Русские былины - [44]

Шрифт
Интервал

    - Ты-ко здравствуй-то, честна вдова,

    Что честна вдова Офимья Александровна;

    Ат-ко, где-ко у тебя любимая семья,

    Любимая семья, молода невестушка,

    Что невестушка, Настасья Тимофеевна? -

    И спроговорит честна вдова Офимья Александровна:

    - Ай же ты, детинушка - холопышко,

    Коли было б у тебя-то красно солнышко,

    Не смеялся б ты над домом над моим вдовиныим,

    Над моим житьем-бытьем сиротскиим!

    Закатилось мое красное ли солнышко,

    Закатается теперь и ясный месюшко -,

    Что невестушка моя любимая,

    То Добрынюшки жена родимая...

    Как замуж пошла Настасья Тимофеевна

    За свово за братца крестнаго,

    Что за смелаго Алёшку за Поповича! -

    И спроговорит детинушка - холопышко:

    - А коль в живности Добрынюшко Микитович?! -

    И просил он свое платье скоморошино

    И гусёлышка свои яровчаты...

    Он поедет на почестен пир,

    Что ко смелому Алёше ко Поповичу.

    Подает ему Офимья Александровна

    Со испугу цвётно платье скоморошино,

    Подает, сама-то оглядается

    И холопышкиной смелости дивляется.

    Тут оделся-то Добрынюшка Микитович

    И поехал на честной на пир

    Что ко смелому Алёше ко Поповичу.

    Он приходит во высок терем:

    Поразставлены столы дубовые,

    Поразсажены честны что гостюшки,

    Все места вокруг стола призабраны.

    Поразставлены все яства-то сахарныя,

    А и пивства все боярския медвяныя.

    Тут гостям челом Добрыня бьет,

    Бьет челом он, кланятся;

    Особину поклон он стольнику,

    Стольному-то князю киевскому.

    И спроговорит Добрынюшка Микитович:

    - Тут уж нет ли мне-ко места-местечка,

    За столом мне места за дубовыим? -

    Отвечат тут князь да стольный киевский:

    - У нас мёстечки-то, вишь, все заняты,

    Все места гостями принасажены;

    Тебе местечко на печеньке да на муравленной! -

    И спрогбворит Добрынюшка Микитович:

    - Тако ль молвишь, стольный князе киевской?!

    Мне-ко местечко зде да повыше всех,

    Мне-ко место-местечко получше всех! -

    И все гости на пиру да наедалися,

    Допьяна оны все напивалися.

    И все тут да порасхвастались:

    Иной хвастает житьем-бытьем,

    Иной хвастает златой казной;

    Умный хвастает отцом да матушкой,

    А безумный - молодой женой!

    Стал как втупоры Добрынюшка Микитович

    По гусёлышкам подрачивать,

    По струнам-то пальчики поваживать:

    Все-то гости звеселилися.

    И спроговорит князь стольный киевский:

    - Вот тебе три местечка любимыя:

    Перво местечко - что подле-то меня,

    Друго местечко - что супротив меня,

    Третье место-местечко - где хошь садись! -

    И сел Добрынюшка Микитович

    Что супротив Настасьи Тимофеевны.

    И спроговорит что стольнику он киевскому:

    - Налей-ко ты мне чару зелена вина! -

    А в эту ли он чару зелена вина

    Спустил свой золотой обручный перстень,

    Которым со Настасьей Тимофевной обручалися.

    Ту подносит чару он Настасье Тимофевне:

    - Ты бери-ко чару ту единой-то рукой,

    Уж ты пей вино единым духом:

    Выпьешь до дна - увидаешь доста!

    А не выпьешь до дна - не увидишь добра.-

    И взяла она чару единой рукой,

    Выпивала вино что единым-то духом

    И увидала на дне золотой перстенек,

    Которым обручались оны со Добрынюшкой.

    И стал Добрыня Микитич выспрашивать:

    - Кто ж из вас Настасью Тимофевну подговаривал

    За смелаго Алёшу за Поповича? -

    И все гости тут да изумлялися,

    Друг на друга оглядалися:

    Тут больший-то туляется за средняго,

    А средний-то туляется за младшаго,

    А у младшаго-то и ответа нет!

    Тут вставала молода жена Настасья Тимофеевна,

    Что вставала-то она на резвы ноженьки,

    Чрез дубовой стол она перескочила

    И поклонилася Добрынюшке Микитичу,

    И во всем она ему да тут спокаялась.

    Все-то гости с пира разбежалися,

    А стольный сам князь киевский

    Во Микитину во вотчину ушел.

    Все-то рады, кого бог унес!

    И взял Добрыня тут Никитович,

    Взял Алёшу за жёлты кудри,

    Повытащил его из-за дубова стола,

    Да и метнул его он о дубовый пол.

    Таскал он, что хотел, сам приговаривал:

    - Всякий-то чорт, то правда, женится,

    Да не всякому-то женитьба удавается,

    Как удавалася Алёшеньке Поповичу,

    Мому смелому что братцу ли крестовому...

    Как не дивую я разуму женскому,

    Дивую я псу милитеньскому!..


ПРИМЕЧАНИЯ

Об огромной популярности былины о неудавшейся женитьбе Алеши Поповича красноречиво свидетельствует такой факт: ни одно произведение устного народного творчества не имеет такого количества записей и вариантов, как это,- их более трехсот.

Среди них публикуемый вариант знаменит еще и тем, что записан он от Ирины Андреевны Федосовой. Той самой, чьи плачи составили три тома "Причитаний Северного края" Е.В. Барсова, чьи выступления слышали Н.А. Римский-Корсаков, Ф.И. Шаляпин, А.М. Горький, не раз писавшие о ней. "Неподражаемо прекрасно,- вспоминал Федор Шаляпин,- "сказывала" эта маленькая старушка с веселым детским лицом о Змее Горыныче, Добрыне, о его "поездках молодецких", о матери его, о любви. Предо мною воочию совершалось воcкрешение сказки, и сама Федосова была чудесна, как сказка". Исполнение этой же самой былины - о Добрыне Никитиче, "о его "поездках молодецких", о матери его, о любви" подробно описано А. М. Горьким в "Жизни Клима Самгина": "...с эстрады полился необычайно певучий голос, зазвучали веские, старинные слова... Старая женщина из Олонецкого края сказывала о том, как мать богатыря Добрыни прощалась с ним, отправляя его на богатырские подвиги. Самгин видел эту дородную мать, слышал ее твердые слова, за которыми все-таки слышно было и страх, и печаль, видел широкоплечего Добрыню: стоит на коленях и держит меч на вытянутых руках, глядя покорными глазами в лицо матери".


Еще от автора Неизвестный Автор
Галчонок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сборник рассказов о порке

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Саньтии Веды Перуна

Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.


Призраки ночи

В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.


Закат  вечности

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Песнь о Нибелунгах

…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.


Рекомендуем почитать
Мемуары из русской истории

Главный исторический труд Арсения - его мемуары о пребывании в России - дошел до нас не в авторском варианте, а в обработке его соотечественников - архимандрита Христофора и архидьякона Неофита, прибывших в Москву в 1619г. вместе с иерусалимским патриархом для поставления в московские патриархи Филарета Никитича Романова, вернувшегося из польского плена. Греческие монахи точно скопировали авторский текст, тщательно описывающий события с момента приезда архиепископа Арсения Елассонского в Москву в 1588 г.


Памятники русской публицистики XV и XVI веков

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сказание о роскошном житии и веселии

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Повесть о Юлиании Лазаревской

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сказания о стародавних временах русских

Настоящие «Сказания» тесно связаны с известной «Велесовой книгой» и являются собранием устных народных преданий, повествующих о тех же временах, которые отображены в «Велесовой книге», а порой и более древних событиях, имевших место в праславянской истории.Книга представляет собой широчайшую панораму событий, времён и народов, сменявших друг друга на протяжении сотен и тысяч лет на просторах Южной Руси — от Волги до Дуная начиная с царствования Ойразов (V–III тысячелетие до нашей эры) и вплоть до образования Киевской Руси-на-Днепре (IV в.


Житие и хожение Даниила, Игумена Русской земли

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.