Русские былины - [43]
Чадо милое - единое,
Что Добрынюшку Микитича:
- Не покидай меня, честну вдову,
Что Офимью Александровну;
Не оставляй свою жену младу,
Что Настасью Тимофеевну,
И своих ты малых детушек,
Малых детушек - лебёдушек! -
И спроговорит Добрынюшка Микитович:
- Ай же ты, родитель моя матушка,
Честна вдова, Офимья Александровна,
На что ж ты меня, матушка, безчастна, спородила,
Не учасью - таланом меня ты наделила?
Ты бы, матушка, меня-то спородивши,
Ты бы учасью - таланом да не обделила!
И как же мне, честна вдова, Офимья Александровна,
Как же мне не заступиться за родных своих,
За родных собратиев - сердцу близкиих?..
За своих собратиев, за весь белый свет?..
Вот, родитель матушка, глупый мой ответ.
Как наехали поганы люди, супостатные,
Они режут, бьют моих собратиев...
Не сидится здесь мне без работушки,
Им помочь идти - одна заботушка,
Заботушка моей ли буйной вот головушки! -
Надевает тут Добрынюшка Микитович
Как свое-то платье самоцветное,
Свои латы он железныи,
Свои поручи, что медныи,
Чтобы пулей-то его не пробивало,
Чтобы сердце молодецко не дрожало.
Не трава-ковыль качается -
Богатырь перед родитель матушкой склоняется.
На булатный нож свой опирается:
- Уж ты бласлови, родима моя матушка,
Что свое дитя ли милое,
Дитя милое - единое!
Ты на гибель ли да бласлови всех супостатовьев,
На защиту - что собратовьев!..-
Тут с колен он поднимается,
На перёное крылечко опирается.
Вот выводят что коня-то добраго,
Его Бурушку косматова;
Он к коню ли приближается,
На четыре стороны он поклоняется:
- Ай же ты, мой добрый конь,
Ретивой ли Бурушка, косматый мой,
Ты служи мне верой-правдою,
А в свободно времечко - утехою! -
На коня кладет он потнички-то мягкие,
А на поднички кладет седелечко черкальское;
Он подтягиват двенадцать крепких подпругов,
А подпруги-то те были все шелковыи,
Что не ради-то красы, а ради крепости,
Чтоб могли могучаго богатыря снести.
Тут в свой дом он ворочается,
Господу чтоб богу помолитися,
На четыре стороны родным всем поклонитися,
А особину поклон - честной вдове,
Что родитель своей матушке.
И спроговорит ли молода жена, Настасья Тимофеевна:
- А когда ж тебя домой-то ждать, надёжа наш,
Что надёжа ли, Добрыня сын Микитович? -
И спроговорит Добрыня сын Микитович:
- Как не милая б была семья мне, не любимая,
Так казнил бы буйну твою я голову
За твои за речи не умильныя!
Проживи-тко, молода жена, Настасья Тимофеевна,
Проживи-тко без Добрынюшки Никитича ты шесть годов.
Если через шесть годов домой не буду я,
Хошь - вдовой живи, а хошь - замуж пойди,
Хошь - за боярина, не хошь - то за крестьянина,
Хошь - за купца пойди ты за богатаго,
За домовитаго и тароватаго,
А не ходи ты лишь за братца моего крестоваго,
За смелаго Алёшу за Поповича...-
Как прошло тому времечки ровно шесть годов,
Как тут стал нахаживать князь стольный киевский,
Как он стал тут подговаривать
Молоду жену, Настасью Тимофеевну,
За смелаго Алёшу за Поповича.
И спроговорит что молода жена, Настасья Тимофеевна:
- Я исполнила-то его заповедь уж ровно шесть годов,
Я еще ее исполню шесть годов, шесть долгиих веков! -
День за день идет - и как трава ростет,
Неделя за неделю - как вода течет:
Как прошло тому ли времечку двенадцать лет
Со Добрыни-то Микитича да со большой войны,
Со большой войны, да со чиста поля.
Стал опять тут стольный князь нахаживать,
Молоду жену так подговаривать,
Женский разум так обманывать:
- Нету в живности Добрынюшки Микитича,
Во чистом поли он с неприятелем съезжалися,
Крепку грудь о грудь оны бивалися;
Сорубил враг буйную головушку,
Поташшил Добрыню в плон Микитича;
Его Бурушка себе тогда он взял -
Не видать ти боле-то Добрыни, жене верноей,
Не слыхать его и речи молодецкоей! -
Пораздумалась Настасья Тимофеевна:
- Нет ни весточки, ведь нет ни грамотки,
Ничего-то нет мне от Добрынюшки Микитича...-
Понаумилась день за день молода жена,
Молода жена Настасья Тимофеевна,
И решила за Алёшу за Поповича
Идти замуж, что за смелаго за братьица.
Слезно плакала честна вдова Офимья Александровна:
Унимала что невестушку свою любимую,
Молоду жену Настасью Тимофеевну:
- Не ходи-тко ты за смелаго Алёшу за Поповича,
Уж пождем еще два годика
Мы Добрынюшку Микитича -
Ты свово мужа, я сыночека,
Что сыночека любимаго,
Моего дитя единаго.-
Не послушалась Настасья Тимофеевна
Что честной вдовы Офимьи Александровны.
Они сделали почестен славный пир,
Как пошла она за смелаго Алёшу за Поповича.
Как шел пир да найвеликоий,-
Был сам князь да стольный киевский,
Все князья тут были и бояре все,
Все купцы - что найбогатыи
Как на том честном да на пиру.
А в то время приехал посол
Ко честной вдове Офимье Александровне.
Приезжает-то детина незнакомый,
Он челом бьет - низко кланяется:
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главный исторический труд Арсения - его мемуары о пребывании в России - дошел до нас не в авторском варианте, а в обработке его соотечественников - архимандрита Христофора и архидьякона Неофита, прибывших в Москву в 1619г. вместе с иерусалимским патриархом для поставления в московские патриархи Филарета Никитича Романова, вернувшегося из польского плена. Греческие монахи точно скопировали авторский текст, тщательно описывающий события с момента приезда архиепископа Арсения Елассонского в Москву в 1588 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящие «Сказания» тесно связаны с известной «Велесовой книгой» и являются собранием устных народных преданий, повествующих о тех же временах, которые отображены в «Велесовой книге», а порой и более древних событиях, имевших место в праславянской истории.Книга представляет собой широчайшую панораму событий, времён и народов, сменявших друг друга на протяжении сотен и тысяч лет на просторах Южной Руси — от Волги до Дуная начиная с царствования Ойразов (V–III тысячелетие до нашей эры) и вплоть до образования Киевской Руси-на-Днепре (IV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.