Русские былины - [44]
- Ты-ко здравствуй-то, честна вдова,
Что честна вдова Офимья Александровна;
Ат-ко, где-ко у тебя любимая семья,
Любимая семья, молода невестушка,
Что невестушка, Настасья Тимофеевна? -
И спроговорит честна вдова Офимья Александровна:
- Ай же ты, детинушка - холопышко,
Коли было б у тебя-то красно солнышко,
Не смеялся б ты над домом над моим вдовиныим,
Над моим житьем-бытьем сиротскиим!
Закатилось мое красное ли солнышко,
Закатается теперь и ясный месюшко -,
Что невестушка моя любимая,
То Добрынюшки жена родимая...
Как замуж пошла Настасья Тимофеевна
За свово за братца крестнаго,
Что за смелаго Алёшку за Поповича! -
И спроговорит детинушка - холопышко:
- А коль в живности Добрынюшко Микитович?! -
И просил он свое платье скоморошино
И гусёлышка свои яровчаты...
Он поедет на почестен пир,
Что ко смелому Алёше ко Поповичу.
Подает ему Офимья Александровна
Со испугу цвётно платье скоморошино,
Подает, сама-то оглядается
И холопышкиной смелости дивляется.
Тут оделся-то Добрынюшка Микитович
И поехал на честной на пир
Что ко смелому Алёше ко Поповичу.
Он приходит во высок терем:
Поразставлены столы дубовые,
Поразсажены честны что гостюшки,
Все места вокруг стола призабраны.
Поразставлены все яства-то сахарныя,
А и пивства все боярския медвяныя.
Тут гостям челом Добрыня бьет,
Бьет челом он, кланятся;
Особину поклон он стольнику,
Стольному-то князю киевскому.
И спроговорит Добрынюшка Микитович:
- Тут уж нет ли мне-ко места-местечка,
За столом мне места за дубовыим? -
Отвечат тут князь да стольный киевский:
- У нас мёстечки-то, вишь, все заняты,
Все места гостями принасажены;
Тебе местечко на печеньке да на муравленной! -
И спрогбворит Добрынюшка Микитович:
- Тако ль молвишь, стольный князе киевской?!
Мне-ко местечко зде да повыше всех,
Мне-ко место-местечко получше всех! -
И все гости на пиру да наедалися,
Допьяна оны все напивалися.
И все тут да порасхвастались:
Иной хвастает житьем-бытьем,
Иной хвастает златой казной;
Умный хвастает отцом да матушкой,
А безумный - молодой женой!
Стал как втупоры Добрынюшка Микитович
По гусёлышкам подрачивать,
По струнам-то пальчики поваживать:
Все-то гости звеселилися.
И спроговорит князь стольный киевский:
- Вот тебе три местечка любимыя:
Перво местечко - что подле-то меня,
Друго местечко - что супротив меня,
Третье место-местечко - где хошь садись! -
И сел Добрынюшка Микитович
Что супротив Настасьи Тимофеевны.
И спроговорит что стольнику он киевскому:
- Налей-ко ты мне чару зелена вина! -
А в эту ли он чару зелена вина
Спустил свой золотой обручный перстень,
Которым со Настасьей Тимофевной обручалися.
Ту подносит чару он Настасье Тимофевне:
- Ты бери-ко чару ту единой-то рукой,
Уж ты пей вино единым духом:
Выпьешь до дна - увидаешь доста!
А не выпьешь до дна - не увидишь добра.-
И взяла она чару единой рукой,
Выпивала вино что единым-то духом
И увидала на дне золотой перстенек,
Которым обручались оны со Добрынюшкой.
И стал Добрыня Микитич выспрашивать:
- Кто ж из вас Настасью Тимофевну подговаривал
За смелаго Алёшу за Поповича? -
И все гости тут да изумлялися,
Друг на друга оглядалися:
Тут больший-то туляется за средняго,
А средний-то туляется за младшаго,
А у младшаго-то и ответа нет!
Тут вставала молода жена Настасья Тимофеевна,
Что вставала-то она на резвы ноженьки,
Чрез дубовой стол она перескочила
И поклонилася Добрынюшке Микитичу,
И во всем она ему да тут спокаялась.
Все-то гости с пира разбежалися,
А стольный сам князь киевский
Во Микитину во вотчину ушел.
Все-то рады, кого бог унес!
И взял Добрыня тут Никитович,
Взял Алёшу за жёлты кудри,
Повытащил его из-за дубова стола,
Да и метнул его он о дубовый пол.
Таскал он, что хотел, сам приговаривал:
- Всякий-то чорт, то правда, женится,
Да не всякому-то женитьба удавается,
Как удавалася Алёшеньке Поповичу,
Мому смелому что братцу ли крестовому...
Как не дивую я разуму женскому,
Дивую я псу милитеньскому!..
ПРИМЕЧАНИЯ
Об огромной популярности былины о неудавшейся женитьбе Алеши Поповича красноречиво свидетельствует такой факт: ни одно произведение устного народного творчества не имеет такого количества записей и вариантов, как это,- их более трехсот.
Среди них публикуемый вариант знаменит еще и тем, что записан он от Ирины Андреевны Федосовой. Той самой, чьи плачи составили три тома "Причитаний Северного края" Е.В. Барсова, чьи выступления слышали Н.А. Римский-Корсаков, Ф.И. Шаляпин, А.М. Горький, не раз писавшие о ней. "Неподражаемо прекрасно,- вспоминал Федор Шаляпин,- "сказывала" эта маленькая старушка с веселым детским лицом о Змее Горыныче, Добрыне, о его "поездках молодецких", о матери его, о любви. Предо мною воочию совершалось воcкрешение сказки, и сама Федосова была чудесна, как сказка". Исполнение этой же самой былины - о Добрыне Никитиче, "о его "поездках молодецких", о матери его, о любви" подробно описано А. М. Горьким в "Жизни Клима Самгина": "...с эстрады полился необычайно певучий голос, зазвучали веские, старинные слова... Старая женщина из Олонецкого края сказывала о том, как мать богатыря Добрыни прощалась с ним, отправляя его на богатырские подвиги. Самгин видел эту дородную мать, слышал ее твердые слова, за которыми все-таки слышно было и страх, и печаль, видел широкоплечего Добрыню: стоит на коленях и держит меч на вытянутых руках, глядя покорными глазами в лицо матери".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
Главный исторический труд Арсения - его мемуары о пребывании в России - дошел до нас не в авторском варианте, а в обработке его соотечественников - архимандрита Христофора и архидьякона Неофита, прибывших в Москву в 1619г. вместе с иерусалимским патриархом для поставления в московские патриархи Филарета Никитича Романова, вернувшегося из польского плена. Греческие монахи точно скопировали авторский текст, тщательно описывающий события с момента приезда архиепископа Арсения Елассонского в Москву в 1588 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящие «Сказания» тесно связаны с известной «Велесовой книгой» и являются собранием устных народных преданий, повествующих о тех же временах, которые отображены в «Велесовой книге», а порой и более древних событиях, имевших место в праславянской истории.Книга представляет собой широчайшую панораму событий, времён и народов, сменявших друг друга на протяжении сотен и тысяч лет на просторах Южной Руси — от Волги до Дуная начиная с царствования Ойразов (V–III тысячелетие до нашей эры) и вплоть до образования Киевской Руси-на-Днепре (IV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.