Русские суеверия - [285]

Шрифт
Интервал

Хрущов, 1869 – Хрущов И. П. Заметки о русских жителях берегов реки Ояти // Записки по отделению этнографии. СПб., 1869. Т. 2.

Худяков, 1964 – Великорусские сказки в записях И. А. Худякова. М.; Л., 1964.

Цивьян, 1978 – Цивьян Т. В. Дом в фольклорной модели мира // Труды по знаковым системам. 10. Тарту, 1978.

Черемшанский, 1859 – Черемшанский В. М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно-статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Уфа, 1859.

Черепанова, 1983 – Черепанова О. А. Мифологическая лексика Русского Севера. Л., 1983.

Черепанова, 1996 – Черепанова О. А. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера. СПб., 1996.

Черепнин, 1929 – Черепнин Л. В. Из истории древнерусского колдовства в XVII в. // Этнография. 1929. № 2. С. 86–109.

Чернышев, 1901 – Материалы для изучения говоров и быта Мещовского уезда. 1. Говор деревни Калужкина. Песни, сказки, рассказы, загадки по записям А. Косогорова, сына крестьянина д. Калужкина, Гостинской волости / Сообщил В. Чернышев // Сборник ОРЯС имп. АН. СПб., 1901. Т. LXX. № 7. С. 1–216.

Чернышев, 1950 – Сказки и легенды пушкинских мест. Записки на местах, наблюдения и исследования чл. – корр. АН СССР В. И. Чернышева. М.; Л., 1950.

Чистов, 1967 – Чистов К. В. Русские народные социально-утопические легенды XVII–XIX вв. М., 1967.

Чубинский, 1872 – Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной ИРГО. Юго-западный отдел. Материалы и исследования, собранные П. П. Чубинским: В 7 т. СПб., 1872–1878.

Чулков, 1782 – Чулков М. Д. Словарь русских суеверий. СПб., 1782.

Чулков, 1786 – Чулков М. Д. Абевега русских суеверий, идолопоклоннических жертвоприношений, свадебных простонародных обрядов, колдовства, шаманства и проч. М., 1786.

Шабунин, 33 – Шабунин А. К. Отрывки из путевых заметок. Через Урал. Самоеды Большеземельской тундры // АРГО. Р. I. Оп. 1. № 33. Л. 12–12 об. (Запечорский край).

Шайжин, 1909 – Шайжин Н. С. Олонецкий край (По данным местного фольклора) // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1909 год. Петрозаводск, 1909. С. 192–229.

Шейн, 1887–1902 – Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края, собранные и приведенные в порядок П. В. Шейном: В 3 т. СПб., 1887–1902. Т. 3.

Шеппинг, 1849 – Шеппинг Д. О. Мифы славянского язычества. М., 1849.

Шеппинг, 1862 – Шеппинг Д. Русская народность в ее поверьях, обрядах и сказках. М., 1862.

Шергин, 1884 – Шергин И. Необыкновенное происшествие // Иркутские епархиальные ведомости. 1884. № 28. С. 313–318.

Шкловский, 1892 – Шкловский И. В. Очерки крайнего северо-востока // Записки Восточно-Сибирского отделения ИРГО по общей географии. Иркутск, 1892. Т. 2. Ч. I.

Штернберг, 1936 – Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии: Исследования, статьи, лекции Л., 1936.

Шустиков, 38 – Шустиков А. Историко-статистические и этнографические заметки о разных частях Кадниковского уезда // АРГО. Р. VII. Оп. 1. № 38.

Щапов, 1906 – Щапов А. П. Сочинения: В 3 т. СПб., 1906. Т. 1.

Элиаде, 1987 – Элиаде М. Космос и история. М., 1987.

Элиаде, 1995 – Элиаде М. Аспекты мифа. М., 1995.

Юдин, 1979 – Юдин Ю. И. Русская народная бытовая сказка: Автореферат дис. на соиск. учен. степ. д-ра филол. наук. Л., 1979.

Юрлов, 1867 – Юрлов В. П. Симбирская запись о кладах // Симбирские губернские ведомости. 1867. № 24. Б. с.

Юшин, 1901 – Юшин П. Верования русского народа в Ливенском уезде Орловской губернии // Этнографическое обозрение. 1901. Кн. XLVIII. № 1. С. 164–166.

Якушкин, 1896 – Якушкин Е. И. Материалы для словаря народного языка в Ярославской губернии. Ярославль, 1896.

Иллюстрации

Перевоз возле Успенской церкви.

Дер. Варзуга, Терский берег Белого моря. 1983


На деревенском проселке. Анастасия Фроловна Бушуева с внуками.

Дер. Удобы, Холмский р-н Новгородской обл. 1985


Фекла Сергеевна Андреева и Федосья Сидоровна Васильева с рождественской звездой. Дер. Шумилово, Велижский р-н Смоленской обл. 1987


Михаил Николаевич Сурядов с внуком: изготовление рождественских тетёр.

Дер. Стрельна, Терский берег Белого моря. 1983


Святки. Ряженый с маской черта. 1980-е


Святочное ряженье. Город Велиж Смоленской обл. 1979


Красный угол избы во время пасхального обхода волочебников.

Село Понизовье, Руднянский р-н Смоленской обл. 1983


Пасхальное воскресенье на кладбище.

Село Понизовье, Руднянский р-н Смоленской обл. 1986


Музыканты, участвующие в волочебном обходе дворов на Пасху.

Велижский р-н Смоленской обл. 1980


Обход коровы во дворе с иконой святого Георгия и солью в Егорьев день.

Дер. Шумилово, Велижский р-н Смоленской обл. 6 мая 1982 г.


Егорьев день. Первая дойка в поле.

Дер. Шумилово, Велижский р-н Смоленской обл. 1983


Пастухи. Дер. Погорелуша, Маревский р-н Новгородской обл. 1992


Егорьев день, первый выгон коров в поле, праздничная трапеза.

Дер. Шумилово, Велижский р-н Смоленской обл. 6 мая 1982 г.


Лесная река.

Псковская обл. 1984


Живая вода.

Дер. Клин, Холмский р-н Новгородской обл. 1985


Часовня во имя Николая Чудотворца. Дер. Гридино, Карельский берег Белого моря. 1988


Белое море. 1987


Увивание креста на Троицу.

Дер. Шумилово, Велижский р-н Смоленской обл. 1986

Продолжить чтение
Еще от автора Марина Никитична Власова
Энциклопедия русских суеверий

«Энциклопедия русских суеверий» знакомит читателя со сложным комплексом верований, бытовавших в среде русского крестьянства в XIX–XX вв. Ее основные «герои» — домовые, водяные, русалки, лешие, упыри, оборотни, черти и прочая нечистая сила. Их образы оказались поразительно живучими в народном сознании, представляя и ныне существующий пласт традиционной культуры.Бесспорный интерес вызывают широко цитируемые автором фольклорные и этнографические источники, архивные материалы и литературные публикации. Они приводятся практически без изменений, с сохранением диалектизмов и стилистических особенностей, свойственных рассказчику.Книгу сопровождают авторская статья «О незнаемом», словарь устаревших и диалектных слов и список литературы.

Рекомендуем почитать
Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.

Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.

Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.

Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .

Китай: версия 2.0. Разрушение легенды

Китай все чаще упоминается в новостях, разговорах и анекдотах — интерес к стране растет с каждым днем. Какова же она, Поднебесная XXI века? Каковы особенности психологии и поведения ее жителей? Какими должны быть этика и тактика построения успешных взаимоотношений? Что делать, если вы в Китае или если китаец — ваш гость?Новая книга Виктора Ульяненко, специалиста по Китаю с более чем двадцатилетним стажем, продолжает и развивает тему Поднебесной, которой посвящены и предыдущие произведения автора («Китайская цивилизация как она есть» и «Шокирующий Китай»).

Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.