Русские сказания - [18]

ДЕНЬ БРАТЬЕВ МАККАВЕЕВ

Праздник Св. братьев Маккавеев был, собственно, лишь церковным, но, несмотря на это, крестьяне на юге России его считали важным. Они понимали слово Маккавей как Маковей, то есть день провеивания Мака. К этому времени, действительно, мак на огородах созревал, и его выдергивали, сушили головки на разостланных полотнищах на солнце, а затем, срезая верхушки, высыпали мак, который еще раз просушивали. В День Братьев Маккавеев считалось необходимым приготовлять шулики — род тонких, сладких коржей на меду, похожих на еврейскую мацу, которые поливались маковым молоком. Этот день церковь считала постным, и потому еда полагалась без масла, сметаны или мяса. Однако великолепный борщ со свежими помидорами, молодой картошкой, корнями и жареной рыбой с лихвой вознаграждал за «постное воздержание». На третье подавали шулики, то есть вышеупомянутые коржи с маковым молоком. Последнее приготовляли, растирая зерна с небольшим количеством воды, чтоб не сухо было тереть, а затем приливали меду, и после, когда все зерна были растерты, — воды. Получалась молокообразная жижица, весьма недурная на вкус. К этому же дню приготовляли маковики, род запеченного на железных листах макового теста с медом, становившегося похожим на карамель, а также делали пироги с маком и сахаром. Тертый мак в этот день был основой питания: делались бублики на маке, хлебцы с медом и маком, булки, в которые тоже было положено много тертого мака.

Своеобразие пищи этого дня было подчеркнуто еще тем, что, кто шел в церковь (обычно старухи или женщины), все несли три маковки в платочке, а после службы священник кропил святой водой принесенный мак, и, таким образом, это был День Благословения мака, как на Спаса — День Благословения яблок, груш, винограда, пшеницы, вина и елея. Принесенные из церкви после службы маковки ставились в образа, рядом с колосками, а в Юрьевке их связывали наподобие небольшого снопа и ставили на икону. Таким образом. Сноп, икона Бога-Отца, обнаруживает языческое содержание, несмотря на первоначальное, казалось бы, библейское содержание. Также и в Ильин день в Юрьевке ставили Сноп в иконы, а рядом кий, вырезанный из вишневого дерева. Старые люди объясняли, что кий этот ставится для постоянного напоминания людям, что Бог-Отец награждает трудящегося человека, но Он же его и наказывает, как Отец. В день Св. братьев Маккавеев в Антоновке старухи шли в церковь с пучками базилика, мяты, иссопа, любистока, или каиупера. В церкви стоял аромат от этих трав, а в Юрьевке ароматными травами украшали аналои. На Маккавеев — конец лета, и в эти дни на огородах уже собирали первую картошку, корешки петрушки, пастернака и сельдерея.

ОВСЕНИ

Октябрь принес коровам сена,

сложил в углу, навоз подмел,

на козлы взгромоздил полено,

за топором в сарай пошел,

а на конюшне ржали кони

и на дворе гласил петух,

что день короче, что потонет

в снегах деревня и что, глух,

сидит Борей, Прадед столетний,

 на берегу реки, как сыч.

и вспоминает шорох летний,

веселый гомон, звон и клич.

Великомученик Ноябрь пришел,

взглянул на избы грустно,

погнал по темной речке рябь,

на огород пошел капустный:

все вымерло, трава лежит,

побитая дождем, буреет,

и в чернобылье Стриб кружит,

зовет к себе кнутом Борея.

Синеет небо над селом,

и дым, взвиваясь, лынет в поле.

Декабрь въезжает — Костолом —

за ним — Святитель наш Микола.

Ноябрь покрасил вохрой сани

подъехавшему Декабрю,

а у того — деньга в кармане,

дает всем встречным по рублю!

Потом желает щей с капустой,

картошки, воблы с огурцом

и наливает браги густо,

макает в жбан свое лицо.

Напился, просит снова перцу

и густо трет кусок во щи,

смеется с радостью на сердце,

что будут с маком калачи:

«Все подавай!» И все приели

Декабрь с подручным Ноябрем,

и после — рядом в сани сели

и вдаль умчалися вдвоем.

Пришла отменная Зима,

глядит на мир веселым оком,

она, дородная, сама

от снега стала краснощекой!

Вот, удаль русская! Снега!

Полет коней и санок тройкой,

зелено-красная дуга

погремушек на постромке!

А за горой лежит река,

село и церковь ледяная,

над ней — Апостол, сам Лука

благословляет мир снегами.

Согбенно входит Старый Год,

становится за ветряками,

и Рождество уже идет тропой,

проложенной веками.

Младенец — радостный Христос

из яслей тянет ручки к миру,

Иосиф с Ним кутью принес,

Мария-Дева рвет порфиру,

чтоб Сына Божья спеленать,

волы подходят к яслям тесно,

а перед ними — Божья Мать,

Царица радости Небесной.

ХОЖДЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ ВО АД

Г. Макеев в «Родных Перезвонах» (Брюссель, 1953 г.) затронул старинную тему о хождении Богородицы во Ад. Эта тема была не только воспета в песнях слепцов у церкви, где они часто пели «про человека, по имени Лазаря», но также и в книжках для народа, издания Сытина. Одну из таких книжек нам пришлось читать в детстве, и она оставила в нас глубокое впечатление. Говорилось там о том, как Богородица сидит на золотом троне в Раю и слушает пение Ангелов. И вдруг слышит Она безутешные вопли грешников, кипящих в самой преисподней Ада. Они молят Ее, Царицу Небесную, вызволить их, несчастных осужденных на вечные муки. И Богородица не может вынести их воплей, Она сходит во Ад, где все бесы бегут перед Ней, и все наполняется Небесным Светом. Грешники кричат, молят. Архангел Гавриил стремится к Деве Марии, говоря: «Приказ от Самого Бога-Отца, чтоб Ты, Мать Божья, оставила это проклятое место!» Та отвечает, что не послушается Она приказа и что не может Ее сердце выдержать мучений грешников. Тогда к Ней является Сам Христос и говорит: «Мате Моя, пойдем отсюда, Бог-Отец приказал!» Но Божья Мать не хочет подчиниться, говоря: «Ты, Сын Мой, Сын Божий, пойди и скажи Отцу, что Я прошу если не прощения им всем, так хоть облегчения! И покуда Я здесь, бесы не смеют их мучить, а как уйду, они снова возопят ко Мне, зная, что Я не могу отринуть их молений». Христос уходит к Отцу и снова возвращается со строгим приказом Бога-Отца. Богоматерь снова отказывается. Наконец, когда Христос приказывает Ей в третий раз, Она идет, но направляется прямо к Отцу, падает перед Ним на колени и молит Его за несчастных грешников. «Жено, чего просишь?» — вопрошает Отец. «Там хулители Духа Святого, там убийцы нераскаянные, там злодеи, душегубы! Не могу, Отче Наш, слышать Я воплей их! Если им нет Твоего прощения, так хоть облегчение им дай!» — Стоит Она на коленях перед Ним и плачет. Смилостивился Отец и сказал: «Ну, раз Ты за них просишь, даю им облегчение на Рождество и на Пасху. В эти Дни не будут им мучения». Богородица еще раз взмолилась к Богу-Отцу, чтоб Тот дал Ей право самой передать грешникам Радостную Весть. И, получив разрешение, Она снова сходит во Ад и возвещает несчастным Божье решение. Господь же присылает Ей Ангела вдогонку, чтоб сказать, что и в День Рождения Богоматери они тоже, в третий раз в году, избавлены от мук. Мы знаем, как был набожен наш народ и как он любил Царицу Небесную. Книжка эта была во многих крестьянских домах, и всегда ее читали со слезами умиления.