Русские былины - [46]
Он ведь скоро убират-то мосты дубовыя,
Он ведь скоро настилат да ковры новыя,
Да росшиты ковры были красным золотом;
Он ведь скоро заходит на церён карабь,
А берёт-то ей тотарин всё за праву руку,
Он за те ей за перьсни всё за злацёныя,
Ишше сам он, тотарин, всё усмехаитце:
- Уж я кольки по белу-ту свету не хаживал,-
Я такой тибя, красавица, не нахаживал.-
- Я хоть дам тибе, Васька всё Торокашко ты,
Торокашко ты, Васька, да сын Заморенин,
Подарю за твою тибе за услугушку
Я-то три-то цернёных больших караблёй
Со всима я тибе со матросами.
Ты торгуй-ко поди цернёны вси карабли,
Ты поди-косе, Васька, на сибя торгуй.-
Уводил-то ведь всё да Марью Юрьевну
Во свои-ти полаты всё во царьския,
Он поставил ведь стражу-ту кругом дому-то,
Он крепких-то везде да караульщиков,
Он задёрьгивал окошецька вси косисцяты
Он железною цястою всё решоткою.
Повелось-то на радости тут поцесён пир;
Напивалсэ царишшо-то всё поганое,
Напивалсэ допьяна он зелёным вином,
Напивалсэ, собака, он пивом пьяныим.
Как во ту ведь пору, всё было во то время,
Как молилась ведь Марьюшка богу-господу
Да прецистой царици-то богородици:
- Сохрани миня, спаси ты, боже, помилуй-ко
От того-то от тотарина от поганого;
Уж ты дай мне, господи, путь-то мне способную
Хоть бы выйти на широку светлу улицю.
Я скоцю лучше, я пойду на Почай-реку,
Ухожусь лучше пойду от своих я рук! -
Не згленётце поганому-ту татарину;
Скоро заспал тотарин-от Грубиянишшо,
Он крепким-то сном заспал всё богатырьским-то.
Как по божьей-то было всё по милости,
Да по Марьюшкиной было всё по уцести:
Напились-то тотара-та, вси ведь заспали.
Как выходит она всё до караулшицьков,
Да дават им горсьём она красна золота;
Ишше вси-ти ей скоро пропускают-то;
Да пошла-то она да богу молитце,
По широкой пошла по светлой улици,
По её-то было да всё по шьчасьицу:
Да слуцилось в то время всё в полноць-время;
Ишше спал-то царишшо ведь трои сутоцьки.
Не слезами идёт, больше уливаитце,
А питаитце всякима она фруктами;
Далеко она ушла у нас в трои сутоцьки;
Как приходит она всё ко Почай-реки:
- Мне скоцить мне-ка разве уж во Почай-реку,
Утонуть-то мне разве от своих же рук?
Не достанитце мое-то хошь тело белое
Всё тому-то ли хоть тотарину всё поганому.
Сохранил теперь осподь от его, помиловал.-
Обтирала свои она горюци слезы.
Под глазами - ведь лодоцька с перевошшиком;
Говорит перевошшик ей таковы реци:
- Ты садись скорё в мою-ту, кнегина, лодоцьку;
Я направлю тибя ведь на путь, на истину,
Я на ту тибя дорожоцьку на широкую.-
Как дават перевошшику красна золота.
- Мне не надоть твоё-то ведь красно золото.-
Перевёз-то он ей да стал невидимо;
Как открылась дорожоцька ей широкая.
Тут проснулсэ царишшо-то Грубиянишшо;
Рознимает скоро он книгу волшебную:
- Вы подите, возьмите - за Почай-рекой.-
Как пришли-то к Почай-реки послы посланы;
Да текёт славна матушка всё Почай-река,
В ширину-ту текёт река, текёт широкая,
В глубину-ту река очунь глубокая.
Говорят-то послы они таковы слова:
- Уж мы скажем царишшу всё Грубиянишшу:
Утонула, мы скажом, шьто во Почай-реки.-
А приехал Роман-от ведь из Большой земли;
Он искал-то ведь ей да по всим городам;
Подошол он войной ведь под царишша-та,
Он прибил-то ведь со старого и до малого,
Самого-то царишша взял на огни сожёг;
Ишше Васька-то Торокашко да на убег ушол.
Ишше сам он воротилсэ он во свой же град,
Он во тот ведь во славной Ерусалим же град.
Да прошло тому времени всё три годицька;
Да на то ведь уж князь-от всё роздумалсэ:
- У мня нет теперь живой, видно, Марьи Юрьевны! -
Как прошло ведь тому времени ровно три года,
Как задумал женитьсе-то князь Роман Ивановиць;
Он сосватал себе тоже княженеську доць.
Он послал-то полёсьницька все полёсовать;
А полесьницёк был он ис простых родов,
Ис простых-то родов-то да был из бедносьти;
Он стрелять-то послал его гусей, лебедей,
Он пернасьцятых маленьких всё ведь утоцёк.
А приходит кнегина-та Марья Юрьевна,
Да приходит близёхонько всё к полёсьницьку;
Как завидяла она, видит, шьто муськой ведь полк,-
Она села за кут, сама притулиласе,
Говорила сама ему таковы реци:
- Уж ты гой еси, младенькой ты полёсьницёк!
Ты подай-то мне своё-то хоть платье верьхнёё,
Приодень моё-то тело нагое.
Не ходи ты ко мне-то сам близёхонько,
Уж ты дай-ко мне-ка ты приобдетьце-то;
Я сама-та приду-то да я тогда к тобе.
Не убойся миня ты, бедной погибшею,
Не устрашись ты миня-то бедной, безцястною;
Я ведь роду-ту, роду непростого-то,
Я ведь роду-ту, роду, да роду царьского,
Уж я веры-то, веры-то православною.-
Он ведь скоро скинывал-то да платье верьхноё;
Она скоро одевала его платьице,
Она скоро идёт к полёсьницьку на реци:
- Уж ты здрастуй-ко, младенькой ты полёсьницёк!
У тя нет ли цёго-нибудь подорожницьков?
Покорьми ты мою-ту да душу грешную.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Главный исторический труд Арсения - его мемуары о пребывании в России - дошел до нас не в авторском варианте, а в обработке его соотечественников - архимандрита Христофора и архидьякона Неофита, прибывших в Москву в 1619г. вместе с иерусалимским патриархом для поставления в московские патриархи Филарета Никитича Романова, вернувшегося из польского плена. Греческие монахи точно скопировали авторский текст, тщательно описывающий события с момента приезда архиепископа Арсения Елассонского в Москву в 1588 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящие «Сказания» тесно связаны с известной «Велесовой книгой» и являются собранием устных народных преданий, повествующих о тех же временах, которые отображены в «Велесовой книге», а порой и более древних событиях, имевших место в праславянской истории.Книга представляет собой широчайшую панораму событий, времён и народов, сменявших друг друга на протяжении сотен и тысяч лет на просторах Южной Руси — от Волги до Дуная начиная с царствования Ойразов (V–III тысячелетие до нашей эры) и вплоть до образования Киевской Руси-на-Днепре (IV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.