Русские цари - [116]

Не доверяя дворянству, Николай I сделал своей опорой разветвленный бюрократический чиновничий аппарат, хотя и гневно сетовал на то, что «столоначальники правят Россией». Он старался назначать на высшие государственные посты людей военных, доказавших свою преданность. При Николае I усилился политический сыск. Созданное в 1826 г. Третье отделение собственной Его Императорского Величества канцелярии взяло под тайный надзор настроения, царившие в обществе. При этом отделении был создан корпус жандармов во главе с графом А. X. Бенкендорфом. Тогда же был принят цензурный устав, резко ограничивший свободу печати, а в 1835 г. — университетский устав, ущемляющий автономию университетов и запрещающий преподавание философии.

Николай I обладал огромной работоспособностью и личным мужеством. В 1831 г. он сам усмирил холерные бунты в Петербурге и в военных поселениях Новгородской губернии, лично выезжал к людям, убедил бунтующих покориться властям.

В начале 1830-х гг. Николай I одобрил основы новой государственной идеологии — теории «официальной народности». В основу ее легли идеи историка Н. М. Карамзина, изложенные в его записках «О древней и новой России» и «Мнение русского гражданина». Особую роль в формулировании теории официальной народности сыграл граф С. С. Уваров, министр просвещения в 1833–1849 гг. В 1832 г. в своей записке на имя императора он писал об «истинно русских охранительных началах Православия, Самодержавия и Народности, составляющих последний якорь нашего спасения и вернейший залог силы и величия Отечества». С. С. Уваров первым провозгласил принцип «Православие, Самодержавие, Народность»: «Общая наша обязанность состоит в том, чтобы народное образование совершалось в соединенном духе православия, самодержавия и народности». Сторонники этого принципа утверждали незыблемость единства православного народа и православного царя. Чтобы в головах людей не было никакого инакомыслия, вдохновляющего на бунты и революции, необходимо укреплять в них истинную православную веру. Только единение царя и народа позволит России противостоять беспорядку и анархии, которые порождают либеральные идеи и «тлетворное влияние Запада».

Сам император Николаи 1 всецело разделял эти идеи и вдохновлял их. Еще в 1826 г. при посещении Московского университета император выразил желание видеть в студентах университета «прямо русских», подчеркивая тем самым национальный характер своей политики.

Идеи С. С. Уварова разделяли профессор русской истории М. П. Погодин, академик и профессор русской словесности С. П. Шевырев. Оба они выступали за роль науки и просвещение как охранительницы и блюстительницы общественного спокойствия. Значительную роль в укреплении теории сыграл академик и профессор русской истории Н. Г. Устрялов.

Министр финансов Е. Ф. Канкрин сумел привести в порядок российские финансы. Он ввел режим жесткой экономии, извлекая значительные доходы из таможенных пошлин благодаря последовательной протекционистской политике. Важнейшим итогом его деятельности стала денежная реформа 1843 г., в ходе которой обесцененные ассигнации были заменены кредитными билетами, обеспеченными запасами серебра, хранившимися в Государственном казначействе. Все эти меры в какой-то степени помогали государству «держаться на плаву», но не открывали перед ним никаких перспектив.

Характеристика личности

Современники нам оставили описание внешности Николая Павловича. Встречавшийся с ним в 1839 г. французский путешественник маркиз А. де Кюстин так его описал: «Император на полголовы выше обыкновенного человеческого роста. Его фигура благородна, хотя и несколько тяжеловата. У императора Николая греческий профиль, высокий, но несколько вдавленный лоб, прямой и правильной формы нос, очень красивый рот, благородное овальное, несколько продолговатое лицо, военный и скорее немецкий, чем славянский вид. Его походка, его манера держать себя непринужденно внушительны. Он всегда уверен, что привлекает к себе общие взоры, и никогда ни на минуту не забывает, что на него все смотрят, мало того, невольно кажется, что он именно хочет, чтобы все взоры были обращены на него одного».

Любивший торжественную пышность императорского двора, в частной жизни Николай I отличался неприхотливостью. По словам его дочери великой княгини Ольги Николаевны, «он любил спартанскую жизнь, спал на походной кровати с тюфяком из соломы, не знал ни халатов, ни ночных туфель, и ел только раз в день по-настоящему, запивая еду водой. Чай ему подавался в то время, как он одевался, когда же он приходил к Мама, то ему подавали чашку кофе с молоком. Вечером, когда все ужинали, он опять пил чай и ел к нему иногда соленый огурец. Он не был игроком, не курил, не пил, не любил даже охоты. Его единственной страстью была военная служба. Во время маневров он мог оставаться в седле по восемь часов подряд, забыв о пище. В тот же день вечером он был свеж на балу, в то время как его свита валилась от усталости. Его любимой одеждой был военный мундир, протертый на локтях от работы за письменным столом. Вечерами он приходил к Мама, кутаясь в старую военную шинель, которая была на нем еще в Варшаве, до конца своих дней он прикрывал ею ноги. При этом он был щепетильно чистоплотен, менял белье, как только переодевался. Единственная роскошь — шелковые носки, к которым он привык с детства. Его энергия никогда не ослабевала; ежедневно во время прогулки он навещал какое-нибудь учреждение, госпиталь, гимназию или кадетский корпус, где он часто присутствовал на уроках. Он не выносил тунеядцев и лентяев. Всякие сплетни и скандалы вызывали в нем отвращение». Эти две цитаты дают нам полное представление о характере и личности государя, тем более что точнее детей об отце никто не скажет…