Educational Heritage Pittsburgh: Carnegie Press, 1950. P. 79–80.

430

Корбут М. К. Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина за 125 лет. С. 19; Johnson William H. E. Russia’s Educational Heritage Pittsburgh. P. 80–81.

431

Несмотря на то что Сибирский комитет правительства поддержал инициативу, выполнение проекта было отложено, см.: Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802–1902. С. 158–159.

432

Казем-Бек A. K. Автобиографическая записка // Русский архив. 1893. № 10. С. 220.

433

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 126.

434

Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. М.: Наука, 1989. С. 23.

435

Казем-Бек А. К. Автобиографическая записка. С. 222–223.

436

Наряду с воспоминаниями самого Казем-Бека, имеются также воспоминания о его обращении в христианство, написанные на английском языке. Этому первому и самому выдающемуся мусульманину, которого пресвитерианской «Татарской миссии» в Астрахани удалось обратить в христианство, посвящено несколько сочинений, в т. ч.: Rev. Dr. Ross. The Persian Convert // The Christian Keepsake and Missionary Annual / Rev. W. Ellis, ed. London: Fisher. Son & Co, 1836. P. 155–168; A Brief Memoir on the Life and Conversion of Mohammed Ali Bey. A Learned Persian of Derbent. New York: Carlton and Porter. Ca, 1830. См. также: Rev. Brown W. History of the Propagation of Christianity among the Heathen since the Reformation. Vol. 3. Edinburgh: William Blackwood & Sons, 1854. P. 425–428.

437

Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 25.

438

Дворянское звание Казем-Бека было официально зарегистрировано только в 1840 г., после того как ему удалось добиться разрешения казанских властей на регистрацию его имени в родословной книге. Род Казем-Бека был зарегистрирован в третьей части дворянской родословной книги, где значились имена тех, кто получил дворянское звание за заслуги на государственной службе. Будучи в то время профессором, Казем-Бек имел седьмой чин согласно Табели о рангах, что давало ему право причислять себя к дворянскому сословию, см.: Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек // Протоколы заседаний совета Императорского С.-Петербургского университета. 1872. № 4. С. 110. Тем не менее, извещая Казем-Бека о его долге дворянина, Ермолов не лгал, так как в России признание иностранного дворянства было обычной практикой.

439

Козубский Е. А. П. Ермолов и И. А. Казем-Бек. По поводу биографических сведений о Казем-Беке. Русский архив. 1893. Декабрь. С. 556–560; Еще к биографии А. К. Казем-Бека // Русский архив. 1894. Июнь. С. 165–174; Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 26.

440

Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 103.

441

Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства народного просвещения. 1802–1902. С. 358; Валеев Р. М. Казанское востоковедение: истоки и развитие. С. 97–99; Шамов Г. Ф. Научная деятельность. С. 122–123; Корбут М. К. Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина за 125 лет. С. 114.

442

Бартольд В. В. Обзор. С. 83.

443

Sergei Semenovich Uvarov. Project d’une académie asiatique // Etudes de philologie et de critique. St. Petersburg, 1843. P. 3–65; П. С. Савельев. Предложения об учреждении восточной академии в С.-Петербурге, 1733 и 1810 гг. 11 Журнал Министерства Народного Просвещения. 1855. T. 89. С. 27–36; Whittaker C. The Impact of the Oriental Renaissance in Russia: The Case of Sergej Uvarov // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. 1978. Bd. 26. H. 4. S. 503–524.

444

Шамов Г. Ф. Научная деятельность. С. 120–122.

445

Мазитова Н. А. Изучение Ближнего и Среднего Востока в Казанском университете. С. 70.

446

Geraci R. Window on the East. P. 309–341.

447

Самая полная библиография опубликованных и неопубликованных работ ученого содержится в: Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 191–193.

448

Дорн. Б. Разбор сочинения Ординарного профессора Мирзы Александра Касимовича Казем-Бека: грамматика турецко-татарского языка // Десятое присуждение учрежденных П. Н. Демидовым наград. С.-Петербург, 1841.

449

Kazem-Bek A. K. Allgemeine Grammatik der turkisch-tatarischen Sprache / J. Th. Zenker, trans. Leipzig: W. Engelmann, 1848.

450

Kazem-Bek A. K. Notice sur la marche et du progres de la jurisprudence parmi les sects orthodoxies musulmanes // Journal asiatique ser. 4. Vol. 15. 1850. P. 158–214; Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 177.

451

Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 116–118.

452

Так, один журналист проправительственной «Северной пчелы» резко осуждал исламские статьи Казем-Бека для «Русского слова», см.: Казем-Бек М. Избр. произведения. Баку: Элм, 1985. С. 378; Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 113; Мазитова Н. А. Изучение Ближнего и Среднего Востока в Казанском университете. С. 159.

453

Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 54.

454

Казем-Бек А. К. Мюридизм и Шамиль // Русское слово. 1859. Декабрь. С. 182–242; A. K. Kazem-Bek. Bab et les Babis. ou le soulèvement politique et réligieux en Perse de 1845 à 1853 // Journal asiatique. April–May 1866. P. 329– 384; August–September 1866. P. 196–252; October–November 1866. Р. 357–400; December 1866. P. 473–507.

455

Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 28–29.

456

Знаменский П. На память о Николае Иванович Ильминском. Казань: Тип. Н. А. Ильяшенко, 1892. С. 15.

457

Шкловский В. Б. Лев Николаевич Толстой М.: Молодая гвардия, 1967. С. 49–54. Данциг В. М. Изучение Ближнего Востока в России XIX – начала XX в. М.: Наука, 1968. С. 43.

458

Haxthausen A. F. von. The Russian Empire: Its People. Institutions and Resources / R. Faire, trans. London: Frank Cass, 1968. Vol. 1. P. 325–326; Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 30.

459

Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 105.

460

Turnerelli E. T. Russia on the Borders of Asia. Vol. 1. P. 178.

461

Помимо дочери и сына, рожденных от брака с Прасковьей Александровной, урожденной Костливцевой. См.: Massip M. La Vérité est fille du temps. Geneva, 1999. Р. 19. Эта работа представляет собой биографию внука Мирзы, Александра Львовича, лидера эмигрантского монархического движения «Молодая Россия». Этой же теме посвящено другое исследование: Hayes N. Kazem-Bek and the Young Russians’ Revolution // Slavic Review. 1966. Vol. 39. № 2. Р. 255–268.

462

Казем-Бек А. К. История Ислама // Русское слово. 1860. № 2. C. 119– 152; № 3. C. 267–306; № 8. C. 129–162; № 10. C. 270–302.

463

Там же. № 10. С. 280.

464

Там же. С. 281.

465

Там же. С. 283–284.

466

Там же. С. 290–291.

467

Курсив в оригинале. Там же. № 8. С. 162.

468

Там же. № 2. С. 151.

469

Казем-Бек А. К. Мюридизм и Шамиль. С. 187.

470

Американский ученый Пол Верт предполагает, что европейское представление об исламе как религии фанатиков проистекает из трудностей, с которыми столкнулась Франция при покорении Алжира в начале 1830-х гг., см.: Werth P. At the Margins of Orthodoxy: Mission, Governance and Confessional. Politics in Russia’s Volga-Kama Region. 1827–1905. Itahaca, NY: Cornell University Press, 2002. 181n13.

471

Казем-Бек А. К. Мюридизм и Шамиль. С. 183.

472

Там же.

473

Казем-Бек А. К. О появлении и успехах словесности в Европе и упадке ее в Азии // Избр. произведения. С. 339.

474

Там же. С. 338.

475

A. K. Kazem-Bek. Bab et les Babis. P. 66.

476

Ibid. P. 67.

477

Ibid.

478

Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 124.

479

Казем-Бек стал действительным статским советником в 1852 г. и тайным советником 11 лет спустя. Среди его наград были орден св. Анны 1-й степени с императорской короной (1860), орден св. Станислава 1-й степени (1855), а также орден св. Владимира 3-й степени (1851). Одновременно персидский шах наградил Казем-Бека орденом Льва и Солнца, см.: Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 117–119; Рзаев А. К. Мухаммед Али Казем-Бек. С. 73.

480

Whittaker C. H. The Origins of Modern Russian Education: An Intellectual Biography of Count Sergei Uvarov. 1786–1855. DeKalb: Northern Illinois University Press, 1984. P. 160–161.

481

Веселовский Н. И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России. С. 180–184.

482

См.: Корбут М. К. Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина за 125 лет. С. 116.

483

Чимитдоржиев Ш. Б. Российские монголоведы XVIII – начала XX в. Улан-Удэ, 1997. С. 19–23; Bawden C. R. Shamans. Lamas and Evangelicals: The English Missionaries in Mongolia. London: Routledge & Kegan Paul, 1985. P. 30–34.

484

Шамов Г. Ф. Монгольская кафедра Казанского университета. История открытия // Ученые записки Казанского государственного ун-та. 1954. Вып. 114. № 9. С. 173.

485

Davies N. God’s Playground: A History of Poland. Vol. 2. New York: Columbia University Press, 1982. P. 313.

486

Ibid. P. 314.

487

Шамов Г. Ф. Профессор О. М. Ковалевский: Очерк жизни и научной деятельности. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1983. С. 13–15; Kotwicz W. Jozef Kowalewski Orientalista 1801–1878. Wrocław: Nakładem WrocławskiegoWydawnictwa Naukowego, 1948. P. 27.

488

Шамов Г. Ф. Профессор О. М. Ковалевский. С. 22.

489

Там же. С. 25–28.

490

Там же. С. 26.

491

Ким Г. Ф., Шастико П. М. История отечественного востоковедения до середины XIX века. С. 125–127; Хохлов А. Н. Поездка О. М. Ковалевского в Пекин 1830–1831 гг. и его связи с российскими китаеведами // Вопросы истории. 2003. № 5. C. 150–159.

492

Ныне Кяхта. – Примеч. пер.

493

Шофман А. С., Шамов Г. Ф. Восточный разряд Казанского университета // Очерки по истории русского востоковедения. Т. 2. С. 427–430; Ким Г. Ф., Шастико П. М. История отечественного востоковедения до середины XIX века. С. 427–430.

494

Bawden C. R. Shamans. P. 32; Шамов Г. Ф. Профессор О. М. Ковалевский. С. 76–78.

495

Валеев Р. М. Осип Михайлович Ковалевский. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2002. С. 12.

496

Самую полную библиографию см.: Kotwicz W. Jozef Kowalewski Orientalista 1801–1878. P. 145–155.

497

Ковалевский О. М. О знакомстве европейцев с Азией. Обозрение преподавания наук в Императорском Казанском университете на 1837–1838 учебный год. Казань: Университетская типография, 1857. С. 22–36.

498

Шамов Г. Ф. Профессор О. М. Ковалевский. С. 52–53.

499

Spence J. D. The Chan’s Great Continent. P. 99.

500

Шамов Г. Ф. Профессор О. М. Ковалевский. С. 52.

501

Там же. С. 58.

502

Ковалевский О. М. О знакомстве европейцев с Азией. С. 22–36.

503

Kotwicz W. Jozef Kowalewski Orientalista 1801–1878. P. 134–135.

504

Банзаров Д. Черная вера, или шаманство у монголов. CПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1891.

505

Хохлов А. Н. Поездка О. М. Ковалевского в Пекин 1830–1831 гг. и его связи с российскими китаеведами. С. 150.

506

Фойгт К. Обозрение хода и успехов преподавания азиатских языков в Императорском Казанском университете. Казань: Университетская типография, 1852.

507

Haxthausen A. F. von. Studien über die inneren Zustände. das Volksleben und insbesondere die ländlichen Einrichtungen Russlands. Vol. 1. Hildesheim. Germany: Georg Olms, 1973. P. 469.

508

Turnerelli E. T. Russia on the Borders of Asia. Vol. 1. P. 277–278.

509

Загоскин Н. П. История императорского Казанского университета за первые сто лет его существования. 1804–1904. Т. 2. С. 333–335; Lemercier-Quelquejay Ch. Les missions orthodoxes en pays musulmans de moyenne-et bas-Volga. 1552–1865 // Cahiers du monde russe et soviètique. 8. 1967. P. 394–395; Werth P. At the Margins of Orthodoxy. P. 193–194.

510

Материалы для истории Факультета восточных языков. Т. 1. CПб.: Тип. М. М. Стасюлевича, 1905. С. 7.

511

Там же. С. 12.

512

Там же. С. 29.

513

Там же. С. 4–5.

514

Там же. С. 14.

515

Там же. С. 143–145.

516

Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 125–126.

517

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 46–47; Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. C. 15; Валеев Р. М. Мирза А. Казем-Бек и востоковедение в России в XIX в. / под ред. М. З. Закиева и Р. М. Валеева; Мирза Казем-Бек и отечественное востоковедение. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 2001. С. 58.

518

Хорошее представление о его педагогических талантах дает учебный курс, разработанный для Первой Казанской гимназии, см.: Казем-Бек А. К. Распределение преподавания арабского, персидского и турецко-татарского языков в Первой Казанской Гимназии. Казань: Университетская типография, 1836. Опубликован также план двух его учеников: Казем-Бек А. К. План ученого путешествия по Востокy магистров казанского университета Диттеля и Березина. Казань: Университетская типография, 1841.

519

Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 8–9.

520

И. Н. Березин, не разделявший точку зрения своего учителя по этому вопросу, намекал на то, что одной из вероятных причин ориентированности Казем-Бека на практический аспект изучения иностранных языков было его плохое знание немецкого, см.: Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 126; см. также: Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 126–127.

521

См.: Рзаев А. К. Мухаммад Али Казем-Бек. С. 7.

522

Корбут М. К. Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина за 125 лет. С. 116; Шофман А. С., Шамов Г. Ф. Восточный разряд Казанского университета. С. 424.

523

Шамов Г. Ф. Научная деятельность О. М. Ковалевского в Казанском университете. С. 118; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 83–84; Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 121–122.

524

Веселовский Н. И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России. С. 14; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 467.

525

Веселовский Н. И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России. С. 113–114.

526

Epiphanus the Wise. Zhitie Sv. Stefana episkopa Permskogo / ed. V. Druzhinin 1897; repr. The Hague: Mouton, 1959.

527

Nolde B. La formation de l’Empire russe. Vol. 1. P. 35–36; Pelenski J. Russia and Kazan: Conquest and Imperial Ideology (1438–1560s). The Hague: Mouton, 1974. P. 251. По мнению американского историка Михаила Ходарковского, эти завоевания в первую очередь были демонстрацией политического и идеологического превосходства. Khodarkovsky M. The Conversion of Christians in Early Modern Russia // Of Religion and Empire: Missions. Conversion and Tolerance in Tsarist Russia / R. P. Geraci, M. Khodarkovsky, eds. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2001. P. 120.

528

Kappeler A. Russlands erste Nationalitäten.

529

Nolde B. La formation de l’Empire russe. Vol. 1. P. 36–41.

530

Можаровский А. Ф. Изложение хода миссионерскаго дела по просвещению казанских инородцев с 1552 по 1867 год. Чтения в Императорском Обществе истории и древностей при Московском университете. 1880. № 1. С. 2.

531

Kreindler I. T. Educational Policies towards the Eastern Nationalities in Tsarist Russia: A Study of the Il’minskii System. PhD diss. Columbia University, 1969. P. 25.

532

Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. Münster. Germany: Aschendorff, 1959. P. 50.

533

Lemercier-Quelquejay Ch. Les missions orthodoxies. P. 371.

534

Romaniello M. P. Mission Delayed: The Russian Orthodox Church after the Conquest of Kazan // Church History. 2007. Vol. 73. P. 513.

535

Bushkovitch P. Orthodoxy and Islam in Russia.

536

Kollman N. Sh. Cartographies of Tsardom. Ithaca. NY: Cornell University Press, 2006. P. 165.

537

До сталинской эпохи единственная подобная история в России произошла в 1850-е гг., когда в конце Кавказской войны несколько сотен тысяч мусульман покинули империю, см.: Crews R. For Prophet and Tsar: Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006. P. 15.

538

Smirnoff E. A Short Account of the Historical Development and Present Position of Russian Orthodox Missions. London: Rivingtons, 1903. P. 73.

539

Figes O. Islam: The Russian Solution // New York Review of Books. December 12. 2006. P. 74.

540

Kappeler A. Russlands erste Nationalitäten. P. 270–287; Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. P. 68; Slezkine Y. Arctic Mirrors: Russia and the Small Peoples of the North. Ithaca. NY: Cornell University Press, 1994. P. 47–53.

541

Werth P. W. Coercion and Conversion: Violence and the Mass Baptism of the Volga Peoples. 1740–1755 // Kritika. 2003. № 4. P. 543.

542

Ibid. P. 545–546.

543

Crews R. For Prophet and Tsar. P. 32–34.

544

Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. P. 112.

545

Ильминский Н. Извлечение из проекта 1849 о татарской миссии // Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 328–330.

546

Geraci R. P. Window on the East. P. 39.

547

Werth P. At the Margins of Orthodoxy. P. 180–183.

548

Знаменский П. История Казанской духовной академии за первый (дореформеннный) период ее существования (1842–1870 годы). Т. 1. Казань: Тип. Имп. Университета, 1891–1892. С. 1–5.

549

Колесова Е. В. Востоковедение в синодальных учебных заведениях Казани (середина XIX – начало XX века). Дис. … канд. ист. наук. Казань: Казанский государственный ун-т, 2000.

550

В странах неверных (лат.). – Примеч. пер.

551

Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. P. 116; Успенский В. Л. Казанская духовная академия – один из центров отечественного монголоведения // Православие на Дальнем Востоке. 1996. Вып. 2. С. 118.

552

Знаменский П. История Казанской духовной академии за первый (дореформеннный) период ее существования (1842–1870 годы). Т. 1. С. 21.

553

Современные эвенкийский и хантыйский языки соответственно. – Примеч. пер.

554

Там же. С. 1–7; Веселовский Н. И. Сведения об официальном преподавании восточных языков в России. С. 140–141; Колесова Е. В. Востоковедение в синодальных учебных заведениях Казани (середина XIX – начало XX века). С. 46–47.

555

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 18–19.

556

Там же. С. 29.

557

Geraci R. P. Window on the East. P. 52

558

Знаменский П. История Казанской духовной академии за первый (дореформеннный) период ее существования (1842–1870 годы). С. 360–362.

559

Smolitsch I. Geschichte der russischen Kirche. vol. 2. // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte // ed. G. L. Freeze. Band 45. Leiden. the Netherlands: E. J. Brill. 1991. P. 287. Схожие суждения см.: Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. P. 133; Lemercier-Quelquejay Ch. Les missions orthodoxes. P. 403–403; также см.: Kreindler I. T. Educational Policies towards the Eastern Nationalities in Tsarist Russia. Самый недавний пример см.: Dowler W. Classroom and Empire: The Politics of Schooling Russia’s Eastern Nationalities. 1860–1917. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2001. Взгляд Роберта Джераси менее позитивен, см.: Geraci R. P. Window on the East.

560

Лунин Б. В. Средняя Азия в дореволюционном и советском востоковедении. Ташкент: Наука, 1965. С. 57. Глава об изучении ислама в капиталистический период (1860-е – 1890-е гг.) в вышедшей в сталинскую эпоху книге по истории русского исламоведения игнорирует Ильминского полностью, см.: Смирнов Н. А. Очерки истории изучения ислама в СССР. С. 58–83.

561

Kreindler I. A Neglected Source of Lenin’s Nationality Policy // Slavic Review. 1977. № 36. P. 86–100.

562

Kreindler I. T. Educational Policies towards the Eastern Nationalities in Tsarist Russia. P. 114.

563

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 7.

564

Ильминский Н. Извлечение из проекта 1849 о татарской миссии. С. 323–337.

565

Там же. С. 337.

566

Ильминский Н. И. Опровержение исламизма как необходимое условие к твердому принятию татарами христианской веры // Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 388.

567

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 82–84.

568

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 180.

569

Ильминский Н. И. Отчет бакалавра Казанской Духовной Академии Н. И. Ильминскаго за первый год пребывания его на Востоке // Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 338–356.

570

Ильминский Н. И. Общий отчет бакалавра Н. И. Ильминскаго об его занятиях во все время пребывания на Востоке // Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 357–386.

571

Там же. С. 361.

572

Там же. С. 367.

573

Там же. С. 379.

574

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 107.

575

Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. С. 134.

576

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 262.

577

Ильминский Н. И. Опровержение исламизма как необходимое условие к твердому принятию татарами христианской веры. С. 401.

578

Знаменский П. История Казанской духовной академии за первый (дореформеннный) период ее существования (1842–1870 годы). С. 375–376.

579

Geraci R. P. Window on the East. P. 55.

580

Glazik J. Die Islammission der russisch-orthodoxen Kirche. P. 140.

581

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 95– 102.

582

Dowler W. Classroom and Empire. P. 57.

583

Знаменский П. На память о Николае Ивановиче Ильминском. С. 107– 111.

584

Smirnoff E. A Short Account of the Historical Development and Present Position of Russian Orthodox Missions. P. 52.

585

Geraci R. P. Window on the East. P. 77.

586

Ibid. P. 109.

587

Кажется, это чувство было взаимным. По словам одного либерального автора, при упоминании имени Ильминского даже частично образованный русский мусульманин либо бледнеет, либо меняется в лице так, словно увидал дьявола, см.: Kreindler I. T. Educational Policies towards the Eastern Nationalities in Tsarist Russia. P. 113.

588

Н. И. Ильминский – К. П. Победоносцеву. 2 февр. 1887 г. // Письма Николая Ивановича Ильминского. Казань: Типография Императорского университета, 1895. С. 215.

589

См.: Batunsky M. Russian Clerical Islamic Studies in the Late 19th and Early 20th Centuries // Central Asian Survey. 1994. № 13. P. 218.

590

Знаменский П. История Казанской духовной академии за первый (дореформеннный) период ее существования (1842–1870 годы). С. 405.

591

См.: Колесова Е. В. Востоковедение в синодальных учебных заведениях Казани (середина XIX – начало XX века). С. 139.

592

Там же. С. 64–65; Werth P. At the Margins of Orthodoxy. P. 192.

593

Таланов А. В., Романова Н. И. Друг Чжунго. М.: Молодая гвардия, 1955; Кривцов В. Отец Иакинф. Л.: Лениздат, 1984; Романов В. П. Вольнодумец в рясе. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1987.

594

Иеромонах Николай (Адоратский). История Пекинской Духовной Миссии в первый период ее деятельности (1685–1745) // История Российской духовной миссии в Китае: Сб. статей. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1994. С. 14‒164; Бэй-гуань: Краткая история Российской духовной миссии в Китае / сост. Б. Г. Александров. М.: Альянс-Архео, 2006; Widmer E. Russian Ecclesiastical Mission.

595

Mancall M. Russia and China: Their Diplomatic Relations to 1728. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1971; Cahen G. Histoire des relations de la Russie avec la Chine sous Pierre le Grand. Paris: F. Alcan, 1912; О начале торговых и государственных сношений России с Китаем и о заведении в Пекине Российской церкви и Духовной миссии // Сибирский вестник. 1822. № 18. С. 95–196; Александров В. А. Россия на дальневосточных рубежах (вторая половина XVII в.). М.: Наука, 1969; Мясников В. С. Империя Цин и Русское государство в XVII веке. Хабаровск: Хабаровское книжное изд-во, 1987; Perdue P. China Marches West: The Qing Conquest of Central Eurasia. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2005. P. 161–173.

596

Мясников В. С. Русско-китайские договорно-правовые акты 1689– 1916. М.: Памятники исторической мысли, 2004. С. 27–29.

597

Тимковский Е. Ф. Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 годах. Т. 2. СПб.: V Тип. Медицинского департамента Министерства внутренних дел, 1824. С. 181.

598

Мясников В. С. Русско-китайские договорно-правовые акты 1689– 1916. С. 44.

599

Иеромонах Николай (Адоратский). История Пекинской Духовной Миссии в первый период ее деятельности (1685‒1745). С. 17–18.

600

Утверждение Адоратского, что Россия в меньшей степени руководствовалась торговыми интересами, чем ее западные соперники, лицемерно. Российские лидеры – от Петра Великого до Сергея Витте возлагали большие надежды на развитие торговли с Китаем. Однако России так никогда и не удалось эффективно конкурировать с более сведущими торговыми державами, в частности с Британией, см.: Схиммельпэннинк ван дер Ойе. Навстречу Восходящему солнцу. С. 126‒128.

601

Иванов П. М. Православные миссионерские станы в Китае в начале XX века // История российской духовной миссии в Китае / сост. С. Л. Тихвинский и др. М.: Изд-во Свято-Владимирского братства, 1997. С. 253.

602

Самую полную биографию отца Иакинфа см.: Денисов П. В. Жизнь монаха Иакинфа Бичурина. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1997; См. также: И. Н. А. [Иеромонах Николай Адоратский]. Отец Иакинф Бичурин: Исторический этюд // Православный собеседник. № 1. 1886. С. 164–180. 245–278; № 2. С. 53–80, 271–316; Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 89–120; Kasinec E. J. A Secular Religieux of Late Imperial Russia: The Sinologist Father Iakinf, master’s thesis. Columbia University, 1968.

603

См.: Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 92.

604

Иакинф Бичурин. Описание бунта, бывшего в Китае в 1813 г. Дух журналов. 1819. № 10. С. 527–558 // Ким Г. Ф., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения. С. 290.

605

Никитенко A. В. Записки и дневник. Т. 3. С. 43.

606

См.: Денисов П. В. Жизнь монаха Иакинфа Бичурина. С. 65.

607

Никитенко A. В. Записки и дневник. Т. 3. С. 43. Еще одним важным вкладом в русское китаеведение были пространные путевые заметки Тимковского, опубликованные также по-французски, по-английски и по-немецки, см.: Тимковский Е. Ф. Путешествие в Китай через Монголию в 1820 и 1821 годах.

608

Список публикаций отца Иакинфа см.: Walraven H. Iakinf Bichurin: Russischer Mönch und Sinologe. Eine Bibliographie. Berlin: C. Bell, 1988.

609

Сенковский О. И. Собр. соч. СПб.: Тип. Имп. академии наук, 1858. Т. 5. С. 380–407.

610

Белкин Д. И. Русские литераторы 20-х – начала 40-х годов XIX в. и китаевед Н. Я. Бичурин. Формирование гуманистических традиций отечественного востоковедения до 1917 года. М.: Наука, 1984. С. 53–99.

611

См.: Денисов П. В. Жизнь монаха Иакинфа Бичурина. С. 104.

612

Алексеев М. П. Пушкин и Китай // Пушкин и мир Востока / под ред. Е. П. Челышева. С. 65–73; Белкин Д. И. Пушкин и китаевед о. Иакинф // Народы Азии и Африки. 1974. № 6. С. 126–134; Черевский Л. А. Пушкин и его окружение. Л.: Наука, 1975. С. 37–38; Binyon T. J. Pushkin: A Biography. P. 310–311.

613

Пушкин А. С. Полн. собр. соч. Т. 8. С. 293, примеч. 8.

614

Binyon T. J. Pushkin: A Biography. P. 311.

615

Иакинф Бичурин. Отрывок любопытнаго письма… из Кяхты // Московский телеграф. 1841. № 42. С. 142.

616

Ким Г. Ф., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения. С. 186–194.

617

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 6. С. 406.

618

Белинский В. Г. Собр. соч. М.: Художественная литература. 1982. Т. 8. С. 598.

619

Хохлов А. Н. Н. Я. Бичурин и его труды о Монголии и Китае // Вопросы истории. 1978. № 1. С. 71; Родионов В. Г. По пути в храм // Иакинф Бичурин. Ради вечной памяти. Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1991. С. 13–14.

620

Бичурин Иакинф. Китай в гражданском и нравственном состоянии. Т. 4. СПб.: Типография военно-учебных заведений, 1848. С. 173.

621

Там же. Т. 1. С. 299.

622

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 6. С. 27.

623

Иакинф Бичурин. Ради вечной памяти. С. 19.

624

Там же. С. 175.

625

Бернштам А. Н. Н. Я. Бичурин. Иакинф и его труд // Иакинф Бичурин. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Т. 1. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. С. xxvi.

626

Kazem-Bek A. K. Рецензия на Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Отечественные записки. 1852. Вып. 84. Ч. 5. С. 1–34.

627

Иакинф Бичурин. Ради вечной памяти. С. 20.

628

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 6. С. 28.

629

Довольно типична оценка профессора Санкт-Петербургского университета Николая Веселовского, см.: Русский биографический словарь. Статья: Иакинф; также см.: Бернштам А. Н. Н. Я. Бичурин. Иакинф и его труд. С. xxv–xxvii.

630

См.: Ким Г. Ф., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения. С. 305.

631

С самого начала в российских духовных академиях преподавали иврит, который формально также является азиатским языком, см.: Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 178.

632

Достойным исключением стала работа: Колесова Е. В. Востоковедение в синодальных учебных заведениях Казани (середина XIX – начало XX века).

633

Batunsky M. Russian Missionary Literature on Islam // Zeitschrift fur Religions– und Geistesgeschichte. 1987. № 39. P. 261.

634

Vučinich A. Science in Russian Culture. P. 222; также см.: Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России в первые десятилетия XIX века. М.: Изд-во Московского ун-та, 2002–2003. Т. 1. С. 1.

635

Ruegg W. Themes // A History of the University in Europe. Vol. 3. Universities in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries (1800–1945). Cambridge: Cambridge University Press, 2004. P. 4–6; Андреев А. Ю. Гумбольдт в России: Министерство народного просвещения и немецкие университеты в первой половине XIX века // Отечественная история. 2004. № 2. С. 37–55.

636

Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России в первые десятилетия XIX века. Т. 1. С. 12. Дискуссию о причинах такого решения см.: Андреев А. Ю. Гумбольдт в России. С. 37–54.

637

Графский титул присвоен Николаем I в 1846 г.

638

Особенно уничижительные характеристики политических взглядов С. Уварова см.: Дурылин С. Друг Гете // Литературное наследство. 1932. Т. 4‒6. С. 186–217; также см.: История Академии наук СССР / под ред. К. В. Островитянова и др. Т. 2. С. 20; Riasanovsky N. V. Nicholas I and Official Nationality in Russia. (1825–1855). Berkeley: University of California Press, 1959. P. 46, 70–72.

639

Лучшее описание его политических взглядов см.: Whittaker C. H. The Ideology of Sergei Uvarov: An Interpretive Essay // Russian Review. 1978. № 37. P. 158–176; также см.: Whittaker C. Origins of Modern Russian Education; Шевченко М. М. Конец одного Величия: Власть, образование и печатное слово в императорской России на пороге освободительных реформ. М.: Три Квадрата, 2003 (особенно с. 57–86).

640

Соловьев С. М. Мои записки для детей моих, а если можно, и для других // Соловьев С. М. Соч. Т. 18. М.: Мысль, 1995. С. 571.

641

Общий гербовник дворянских родов Всероссийской империи. Статья: Уваров.

642

Schlegel F. von. Über die Sprache und Weisheit der Indier // Studien zur Philosophie und Theologie // Kritische-Friedrich-Schlegel-Ausgabe 8 / E. Behler, U. Struc-Oppenberg, eds. Münich: Ferdinand Schoningh; Zürich: Thomas-Verlag, 1975. P. 111.

643

Schwab R. La renaissance orientale. P. 79–86.

644

Uvarov S. S. Projet d’une académie asiatique // Etudes de philologie et de critique. St. Petersburg: Académie impériale des sciences. 1843. P. 3–49. Здесь и далее русский текст приводится по переводу В. Жуковского, цит. по URL: http://az.lib.ru/u/uwarow_s_s/text_1810_mysli_ ob_akademii_oldorfo.shtml

645

Ibid. P. 12.

646

Ibid. P. 22–23.

647

Ibid. P. 8.

648

Ibid. P. 9.

649

Переводчики упоминаются только в сноске. Ibid. P. 9.

650

Ibid. P. 28.

651

Ibid. P. 26.

652

Специальная школа живых восточных языков. – Примеч. пер.

653

Савельев П. С. Предположения об учреждении восточной академии в С.-Петербурге, 1733 и 1810 гг. // ЖМНП. 1856. Ч. 89. Отд. 3. С. 27‒36; Базиянц А. П., Гринкруг И. М. Три проекта организации изучения восточных языков и Востока в России в XVIII–XIX столетиях // Формирование гуманистических традиций отечественного востоковедения до 1917 года. М.: Наука, 1984. С. 33–52; Куликова А. М. Проекты востоковедного образования в России (XVIII – 1-я половина XIX века) // Народы Азии и Африки. 1970. № 4. С. 133–139.

654

Таирова Н. В. Проект И. О. Потоцкого относительно создания Азиатской Академии в России // Народы Азии и Африки. 1973. № 2. С. 202–207.

655

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 97.

656

Whittaker C. Impact of the Oriental Renaissance. P. 517; Goethe und Uwarow und ihr Briefwechsel / G. Schmid, ed. // Russische Revue. 1888. № 28. P. 139–143.

657

Григорьев В. В. Императорский С.-Петербургский университет. СПб.: Тип. Безобразова и компания, 1870. С. 6.

658

Куликова А. М. Становление университетского востоковедения в Петербурге. М.: Наука, 1982. С. 28–31. Кононов А. Н. Восточный факультет Ленинградского университета (1855–1955) // Вестник Ленинградского университета. Серия: История. Язык и литература. 1957. № 8. Вып. 2. С. 3–4.

659

Сергей Уваров. Речь президента Имп. Академии наук, попечителя Санктпетербургского учебного округа в торжественном собрании Главного педагогического института 22 марта 1818 года. СПб., 1818. С. 3. Частичный перевод на английский второй половины речи, где содержится мнение Уварова в стиле Берка о постепенном движении Российской империи в направлении конституционализма, см.: On the Use of History: A Lesson in Patience: A Speech by Sergei Uvarov / C. Whittaker, ed. and trans. // Slavic and European Education Review. 1978. № 2. P. 29–38.

660

Куликова А. М. Становление университетского востоковедения в Петербурге. С. 38; Бартольд В. В. Обзор. С. 52.

661

Базиянц А. П. и др. Азиатский музей. С. 5–29; Ольденбург С. Ф. Азиатский Музей Российской Академии наук. 1818–1918. Пг.: Российская государственная академическая типография, 1919. Исчерпывающая хроника приобретений учреждения при его первом директоре, см. работу его предшественника: Dorn B. Das Asiatische Museum der kaiserlichen Akademie der Wissenschaften zu St. Petersburg. St. Petersburg.: Kaiserliche Akademie der Wissenschaften. 1846. 2 vols; краткое описание см.: Дорн Б. Азиатский музей. Записки Имп. Академии наук. 1864. № 5. С. 163–174.

662

Whittaker C. Origins of Modern Russian Education. P. 74.

663

Рождественский С. В. Первоначальное образование С.-Петербургского университета 8 февраля 1819 года и его ближайшая судьба. Петроград: 2-я государственная типография, 1919. С. 32–62; Григорьев В. В. Императорский С.-Петербургский университет. С. 33–38.

664

Куликова А. М. Становление университетского востоковедения в Петербурге. С. 44–45, 58.

665

Савельев П. С. О жизни и трудах О. И. Сенковского // Сенковский О. И. Собр. соч. СПб.: Тип. Имп. Академии наук, 1858. Т. 1. С. xciv. Две других биографии: Pedrotti L. Jozef-Julian Sękowski: The Genesis of a Literary Alien. Berkeley: University of California Press, 1965; Каверин В. А. Барон Брамбеус. М.: Наука, 1966. О Сенковском и Востоке см.: Алиева Л. Г. О. И. Сенковский – путешественник и востоковед. Дис. … канд. филол. наук. Таджикский государственный ун-т, 1977; также см. соответствующую главу в: Hope J. Manifestations of Russian Literary Orientalism // PhD diss. University of Michigan, 2001. P. 48–102. В недавно вышедшей американской монографии изучается карьера Сенковского как литературного предпринимателя: Frazier M. Romantic Encounters: Writers, Readers, and the Library for Reading. Stanford. CA: Stanford University Press, 2007.

666

Pedrotti L. Jozef-Julian Sękowski. P. 11–15; Каверин В. А. Барон Брамбеус. С. 24–29.

667

русифицированный поляк (фр.). – Примеч. пер.

668

Герцен А. И. Собр. соч. Т. 7. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. С. 89.

669

Reychman J. Podroz˙nicy polscy na bliskim wschozie w XIX w. Warsaw: Wydawnictwo Wiedza Powszechna, 1971. S. 23; Корсаков Д. А. О. И. Сенковский и М. П. Погодин как журналисты. Казань: Тип. Императорского университета, 1902. С. 3–5.

670

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 86–87; Kalinowska I. Between East and West: Polish and Russian Nineteenth-Century Travel to the Orient Rochester. NY: University of Rochester Press, 2004. P. 62–63.

671

Цит. по: Савельев П. С. О жизни и трудах О. И. Сенковского. С. 19.

672

Детали поездки реконструировать сложно отчасти из-за редактирования путевых заметок при публикации, см.: Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 1. С. 3–218. Самый подробный и детальный отчет см.: Алиева Л. Г. О. И. Сенковский – путешественник и востоковед. С. 62–93. Полезны также письма Сенковского: Сенковский в своей переписке с И. Лелевелем. Варшава: Тип. А. Паевского, 1878. С. 9–29. Если Сенковский и вел дневник, который он обещал выслать одному из польских спонсоров, то нет никаких доказательств того, что он сохранился. Однако Центральный архив в Вильнюсе хранит расширенные заметки и транскрипции на польском, французском, греческом, турецком, арабском и иврите, которые он делал в ходе своего ближневосточного путешествия, см.: Senkovskii O. I. Notaty Jozefa Sękowskiego dotycace jego podrozy na Wschod. 1819–1821. Литовский государственный исторический архив (быв. Центральный государственный исторический архив МВД Лит. ССР). Ф. 56. Оп. 5. Ед. хр. 91. Я признателен Юрге Микните-Виготиене за помощь в работе с этим источником.

673

Об Ариде см. статью, которую Сенковский написал для: [Сенковский О. И.]. Энциклопедический лексикон. Т. 3. СПб.: Типография А. Плюшара, 1835. С. 295–296.

674

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 1. С. 191–192.

675

Там же. С. 8–23.

676

Там же. С. 59–104.

677

Цит. по: Алиева Л. Г. О. И. Сенковский – путешественник и востоковед. С. 67.

678

Цит. по: Pedrotti L. Jozef-Julian Sękowski. S. 48.

679

Ibid. S. 61–62.

680

Ibid. S. 31.

681

Куликова А. М. Становление университетского востоковедения в Петербурге. С. 46–49; Алиева Л. Г. О. И. Сенковский – путешественник и востоковед. С. 96–97.

682

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 7. С. 149–164.

683

Савельев П. С. О жизни и трудах О. И. Сенковского. С. 42; Крачковский И. Ю. Востоковедение в письмах П. Я. Петрова к В. Г. Белинскому // Очерки по истории русского востоковедения. Т. 1. М.: Изд-во восточной литературы. 1953. С. 12.

684

Sylvestre de Sacy Antoine Isaac. Рецензия на Supplément à l’histoire générale des Huns, des Turks et des Mogols by M. Joseph Senkowski [O. I. Senkovskii] // Journal des savants. July. 1825. P. 387–395.

685

[O. I. Senkovskii]. Lettre de Tutundju-Oglou-Moustafa-Aga. St-Petersbourg: Imprimerie de N. Gretsch. 1828. Это расширенная версия оригинала, опубликованного на русском языке годом ранее, также см.: Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 5. С. 335–379.

686

Савельев П. С. О жизни и трудах О. И. Сенковского. С. 55–56. Опровержение см.: M. von Hammer’s Reply to M. Senkowski // Asiatic Journal and Monthly Miscellany. 26 September 1828. P. 271–277. Репутация австрийца со временем не улучшилась. Британский арабист Роберт Ирвин считает многие из его идей и озарений не только ошибочными, но и слегка безумными, см.: Irwin R. For Lust of Knowing. P. 150–151.

687

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 6. С. 17.

688

Manifestations. P. 64–65.

689

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 6. С. 74–75; Т. 7. С. 41.

690

Там же. Т. 6. С. 379, 384.

691

[Сенковский О. И.]. Восточные языки. Энциклопедический лексикон. Т. 12. С. 110.

692

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 7. С. 171; Азия. Энциклопедический лексикон. Т. 1. С. 271.

693

Там же. Т. 6. С. 92, 112–113.

694

Там же. Т. 8. С. 111.

695

Mirsky D. S. History of Russian Literature. P. 125; также см.: Monas S. The Third Section: Police and Society in Russia under Nicholas I. Cambridge. MA: Harvard University Press, 1961. P. 117–122.

696

Не позднее 1825 г. он писал Лелевелю, что его прежний наставник, кажется, сходит с ума, см.: Сенковский в своей переписке с И. Лелевелем. С. 76. Два десятилетия спустя он доверился другу, что считает Булгарина бесхарактерным и беспринципным человеком, несчастным рабом своих капризов, см.: Ахматова Е. Н. Осип Иванович Сенковский, Барон Брамбеус // Русская старина. 1889. 20 мая. С. 296.

697

Алиева Л. Г. О. И. Сенковский – путешественник и востоковед. С. 15– 16.

698

Цит. по: Pedrotti L. Jozef-Julian Sękowski. S. 56.

699

Интересное сравнение литературного ориентализма Пушкина и Сенковского см.: Polonsky R. Hajji Baba in St Petersburg: James Morier, Osip Senkovskii and Pushkin’s Literary Diplomacy between East and West // Journal of European Studies. 2005. № 35. P. 253–270.

700

Сенковский О. И. Собр. соч. Т. 2. С. 1–278. Недавнее прочтение славистом см.: Schönle A. Authenticity and Fiction in the Russian Literary Journey. 1790–1840. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007. P. 169–181.

701

Zilber V. Senkovsky, Baron Brambeus // B. M. Eikhenbaum and Y. Tynyanov, eds. Russian Prose. Ann Arbor. MI: Ardis, 1985. P. 133.

702

Kiely T. The Professionalization of Russian Literature: A Case Study of Vladimir Odoevsky and Osip Senkovsky // PhD diss. University of Michigan, 1998. P. 141–142.

703

Цит. по: Pedrotti L. Jozef-Julian Sękowski. P. 4. О. Сенковский до сих пор обычно считается второразрядным писателем, хотя в России периодически предпринимаются усилия по его реабилитации, см.: Каверин В. А. Барон Брамбеус; Новиков А. Е. Творчество О. И. Сенковского в контексте развития русской литературы конца XVIII – первой половины XIX в. Автореферат дис. … канд. филол. наук. СПб.: Ин-т русской литературы, 1995.

704

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 620.

705

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 107.

706

Ким Г. Ф., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения. С. 147–148; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 67–71; Whittaker C. Origins of Modern Russian Education. P. 209–211.

707

Куликова А. М. Становление университетского востоковедения в Петербурге. С. 158.

708

Материалы для истории. Т. 1. С. 141. Это собрание служит главным источником по организационной истории факультета; также см.: Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 85–106; Григорьев В. В. Императорский С.-Петербургский университет. С. 123–125; Вигасин А. А. Хохлов А. Н., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. М.: Восточная литература, 1997. С. 7–18.

709

Материалы для истории. Т. 1. С. 7.

710

Hokanson K. Russian Orientalism // MA thesis. Stanford University, 1987.

711

История этого замечательного молельного дома изложена см.: Андреев А. И. Храм Будды в Северной столице. СПб.: Нартанг, 2004; также см.: Snelling J. Buddhism in Russia: The Story of Agvan Dorzhiev. Lhasa’s Emissary to the Tsar. Shaftesbury. Dorset: Element, 1993. P. 129–141, 157–162.

712

Цит. по: Андреев А. И. Храм Будды в Северной столице. С. 54.

713

Цит. по: Там же. С. 65.

714

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 123.

715

Казем-Бек А. К. Речь по случаю открытия в С.-Петербургском университете факультета Восточных языков // Журнал министерства народного просвещения. 1855. 88. С. 19–20.

716

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 169–172; Алексеев В. М. Наука о Востоке. М.: Наука, 1982. С. 7. Примеч. 1.

717

Материалы для истории. Т. 1. С. 188–189.

718

Там же. Т. 2. С. 185.

719

Там же. Т. 1. С. 366–375.

720

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 118–119.

721

Материалы для истории. Т. 1. С. 507.

722

Там же. Т. 2. С. 140.

723

Петров Ф. А. Формирование системы университетского образования в России в первые десятилетия XIX века. Т. 1. С. 447.

724

Crews R. For Prophet and Tsar. P. 178–189; Березин И. Н. Александр Касимович Казем-Бек. С. 116–118.

725

Боратынская О. Труды Александра Касимовича Казембека // Русский архив. 1894. № 2. С. 282.

726

Веселовский Н. И. Василий Васильевич Григорьев по его письмам и трудам. 1816–1881. СПб.: Тип. А. Траншеля, 1887. С. 244–249.

727

Вигасин А. А. И. П. Минаев и русская политика на Востоке в 80-е годы XIX в. // Восток. 1993. № 3. С. 109.

728

Материалы для истории. Т. 2. С. 200–205.

729

Там же. С. 207–218.

730

Там же. С. 218–278. См. также уничижительную критику со стороны китаеведа Дмитрия Позднеева в ответ на другое расследование, проведенное по приказу министра просвещения: Позднеев Д. М. К вопросу об организации изучения Востока в русских учебных заведениях. СПб.: Тип. Б. М. Вольфа, 1904.

731

Материалы для истории. Т. 2. С. 260–278.

732

Базиянц А. П. Лазаревский институт в истории отечественного востоковедения M.: Наука, 1973; Вигасин А. А. Хохлов А. Н., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. С. 27–35.

733

Там же. С. 48–75; Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 27–35; Wolff D. To the Harbin Station: The Liberal Alternative in Russian Manchuria. 1898–1914. Stanford, CA: Stanford University Press, 1999. P. 187– 190.

734

Васильев Василий Павлович // Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. Т. 4. С. 148–157.

735

Там же. С. 154.

736

Хохлов A. Н. В. П. Васильев в Нижнем Новгороде и Казани // История и культура Китая / под ред. Л. С. Васильева. М.: Наука, 1974. С. 41.

737

Горбачева З. Л. и др. Русский китаевед академик Василий Павлович Васильев 1818–1900 // Очерки по истории русского востоковедения. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1956. Т. 2. С. 239.

738

Васильев В. П. Воспоминании о старом Пекине // Открытие Китая и другие статьи академика В. П. Васильевa. СПб.: Вестник всемирной истории, 1900. С. 34–62.

739

Наиболее полную библиографию см.: Горбачева З. Л. и др. Русский китаевед академик Василий Павлович Васильев С. 329–338.

740

Васильев В. П. О значении Китая. Рукопись. 1850 // Санкт-Петербургский филиал Архива Российской Академии наук. Ф. 775. Оп. 1. Д. 32.

741

Там же. Л. 6.

742

Там же. Л. 5.

743

Васильев В. П. Открытие Китая. С. 1.

744

Wolff L. To the Harbin Station. P. 185.

745

Васильев В. П. О значении Китая. Рукопись. 1850. Л. 8.

746

Васильев Василий Павлович // Венгеров С. А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых. С. 153.

747

Васильев В. П. Китайский прогресс // Восточное обозрение. 1884. № 4. С. 8.

748

Васильев В. П. Открытие Китая. С. 1–33.

749

Хафизова К. Ш. Россия. Китай и народы Туркестана в публицистике В. П. Васильевa // Васильев В. П. История и культура Китая. С. 116–117.

750

Васильев В. П. О значении Китая. Рукопись. 1850. Л. 32.

751

Цит. по: Горбачева З. Л. и др. Русский китаевед академик Василий Павлович Васильев. С. 258.

752

Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 227–228.

753

Васильев В. П. Вей-ха-вейский вопрос // Санкт-Петербургские ведомости. 1898. 10 апреля. С. 1–2.

754

Васильев В. П. Три вопроса: Улучшение устройства сельской общины. Ассигнации – деньги. Чему и как учиться. СПб.: Тип. Г. Е. Благосветова, 1878.

755

Горбачева З. Л. и др. Русский китаевед академик Василий Павлович Васильев. С. 248–250.

756

Васильев В. П. Буддизм его догматы, история и литература. Ч. 1: Общее обозрение. СПб.: Имп. Академия наук, 1857. С. V.

757

Петров Н. А. Академик В. П. Васильев и восточный факультет // Вестник Ленинградского университета. 1956. № 8. С. 87.

758

Скачков П. Е. Очерки истории русского китаеведения. С. 210–211; Петров Н. А. Академик В. П. Васильев и восточный факультет. С. 89–91.

759

Цит. по: Горбачева З. Л. и др. Русский китаевед академик Василий Павлович Васильев. С. 270–272.

760

Lysenko V. La philosophie bouddhique en Russie: Brève histoire de l’approche et des methods d’étude de la fin du XIX siècle aux années 1940 // Slavica occitania. 2005. № 21. P. 93–95.

761

Васильев В. П. Буддизм его догматы, история и литература. С. 23.

762

Там же. Буддизм его догматы, история и литература. Один германский ученый назвал этот труд эпохальным, другой признался, что до прочтения этой книги его публикации по этой теме были подобны рассуждениям слепого о красках, см.: Ольденбург С. Ф. Памяти Василия Павловича Васильевa и о его трудах по буддизму // Известия Российской Академии наук. 1918. № 12. С. 545. Примеч. 9.

763

Цит. по: Васильков Я. В. Встреча Востока и Запада в научной деятельности Ф. И. Щербатского // Восток-Запад. М.: Наука, 1989. Т. 4. С. 185.

764

Алексеев В. М. Академик В. П. Васильев: Замечания по поводу научного творчества и наследия // Наука о Востоке. С. 67.

765

Васильев В. П. Религии Востока: Конфуцианство. Буддизм и Даосизм // Журнал министерства народного просвещения. Апрель 1873. С. 239.

766

Алексеев В. М. Академик В. П. Васильев. С. 66.

767

Bulletin de la 3ème session du congrès internationale des orientalistes. 1876. № 4. P. 25–26; The Oriental Congress // Times. London. 1876. August 6. P. 8.

768

Сегодня эта фамилия известна благодаря декабристу барону Андрею Евгеньевичу Розену. Брат Виктора, Роман, также сделал карьеру на востоке – он был посланником России в Японии на рубеже XIX‒XX вв.

769

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 139. Барон Розен оказался единственным дореволюционным российским ученым, удостоенным отдельной статьи в германской истории изучения этой сферы. Fuck. Arabischen Studien. S. 222–223.

770

Tolz V. European, National, and anti-Imperial. P. 118.

771

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. С. 143; Tolz V. European, National, and anti-Imperial. P. 120.

772

Irwin. For Lust of Knowing. P. 146–147.

773

Вигасин А. А. Хохлов А. Н., Шаститко П. М. История отечественного востоковедения с середины XIX века до 1917 года. С. 209–210.

774

Материалы для истории. Т. 2. С. 1–7.

775

Переписка В. Р. Розена и С. Ф. Ольденбурга / ред. и сост. Д. Е. Мишин, М. А. Сидоров. Неизвестные страницы отечественного востоковедения. 2004. № 2. С. 202; Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 590–593; Tolz V. European, National, and anti-Imperial. P. 115, 118–119.

776

Gordin M. D. A Well-Ordered Thing: Dmitrii Mendeleev and the Shadow of the Periodic Table. New York: Basic Books, 2004. P. 113–138; История Академии наук СССР / под ред. К. В. Островитянова. Т. 2. М.: Наука, 1964. С. 272– 275; Vucinich A. Science in Russian Culture, 1861–1917. Stanford, CA: Stanford University Press, 1970. P. 66–68.

777

Цит. по: Gordin M. D. A Well-Ordered Thing: Dmitrii Mendeleev and the Shadow of the Periodic Table. P. 124.

778

Розен объяснял причины такого поступка в письме к сочувствующему академику, см.: Памяти Академика В. Р. Розена / под ред. И. Ю. Крачковского. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1947. С. 119–123; История Академии наук. Т. 2. С. 622–623; Tolz V. European, National, and anti-Imperial. P. 113–114.

779

История Академии наук. Т. 2. С. 622.

780

Недавно была опубликована полная биография: Каганович Б. С. Сергей Федорович Ольденбург: Опыт биографии. СПб.: Феникс, 2006; см. также краткую автобиографическую статью Ольденбурга в: Материалы для биографического словаря действительных членов Императорской Академии Наук. Пг.: Имп. Академии наук, 1917. Т. 2. С. 54–62; Сергей Федорович Ольденбург / под ред. Г. К. Скрябин и др. М.: Наука, 1986; Академик С. Ф. Ольденбург: К пятидесятилетию научно-общественной деятельности / под ред. И. Ю. Крачковского. Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1934.

781

Их не следует путать с княжеской ветвью Ольденбургов.

782

Бартольд В. В. Соч. Т. 9. С. 463–464.

783

Академик С. Ф. Ольденбург. С. 18.

784

Каганович Б. С. Сергей Федорович Ольденбург. С. 22.

785

Вернадский Г. В. Братство «Приютино» // Новый журнал. 1968. № 93. С. 147–170; Аничков Е. В. Устав 1884-го года и студенчество на перепутье. Памяти русского студенчества конца XIX – начала XX века. Париж: Свеча, 1934. С. 50–55.

786

Переписка В. Р. Розена и С. Ф. Ольденбурга. С. 201–399.

787

Письма Леви к русскому другу недавно опубликованы Григорием Бонгард-Левиным: Correspondances orientalistes entre Paris et Saint-Petersbourg (1887–1935). Paris: Boccard, 2002.

788

Ольденбург С. Ф. [от редактора] // Восток. 1922. № 1, 4, 5.

789

Ольденбург С. Ф. Культура Индии М.: Наука, 1991. С. 48.

790

Ольденбург С. Ф. [от редактора]. С. 5.

791

Переписка В. Р. Розена и С. Ф. Ольденбурга. С. 216.

792

Курсив в оригинале. Переписка В. Р. Розена и С. Ф. Ольденбурга. С. 314.

793

Цит. по: Соболев В. С. Августейший президент: Великий князь Константин Константинович во главе Императорской Академии наук. Санкт-Петербург: Искусство-СПБ, 1993. С. 46.

794

Каганович. Сергей Федорович Ольденбург. С. 48.

795

Там же. С. 42.

796

Tolz V. Orientalism. Nationalism and Ethnic Diversity in Late Imperial Russia // Historical Journal. 2005. № 48. P. 135–145.

797

Knight N. Grigor’ev in Orenburg // Slavic Review. 2000. № 59. P. 97n84.

798

Хороший анализ см. во введении Рэндалла к его переводу этого сборника: Problems of Idealism / Poole, ed. New Haven. CT: Yale University Press, 2003. P. 1–78.

799

Ольденбург С. Ф. Ренан как поборник свободы мысли // Проблемы идеализма. 1902; репр. изд.: Модест Колеров. М.: Три Квадрата, 2002. С. 795– 808.

800

Там же. С. 805.

801

Алексеев В. М. Наука о Востоке. С. 26.

802

Цит. по: Каганович Б. С. Сергей Федорович Ольденбург. С. 53.

803

О русском отделении Фонда исследований см.: Назирова Н. Н. Центральная Азия в дореволюционном отечественном востоковедении. М.: Наука, 1992.

804

Классическая работа: Hopkirk P. Foreign Devils on the Silk Road London: John Murray, 1980.

805

Rosenberg W. G. Liberals in the Russian Revolution. Princeton. NJ: Princeton University Press, 1974. P. 53, 209, 230.

806

Tolz V. Russian Academicians and the Revolution Houndmills. Basingstoke, UK: Macmillan, 1997. P. 111–115.

807

Hirsch F. Empire of Nations. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2005. P. 58–61.

808

Graham L. The Soviet Academy of Sciences and the Communist Party. 1927–1932. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1967. P. 120– 153; Tolz V. Russian Academicians. P. 39–67; Hirsch F. Empire of Nations. P. 138–143.

809

Каганович Б. С. Начало трагедии // Звезда. 1994. № 12. С. 136–144; Алпатов В. М., Сидоров М. А. Дирижер академического оркестра // Вестник Российской Академии наук. 1997. № 67. С. 169–172; Tolz V. Russian Academicians. P. 115–122.

810

Энциклопедический словарь. Статья: Санкт-Петербургский университет; Материалы для Биографического. Т. 2. С. 216.

811

Tolz V. European, National, and anti-Imperial. P. 108.

812

Минаев И. Об изучении Индии в русских университетах. Отчет о состоянии Имп. С.-Петербургскаго университета. СПб., 1884. С. 89.

813

Живыми картинами (фр.). – Примеч. пер.

814

Rimsky-Korsakoff Nikolai. My Musical Life / J. A. Joffe, trans. New York: Tudor Publishing. 1935. P. 181–182.

815

Бородин А. В Средней Азии: Музыкальная картинка для оркестра. Leipzig: M. P. Beliaev, 1890. C. 3.

816

The New Grove Dictionary of Opera. S. v.: Prince Igor.

817

Whaples M. K. Early Exoticism Revisited; Hunter M. The Alla Turca Style in the Late Eighteenth Century: Race and Gender in the Symphony and the Seraglio // The Exotic in Western Music / J. Bellman, ed. Boston: Northeastern University Press, 1998. P. 3–25 и 43–72 соответственно.

818

Екатерина II. Соч. Т. 2. С. 355.

819

Gerald A. The National Element in Early Russian Opera. 1799–1800 // Music & Letters. 42. 1961. № 3 July. P. 261; также см.: Рапацкая Л. А. Проблема ориентализма в русской музыкальной культуре XVIII–XIX вв. // Взаимоотношения народов России. Сибири и стран Востока: Истории и современность / отв. ред. Б. Д. Пак. Иркутск: Иркутский государственный педагогический ун-т, 1995. С. 31–35. По мнению музыковеда сталинской эпохи, либретто оперы оставляет ощущение слабости и безвкусицы, а партитура не достигает целей музыкального единства. Возможно, на эту негативную оценку повлияли политические соображения, см.: Рабинович А. С. Русская опера до Глинки. М.: Музгиз, 1948. С. 73.

820

Locke R. Cutthroats and Casbah Dancers. Muezzins and Timeless Sands: Musical Images of the Middle East // Bellman. Exotic in Western Music. P. 110– 114.

821

Доброхотов Б. Александр Алябьев: Творческий путь. М.: Музыка, 1966; Hodge Th. P. A Double Garland: Poetry and Art-Song in Early Nineteenth-Century Russia Evanston. IL: Northwestern University Press, 2000. P. 102–103; Issiyeva A. Nationalism. Decembrism and Aliab’ev: Reconsidering Russian Orientalism in Song. Доклад, представленный на ежегодной конференции Музыкального общества Канадского университета. Vancouver, 2008. Я благодарю г-жу Иссиеву за предоставленную копию доклада.

822

Цит. по: Istel E., Baker Th. Rimsky-Korsakov, the Oriental Wizard // Musical Quarterly. 1929. № 15. P. 393.

823

Стасов В. В. Двадцать пять лет русского искусства. С. 528.

824

Taruskin R. Defining Russia Musically. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1997. P. 38–44.

825

Maes F. Geschiedenis van de Russische muziek. Nijmegen. the Netherlands: Uitgevery SUN. 1996. P. 67–68; Taruskin R. Defining Russia Musically. P. 145– 146.

826

Стасов В. В. Двадцать пять лет русского искусства. С. 523–528.

827

Frolova-Walker M. Russian Music and Nationalism. New Haven, CT: Yale University Press, 2007. P. 151–152.

828

Rimsky-Korsakoff Nikolai. My Musical Life. P. 58.

829

Frolova-Walker M. Russian Music and Nationalism. P. 153.

830

Полная биография написана сыном его приемной дочери, см.: Дианин С. А. Бородин. М.: Государственное музыкальное изд-во. 1955; см. также: Стасов В. А. Александр Порфирьевич Бородин // Стасов В. А. Избр. соч. М.: Искусство. Т. 3. 1952. С. 329–365; Lischke A. Alexandre Borodine. Paris: Bleu nuit, 2004. Более импрессионистический текст: Berberova N. Alexandre Borodin. 1834–1887: Biographie / L. Jurgenson Arles, trans. France: Actes sud, 1989.

831

Стасов В. А. Александр Порфирьевич Бородин. С. 329.

832

О научной карьере Бородина см.: Figurovskii N. A., Solov’ev Yu. I. Aleksandr Porfir’evich Borodin: A Chemist’s Biography / Ch. Steinberg and G. B. Kauffman, trans. Heidelberg. Germany: Springer, 1988 // Русский текст: Фигуровский Н. А. Соловьев Ю. Александр Порфирьевич Бородин. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950.

833

Дианин С. А. Бородин. С. 38–39.

834

Стасов В. А. Александр Порфирьевич Бородин. С. 347.

835

Курсив в оригинале. Письма А. П. Бородина. Т. 1. М.: Музыкальный сектор, 1927–1928. С. 142.

836

От слова «жалейка» – духовой инструмент, один из прародителей кларнета. – Примеч. пер.

837

Дианин С. А. Бородин. С. 194–195.

838

Там же. С. 329.

839

Dianin S. Borodin / R. Lord, trans. London: Oxford University Press, 1963. P. 305–321. Английское издание включает расширенный анализ главных произведений композитора. Самое актуальное обсуждение источников второго действия см.: Bobeth M. Borodin. Munich: Musikverlag Emil Katzbichler, 1982. P. 47–51.

840

Taruskin R. Defining Russia Musically. P. 165.

841

Бородин А. П. Князь Игорь. Leipzig: M. P. Belaieff. n. d. S. 11.

842

Текст сценария Стасова воспроизводится в: Дианин С. А. Бородин. С. 70–75.

843

Kharzai F. Orientalism in Borodin’s Prince Igor. Неопубл. статья. Август 1997. URL: http://www.anotherbirth.net/orientalism.htm

844

Бородин А. П. Князь Игорь. С. 195.

845

Письма А. П. Бородина. Т. 3. С. 69.

846

Бородин А. П. Князь Игорь. С. 2.

847

Бородин А. П. Князь Игорь. С. 203.

848

Хубов Г. Н. А. П. Бородин. М.: Государственное музыкальное изд-во. 1933. С. 73.

849

Dianin S. Borodin. P. 325n1.

850

Письма А. П. Бородина. Т. 2. С. 108.

851

Robinson H. ‘If You’re Afraid of Wolves. Don’t Go into the Forest’: On the History of Borodin’s Prince Igor // Opera Quarterly. 7. no. 4 Winter 1990–1991. P. 9–11.

852

Суворин А. С. «Игорь». Опера Бородина // Новое время. 1890. 24 октября. С. 2.

853

Суворин А. С. Маленькие письма // Новое время. 1890. 30 Октября. С. 2.

854

Цит. по: Habets A. Alexandre Borodine. Paris: Librairie Fischbacher, 1893. P. 63.

855

За помощь по этой теме я благодарен моему ассистенту-исследователю Денису Козлову.

856

Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. Т. 18. СПб.: Тип. Т-ва. И. Д. Сытина, 1914. С. 173–275; Rosenthal B. G. D. S. Merezhkovskii and the Silver Age: The Development of a Revolutionary Mentality. The Hague: Martinus Nijhoff, 1975. P. 43–56.

857

Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 215–218. Курсив в оригинале.

858

Pyman A. A History of Russian Symbolism. Cambridge: Cambridge University Press, 1994. P. 9.

859

Классической работой остается: Symons A. The Symbolist Movement in Literature. New York: E. P. Dutton, 1919.

860

Schoolfield G. C. A Baedeker of Decadence: Charting a Literary Fashion. 1884–1927. New Haven, CT: Yale University Press, 2003. P. 1–15; The Dedalus Book of Decadence Moral Ruins / B. Stableford, ed. Sawtry, UK: Dedalus, 1990. P. 1–83.

861

Verlaine P. Jadis et naguère. chair Paris: Rombaldi. 1936. P. 94. Русский текст дан по переводу Г. Шенгели. – Примеч. пер.

862

Keys R. The Reluctant Modernist: Andrei Bely and the Development of Russian Fiction. 1902–1914. Oxford: Clarendon Press, 1996. P. 3–18.

863

Соответствующие строки были включены в приложение к американской антологии: The Silver Age of Russian Culture // Ann Arbor / C. Proffer and E. Proffer, eds. MI: Ardis, 1971–1975. P. 447–452. (об истории термина «Серебряный век» см.: Ронена О. Серебряный век как умысел и вымысел. М.: ОГИ, 2000. – Примеч. пер.)

864

Pyman A. A History of Russian Symbolism. P. 2.

865

Говоря о своих запутанных романтических связях, поэт однажды заметил, что у него было много жен, потому что по материнской линии у него кровь монгольского принца Белого Лебедя из Золотой Орды, см.: Словарь литературных биографий. Статья: Константин Дмитриевич Бальмонт. По мнению слависта Роберта Берда, азиатская генеалогия Бальмонта, скорее всего, вымышлена, см.: Robert Bird. Электронное письмо автору. 2008. 3 августа.

866

Азадовский К. М., Дьяконова Е. М. Бальмонт и Япония. М.: Наука, 1991. С. 4–35.

867

Ашвагхоша. Жизнь Будды. Калидаса. Дрaмы / отв. ред. Г. М. Бонгард-Левин. М.: Художественная литература, 1990. С. 10.

868

Цит. по: Там же. С. 15.

869

Классическая работа: Шифман А. И. Лев Толстой и Восток. М.: Наука, 1971; также см.: Birukoff P. Tolstoi und der Orient. Zürich: Rotapfel-verlag, 1925; Bodde D. Tolstoy and China. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1950; Бурба Дм. Толстой и Индия: Прикосновение к сокровенному. СПб.: Фэн-Шуй центр, 2000.

870

Schwab R. The Oriental Renaissance. P. 451–452.

871

Цит. по: Bodde D. Tolstoy and China P. 37.

872

Цит. по: Sundaram S. The Land of Thought: India as Ideal and Image in Konstantin Balmont’s Oeuvre // PhD diss. Ohio State University, 2004. P. 36.

873

Mochulsky K. Andrei Bely: His Life and Works. Ann Arbor. MI: Ardis, 1977; Elsworth J. D. Andrei Bely. Letchworth, UK: Bradda Books, 1972; также см.: Андрей Белый. Воспоминания об Александре Александровиче Блоке. Letchworth, UK: Bradda Books, 1964; см. короткую автобиографию, составленную им для литературной энциклопедии: Андрей Белый. Автобиографическая справка // Русская литература XX века / под ред. С. А. Венгерова. М.: Тип. Товарищества Мир, 1916. Т. 2. Ч. 3. С. 9–12. Мемуарная трилогия Белого, написанная в конце жизни, предельно субъективна, см.: Андрей Белый. Начало века. М.: Государственное изд-во художественной литературы, 1933; Он же. На рубеже двух столетий. М.: Художественная литература, 1989; Он же. Между двух революций. Л., 1934.

874

Андрей Белый. Автобиографическая справка. С. 11.

875

Соловьев В. С. Панмонголизм // Соловьев В. С. Чтения о богочеловечестве. СПб.: Художественная литература, 1994. С. 392–393. Более подробное обсуждение роли Азии в эсхатологии Соловьева см.: Схиммельпэннинк ван дер Ойе. Навстречу Восходящему солнцу. С. 134‒139.

876

Соловьев В. С. Краткая повесть об Антихристе // Соловьев В. С. Чтения о богочеловечестве. С. 459–486.

877

Андрей Белый. Воспоминания об Александре Александровиче Блоке. С. 17.

878

Цит. по: Alexandrov V. Andrei Bely: The Major Symbolist Fiction. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1985. P. 72.

879

Андрей Белый. Апокалипсис в русской поэзии // Весы. 1905. № 4. С. 12.

880

Rosenthal B. G. Eschatology and the Appeal of Revolution: Merezhkovsky, Bely, Blok // California Slavic Studies. 1980. № 11. P. 110.

881

Цит. по: Корецкая И. В. К истории «Грядущих гуннов» Брюсова // Динамическая поэтика / отв. ред. З. С. Паперный, Е. А. Полоцкая. М.: Наука, 1990. С. 182. Еще одно исследование об отношения поэта к войне: Savelli D. L’appel à la violence de Valerij Brjusov en 1904 et 1905 // Faits et imaginaires de la guerre russo-japonaise. Carnets de l’exotisme. 5 / D. Savelli, ed. Paris: Kailash, 2005. P. 129–150.

882

Bely Andrei. The Silver Dove. trans. George Reavy. New York: Grove Press, 1974.

883

Ibid. P. 342; Pyman A. A History of Russian Symbolism. P. 256.

884

Bely Andrei. The Silver Dove. P. 307–308.

885

Ibid. P. 303.

886

Bely Andrei. Petersburg / R. A. Maguire and J. E. Malmsted, trans. Bloomington: Indiana University Press, 1978.

887

Mochulsky K. Andrei Bely. P. 147–148.

888

Bely Andrei. Petersburg. P. 238–239.

889

Ibid. P. 166.

890

Nivat G. Du ‘panmongolisme’ au ‘mouvement eurasien’ // Vers la fin du mythe russe. Lausanne. Switzerland: L’Age d’homme, 1988. P. 131.

891

Курсив в оригинале. Андрей Белый и Иванов-Разумник: Переписка / ред. А. В. Лавров, Джон Е. Мальмстед. СПб.: Атенеус-Феникс, 1998. С. 57.

892

Rosenthal B. G. Eschatology and the Appeal of Revolution. P. 107.

893

Цит. по: Mochulsky K. Andrei Bely. P. 150.

894

Самое подробное исследование на английском: Hoffman S. H. Scythianism: A Cultural Vision in Revolutionary Russia // PhD thesis. Columbia University, 1957; также см.: Hoffman S. Scythian Theory and Literature // Art. Society. Revolution: Russia (1917–1921) / N. A. Nilsson, ed. Stockholm: Almqvist & Wiksell International, 1979. P. 138–164; также см.: Кузина Н. В. Идеология скифства в русской общественной мысли и литературе // Государственно-патриотическая идеология и проблемы ее формирования. Смоленск: Изд-во Военной академии, 1997. С. 95–97.

895

Пушкин А. С. Соч. Т. 3. С. 390.

896

Самые важные работы см.: Корецкая И. В. К истории «Грядущих гуннов» Брюсова. С. 181.

897

Бальмонт К. Д. Стихотворения. Л.: Советский писатель, 1969. С. 150.

898

Walicki A. Poland between East and West. Cambridge, MA: Harvard Ukrainian Research Institute, 1994. P. 9–15; также см.: Kalinowska I. Between East and West. P. 3.

899

Walicki A. Poland between East and West. P. 11.

900

Nivat G. Du ‘panmongolisme’ au ‘mouvement eurasien’. P. 135–136; Masing-Delic I. Who Are the Tatars in Aleksandr Blok’s The Homeland? // Poetica. 2003. № 35. P. 131–132.

901

Lo Gatto Ettore. Panmongolismo di V. Solovev. I venienti unni di V. Brjusov e Gli Sciti di A. Blok // For Roman Jakobson / M. Halle et al., eds. The Hague: Mouton, 1956. P. 300.

902

Blok Alexandre. Selected Poems. Oxford: Pergamon Press, 1972. P. 183.

903

Цит. по: Alexandrov V. Andrei Bely. P. 3.

904

Scherr B. The Russo-Japanese War and the Russian Literary Imagination // The Russo-Japanese War in Global Perspective. Vol. 1 / J. W. Steinberg et al, eds. Leiden. the Netherlands: Brill, 2005. P. 426.

905

Цит. по: Rosenthal B. G. Eschatology and the Appeal of Revolution. P. 106.

906

Bassin M. Russia between Europe and Asia: The Ideological Construction of Geographical Space // Slavic Review. 1991. № 50. P. 6–7; см. также: Parker W. H. Europe: How Far? // Geographical Journal. 1960. № 126. P. 278–297.

907

Madariaga I. de. Russia in the Age of Catherine the Great. P. 588.

908

Karamzin N. Karamzin’s Memoir on Ancient and Modern Russia / R. Pipes, ed. New York: Atheneum, 1974. P. 123–124, русский текст: Карамзин Н. М. Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях. URL: http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/karamzin.htm

909

Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. М.: Наука, 1991. Т. 1. С. 89.

910

Herzen Aleksandr. My Past and Thoughts. trans. Constance Garnett. London: Chatto & Windus. 1968. Vol. 2. P. 516.

911

Walicki A. The Slavophile Controversy. trans. Hilda Andrews-Rusiecka. Notre Dame. IN: University of Notre Dame Press, 1989. P. 445–455.

912

Riasanovsky N. V. Asia through Russian Eyes. P. 9–10.

913

Riasanovsky N. Russia and the West in the Teaching of the Slavophiles. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1952. P. 66–83, 215–218.

914

Чаадаев П. Я. Полн. собр. соч. и избр. письма. Т. 1. С. 531.

915

Spence J. D. The Chan’s Great Continent. P. 99–100; Rose E. China as a Symbol of Reaction in Germany // Comparative Literature. 1951. № 3. P. 57–65.

916

Толковый словарь русского языка. 3-е изд., 1903. Статьи: Азиат, Азиатский.

917

Цит. по: Savelli D. L’asiatisme dans la littérature et la pensée russe de la fin du XIXème siècle au début du XXème siècle // PhD thesis. Universite de Lille III. 1994. P. 9.

918

Белинский В. Г. Собр. соч. Т. 8. С. 660. Сноска 19.

919

Белинский В. Г. Полн. собр. соч. М.: Изд-во Академии наук СССР, 1954. Т. 5. С. 98.

920

Там же. Т. 5. С. 99.

921

Там же. Т. 5. С. 92–99.

922

Кошелев В. А. Историософская оппозиция «Запад – Восток» в творческом сознании Пушкина // Пушкин и мир Востока / под ред. Е. П. Челышева. С. 157–170.

923

Maiorova O. Intelligentsia Views of Asia in the 19th Century. Доклад, представленный на ежегодном заседании Американской ассоциации развития изучения славян. Philadelphia, 2008.

924

Россия – звено Востока с Западом / отв. ред. В. И. Сахаров // Международная жизнь. 1998. № 4. URL: http://www.ln.mid.ru/mg.nsf/ab07679503c75b73c325747f004d0dc2/4c09412e9f344444c32565e5002b7f52

925

Sarkisyanz E. Russian Attitudes toward Asia // Russian Review. 1954. № 13. P. 246–247.

926

Lim S. S. Chinese Europe: Alexander Herzen and the Russian Image of China // Intertexts. 2006. № 10. P. 56–59.

927

Цит. по: Ibid. P. 58. Текст оригинала: Былое и думы, см. URL: http://rulibrary.ru/gercen/byloe_i_dumy/229

928

Туран – упоминаемый еще в «Авесте» регион расселения ираноязычных племен, расположенный на территории Центральной Азии, к северо-востоку от современного Ирана. – Примеч. пер.

929

Sarkisyanz E. Russian Attitudes toward Asia. P. 246–247.

930

Герцен А. И. Собр. соч. Т. 23. С. 175. Географические представления Герцена не всегда постоянны. В другом случае он уподобляет русских более западной разрушительной силе: «В нашем отношении к европейцам, при всем несходстве, которое я очень хорошо знаю, есть сходные черты с отношением германцев к римлянам», см.: Там же. Т. 16. С. 169.

931

Цит. по: Русско-индийские отношения в XIX в. // Сборник архивных документов и материалов / отв. ред. П. М. Шаститко. М.: Восточная литература, 1997. С. 8.

932

Цит. по: Conant R. The Political Poetry and Ideology of F. I. Tiutchev. Ann Arbor. MI: Ardis, 1983. P. 34.

933

Цит. по: Riasanovsky Nicholas. Russia and Asia: Two Russian Views // California Slavic Studies. 1960. № 1. P. 179–180, русский текст см.: Погодин М. О русской политике на будущее время // Погодин М. П. Избр. труды. М., 2010. С. 296.

934

Ibid. P. 178–179.

935

Пржевальский Н. М. Записка в Главный штаб. 6 июня 1877 г. // Научный архив РГО. Ф. 13. Оп. 1. Д. 26. Л. 2.

936

Дневник А. Н. Куропаткина // Красный архив. 1922. № 2. С. 31.

937

Екатерина II. Соч. Т. 8. С. 17–20.

938

Зорин А. Кормя двуглавого орла. С. 110. Сноска 1.

939

Кононов А. Н. История изучения тюркских языков в России. С. 39. Примеч. 82.

940

Толстой И., Кондаков Н. Русские древности в памятниках искусства. Т. 2. СПб.: А. Бенке, 1889; Schiltz V. La redécouverte de l’or des Scythes. Paris: Gallimard, 1991. P. 56–99.

941

Карамзин Н. М. История государства российского. Т. 5. С. 223.

942

Стасов В. В. Происхождение русских былин // Вестник Европы. 1868. № 3. С. 597.

943

Стасов В. В. Собр. соч. СПб.: Типография М. М. Стасюлевича, 1894. Т. 1. С. 197–212, см. также: Стасов В. В. Славянский и восточный орнамент по рукописям древнего и нового времени. СПб.: Картографическое заведение А. А. Ильина, 1887.

944

Каренин В. Владимир Стасов: Очерк его жизни и деятельности. Л.: Мысль, 1927. С. 315–318. Примечательным исключением может служить: Rambaud A. Russie épique: Etude sur les chansons héroïques de la Russie Paris: Maisonneuve, 1876. P. 163–193.

945

Viollet-le-Duc E. L’art russe: Ses origins, ses éléments constitutifs, son apogée, son avenir. Paris: A. Morel, 1877. P. 58.

946

Berdiaev Nicolas. Constantin Leont’ev. trans. Hélène Iswolski. Paris: Berg International, 1993. P. 49, текст оригинала приводится по: Бердяев Н. А. Константин Леонтьев. Очерк из истории русской религиозной мысли. С. 31, URL: http://russianway.rhga.ru/upload/main/03_berdy.pdf

947

Leontiev Konstantin. The Egyptian Dove. trans. George Reavy. New York: Weybright and Talley, 1969.

948

Цит. по: Savelli D. L’asiatisme dans la littérature et la pensée russe de la fin du XIXème siècle au début du XXème siècle. P. 46.

949

Леонтьев К. Восток. Россия и Славянство М.: Эксмо, 2007. С. 606–607.

950

Там же. С. 147.

951

Там же. С. 636.

952

О князе Э. Э. Ухтомском см.: Схиммельпэннинк ван дер Ойе. Навстречу Восходящему солнцу. С. 70‒101.

953

Ухтомский Э. Э. Путешествие Государя Императора Николая II на Восток (в 1890‒1891). СПб.; Лейпциг: Ф. А. Брокгауз, 1895. Т. 4. Ч. 4. С. 287.

954

Там же. С. 33.

955

До недавнего времени самым подробным исследованием евразийского движения была работа Отто Босса, см.: Boss O. Die Lehre der Eurasier: Ein Beitrag zur russischen Ideengeschichte des 20. Jahrhunderts Wiesbaden. Germany: Otto Harrassowitz, 1961. Однако за последние годы интерес к нему возродился, особенно в России. Две полезные монографии: Вандаловская М. Г. Историческая наука российской эмиграции: Евразийский соблазн. М.: Памятники исторической мысли, 1997; Волкогонова О. Д. Образ России в философии Русского зарубежья. М.: РОССПЭН, 1998. О связи этого течения с современностью см.: Laruelle M. Russian Eurasianism: An Ideology of Empire. trans. Mischa Gabowitsch. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2008.

956

Exodus to the East: Foreboding and Events, an Affirmation of the Eurasians / P. N. Savitskii et al., eds.; I. Vinkovetsky, trans. Idylwild, CA: Charles Schlacks Jr., 1996.

957

Вернадский Г. В. Начертание русской истории. М.: Айрис-пресс, 2002; Опыт истории Евразии с половины VI века до настоящего времени. Берлин: Издания евразийцев, 1934.

958

Vernadsky G. A History of Russia. New Haven, CT: Yale University Press, 1961. P. 10.

959

Вернадский Г. В. Начертание русской истории. С. 37.

960

Paradowski R. The Eurasian Idea and Leo Gumilev’s Scientific Ideology // Canadian Slavonic Papers. 1999. № 41. P. 3.

961

Halperin Ch. J. Russia and the Steppe: George Vernadsky and Eurasianism // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. 1985. № 36. S. 185.

962

Его вдохновенную критику евразийства см.: Miliukov P. Eurasianism and Europeanism in Russian history // Festschrift Th. G. Masaryk zum 80. Geburtstag. Vol. 1. Bonn: Friedrich Cohen, 1930. S. 225–236.

963

Ignatieff M. Can Russia Return to Europe? // Harper’s Magazine. April 1992. P. 15.

964

Примеры подобных антологий: Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн / сост. Л. Н. Новикова; И. Н. Сиземская. М.: Наука, 1993; Пути Евразии: Русская интеллигенция и судьбы России / сост. И. А. Исаев. М.: Русская книга, 1992; Русский узел евразийства: Восток в русской мысли / сост. Н. Н. Толстой. М.: Беловодье, 1997.

965

Dunlop J. B. The Rise of Russia and the Fall of the Soviet Empire. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1993. P. 292.

966

Интервью с Никитой Михалковым // Российская газета. 1991. 14 декабря, см. URL: https://yeltsin.ru/uploads/upload/newspaper/1991/rs12_14_91/ index.html

967

Zyuganov G. My Russia: The Political Autobiography of Gennady Zyuganov. Armonk. NY: M. E. Sharpe, 1997. P. 71–72.

968

Новиков А. В. Брак в коммуналке: Заметки о современном евразийстве // Звезда. 1998. № 2. С. 230.

969

Зюганов Г. А. География победы: Основы российской геополитики. M., 1997. С. 182–183.

970

Соловьев В. С. Ex oriente lux. Чтения о Богочеловечестве. С. 385.

971

Waardenburg J.-J. L’Islam dans le mirroir de l’Occident. Paris: Mouton, 1963. P. 315.

972

Ленин В. И. Доклад о революции 1905 года, URL: http://libelli.ru/works/30-2.htm

973

Иванов И. Россия и современный мир. Внешняя политика Москвы на пороге XXI века // Независимая газета. 2000. 20 января. С. 9.

Еще от автора Дэвид Схиммельпеннинк ван дер Ойе

Дэвид Схиммельпеннинк ван дер Ойе

Навстречу Восходящему солнцу: Как имперское мифотворчество привело Россию к войне с Японией

Книга канадского историка Дэвида Схиммельпеннинка ван дер Ойе описывает вклад имперского воображения в политику дальневосточной экспансии России в первое десятилетие правления Николая II. Опираясь на массив разнородных источников — травелоги, дневники, мемуаристику, дипломатическую корреспонденцию, — автор показывает, как символическая география, геополитические представления и культурные мифы о Китае, Японии, Корее влияли на принятие конкретных решений, усиливавших присутствие России на Тихоокеанском побережье.