Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений - [61]
Вскоре патриарх Алексий написал святителю Гавриилу послание, в котором сообщал об избрании его почетным членом Московской духовной академии. 23 марта 1950 г. первый секретарь советского посольства в Белграде А. М. Зубов передал это письмо патриарху Гавриилу, который попросил выразить благодарность и рассказал о дальнейшем ухудшении положения Церкви: «…в настоящее время нормальная деятельность Сербской православной церкви полностью парализована. Почти все священники… „насильно загнаны“ в Союз православных священников… Патриархия полностью лишена возможности издавать постановления Священного Синода, законы и церковную литературу»[532].
Однако даже в этой ситуации Святейший патриарх Гавриил проявил мужество и твердость и отказался пойти на уступки правительству в целом ряде принципиальных вопросов. Так, он, несмотря на сильное давление, не желал признавать неканоническую Македонскую Православную Церковь, отказывался идти на соглашения с Союзом православных священников и сделать заявление о поддержке Сербской Церковью политики правительства И.-Б. Тито и осуждении СССР. В первые месяцы 1950 г., вплоть до своей кончины, он вообще публично не выступал и не написал никакого обращения к верующим или завещания о делах Церкви[533].
Патриарх Гавриил скончался 7 мая 1950 г.; он был отпет и погребен в Белградском кафедральном соборе. Большинство архиереев хотело избрать новым первосвятителем митрополита Иосифа (Цвийовича), и, чтобы не допустить этого, органы госбезопасности (УДБ) 22 июня арестовали владыку по обвинению в подготовке «государственного переворота». Правительство Тито гораздо больше устраивал сотрудничавший с ним епископ Викентий (Проданов), который и стал в результате прошедших 1 июля повторных выборов патриархом[534].
2 июля 1950 г. состоялась интронизация нового предстоятеля Сербской Православной Церкви патриарха Викентия. 2 июля в своем интервью югославскому телеграфному агентству ТАНЮГ патриарх Викентий заявил, что «церковь со своей стороны сделает все и будет проявлять самые искренние желания, чтобы ее взаимоотношения с государством строить в соответствии с ее традиционными стремлениями и проводить согласованную работу на благо церкви и государству». Патриарх также сказал, что Архиерейский Собор считает необходимым достигнуть соглашения с Союзом православных священников и поэтому дал указания Синоду о принятии необходимых в этом направлении мер, македонский же вопрос «приближается к успешному разрешению»[535].
Руководство СССР восприняло эти события негативно. Оценивая выборы нового Сербского предстоятеля, Совет по делам Русской православной церкви, в политическом духе того времени, писал: «Смерть патриарха Гавриила развязала руки клике Тито-Ранковича для того, чтобы поставить во главе Сербской церкви послушного им человека»[536]. Отношения между Русской и Сербской Церквами, которые, безусловно, стали заложниками политической конфронтации между СССР и Югославией, были фактически прерваны на несколько лет.
При этом патриарху Викентию принадлежат заслуги в восстановлении и оживлении братских связей с Поместными Православными Церквами, ослабших за время Второй мировой войны и первые послевоенные годы. Несмотря на давление со стороны государственных властей ему удалось избежать признания автокефалии самопровозглашенной Македонской Православной Церкви. Заслугой патриарха Викентия является то, что священнослужители и миряне, работавшие в Сербской Церкви, получили право на социальную защиту и медицинское обслуживание. При нем, в 1957 г., были основаны газета «Православный миссионер» и журнал «Православная мысль»[537].
В то же время именно при патриархе Викентии начался период полного подчинения Сербской Церкви коммунистическому государству. Постепенно нарастали ограничения церковной жизни. Так, 15 февраля 1952 г. правительство Народной республики Сербия приняло решение об упразднении Белградского богословского факультета в качестве государственного учебного заведения. В 1952 г. факультет был отделен от Белградского университета и стал самостоятельным церковным высшим учебным заведением[538]. 27 декабря 1954 г. Архиерейскому Синоду пришлось рассматривать вопрос «относительно бесчинств, направленных против Церкви и ее органов в 1953/54 году»[539].
21 октября 1953 г. (уже после смерти И. В. Сталина) патриарх Викентий впервые обратился с письмом к патриарху Алексию I в связи с решением правительств США и Великобритании от 8 октября о передаче Италии спорного г. Триеста, на который также претендовала Югославия[540]. Однако по рекомендации советского Министерства иностранных дел это письмо осталось без ответа.
Контакты Московского и Сербского Патриархатов возобновились только в середине 1950-х гг. Так, в ноябре 1954 г. храмы, клир и приходы благочиния Московской Патриархии в Югославии были переданы в юрисдикцию Сербской Церкви, а с 5 по 29 октября 1956 г. в СССР побывала представительная сербская церковная делегация во главе с патриархом Викентием. Подготовка этого визита началась сразу же после встречи 26 марта 1956 г. председателя Совета Министров Н. А. Булганина с патриархом Алексием, где речь шла и о необходимости использования межцерковных связей для урегулирования советско-югославских отношений. Следует отметить, что Булганин 19 октября лично принял патриарха Викентия. В здании Московской духовной академии Сербскому первосвятителю было присвоено звание ее почетного члена, а также обещано было открыть в 1957 г. в Москве подворье Сербской Церкви
