Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен - [60]
Гайденко П. П. Владимир Соловьев и философия Серебряного века. М., 2001.
Гайденко П. П. Эволюция понятия науки с VI в. до н. э. по XVI в. М., 1980; Эволюция понятия науки XVII–XVIII в. М., 1987.
Гидиринский В. И. Русская идея и армия: Монография. М., 1997; Введение в русскую философию. М., 2003; Русская интеллигенция в истории России. М., 2007.
Громов М. Н., Козлов Н. С. Русская философская мысль X–XII вв. М., 1990.
Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995.
Гумилев Лев. От Руси к России. М., 2004.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991.
Джонс М. Сталинград. Как состоялся триумф Красной Армии. Пер. с англ. М.: Яуза, Эксмо, 2007.
Дырин И. А. Патриотическая идея и военная доктрина для будущей России в литературе русского зарубежья первой половины XX в. М., 2008.
Замалеев А. Ф. Восточнославянские мыслители. Эпоха Средневековья. СПб, 1998.
Зимин А. А. В канун грозных потрясений. М., 1986.
Иларион. Слово о Законе и Благодати. М., 1994.
Ильин И. А. Историческая судьба и будущее России // Наши задачи: Статьи 1948–1954 годов: В 2 т. М., 1992; Путь духовного обновления // Собр. соч.: В 10 т. М., 1993; О национальном призвании России // Соч.: В 10 т.; О России. М., 1991; О сущности правосознания. М., 1993; О русском национализме: Сборник статей. М., 2006.
Исаев А. Сталинград. М., 2007; Берлин 45-го. М., 2007.
История России с древнейших времен до 1861 года / Под ред. Н. И. Павленко. 4-е изд. М., 2007.
История философии. Запад-Россия-Восток: В 4 кн. М., 1998.
Кожинов В. О русском национальном сознании. М., 2002.
Кондорсе Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума // Философия истории: Антология. М., 1995.
Краткий философский словарь. 2-е изд., перераб. и доп. / Под ред. д-ра филос. наук А. П. Алексеева. М., 2004.
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 24, 25, 39.
Леонтьев К. Н. Цветущая сложность: Избранные статьи. М., 1992.
Лихачев Д. Избранные работы: В 3 т. М., 1987. Т. 2; Заметки и наблюдения. М., 1991.
Лосский Н. О. Характер русского народа // Лосский Н. О. Условия абсолютного добра. М., 1991.
Масленкова Н. Н. К истории создания теории «Москва – Третий Рим» // Труды отдела древнерусской литературы. Л., 1962. Т. 18.
Маслин М. А. Н. В. Гоголь // Русская идея. М., 1992.
Митрофанов Георгий, прот. «Восток Ксеркса» или «Восток Христа» // Россия ХХ века. Ростов-на-Дону, 2004.
Мотрошилова Н. В. Мыслители России и философия Запада. М., 2006.
Назаров М. Тайна России. М., 1999; Назаров Михаил. Вождю Третьего Рима. М., 2004.
Нарочницкая Н. А. Россия и русские в мировой истории. М., 2004; За что и с кем мы воевали. М., 2005.
Нация и империя в русской мысли начала XX века / Сост. С. М. Сергеева. М., 2004.
Николаева О. Православие и свобода. М., 2002.
Н. В. Гоголь и Православие. М., 2004.
О России и русской философской культуре. М., 1990.
Очерки новой и новейшей истории США. М., 1960. Т. 1.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993.
Платонов О. Русская цивилизация. М., 1995.
Платонов С. Ф. Очерки по истории смуты в московском государстве XVI–XVII вв. М., 1995.
Плюханова М. Б. Сюжеты и символы московского царства. СПб., 1995. Послания старца Филофея // Памятники литературы Древней Руси, конец XV – первая половина XVI века. М., 1984.
Преподобный Нил Сорский. Предание о жительстве скитском. М., 1997. Прот. Мейендорф И. Византия и Московская Русь. Париж, 1990. Русская идея: Сб. произведений русских мыслителей. М., 2002. «Русская идея». В кругу писателей и мыслителей русского зарубежья. М., 1994. Т. 1–2.
Русская идея / Сост. и автор вступ. статьи проф. М. А. Маслин. М., 1992.
Русская философия: Словарь / Автор-сост. М. А. Маслин. М., 1995. Русские мыслители / Под ред. д-ра филос. наук, проф. И. Н. Лосевой. Ростов-на-Дону, 2003.
Русская душа. М., 1994.
Русская философия. Имена. Учения. Тексты / Авт. – сост. Н. В. Солнцев. М., 2001.
Русская философия. Конец XIX – начало XX века: Антология. СПб., 1993.
Русская философия: Энциклопедия / Под ред. М. А. Маслина. М., 2007.
Русский народ: Терминология, исследования, анализ. М., 2001. Сербиненко В. В. Русская философия: Курс лекций. М., 2005. Свешников Владислав, прот. Заметки о национализме подлинном и мнимом. М., 1995.
Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции. М., 2001.
Скрынников Р. Г. Россия накануне «смутного времени». М., 1985. Солженицын А. И. Из-под глыб: Сб. статей. Париж, 1974; Как нам обустроить Россию: Посильные соображения. Л.: Сов. писатель, 1990; «Русский вопрос» к концу XX века // Новый мир. 1994. № 7; Россия в обвале. М., 1998.
Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М., 1989. Т. 1: Национальный вопрос в России.
Святые Русской земли. М., 2007.
Тихомиров М. Н. Российское государство XV–XVII веков. М., 1973.
Тойнби А. Дж. Постижение истории (1934–1961). М., 1991.
Троицкий Е. С. Русская этнополитология. М., 2001. Т. 1.
Трубецкой Е. Н. Россия в ее иконе // Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. М., 1994.
Федоров Н. Ф. Русская история – международная история // Соч. М.: Раритет, 1994.
Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990; Национальное и вселенское // О России и русской философской культуре. М., 1990; Судьба и грехи России // Избранные статьи по философии русской истории и культуры: В 2 т. СПб., 1991.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.