Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.) - [223]
385. Философов = Философов Д. Церковные дела // Ежегодник газеты Речь на 1913 год. СПб., 1913.
386. Фирсов (1) = [Фирсов С. Л.] Православная Российская Церковь в годы Первой российской революции («Ответ» митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония (Вадковского) на «Открытое письмо» лидера Союза русского народа А. И. Дубровина) // РП. 1994. № 5.
387. Фирсов (2) = Фирсов С. Л. Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России. СПб., 1996.
388. Фирсов (3) = [Фирсов С. Л.] Православная Российская Церковь в годы первой российской революции (О начальном этапе обновленческого движения в Православной Российской Церкви в 1905 г.) // РП. 1994. № 5.
389. Фирсов (4) = Фирсов С. Л. Священник Григорий Спиридонович Петров // Российская интеллигенция на историческом переломе. Первая треть XX века. Тезисы докладов и сообщений научной конференции. Санкт-Петербург, 19–20 марта 1996 г. СПб., 1996.
390. Фирсов (5) = Фирсов С. Л. Финансовое положение Русской Церкви в последнее предреволюционное десятилетие // ЦИВ. 1998. № 1.
391. Фирсов (6) = Г. Е. Распутин глазами официальных властей / Вст. ст., подг. текста и комм. С. Л. Фирсова // РП. 1996. № 6.
392. Фирсов (7) = Фирсов С. Л. К вопросу о церковном реформаторстве начала века: штрихи к портрету старообрядческого епископа Михаила (Семенова) // Проблемы социально-экономической и политической истории России XIX–XX веков. Сборник статей памяти Валентина Семеновича Дякина и Юрия Борисовича Соловьева. СПб., 1999.
393. Фоменко = Фоменко К., прот. Хулиганство // Киевские епархиальные ведомости. 1913. № 40. Ч. неоф.
394. Флоровский = Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.
395. Фрейдлин = Фрейдлин Б. Массовое рабочее движение накануне империалистической войны // История пролетариата СССР. М., 1934. Сб. 2 (18).
396. Фриз = Фриз Г. Л. Церковь, религия и политическая культура на закате старой России // История СССР. 1991. № 2.
397. Фруменкова = Фруменкова Т. Г. Высшее православное духовенство России в 1917 г. // Из глубины времен. 1995. № 5.
398. Христианство (1) = Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1993. Т. 1.
399. Христианство (2) = Христианство. Энциклопедический словарь. М., 1995. Т. 2.
400. Хроника (1) = Хроника церковно-общественных событий за неделю // ЦОЖ. 1905. № 1.
401. Хроника (2) = Хроника церковно-общественной жизни // ЦОЖ. 1906. № 27.
402. Хроника (3) = Хроника // ПЦВ. 1913. № 15–16.
403. Хроника (4) = Хроника // ПЦВ. 1913. № 45.
404. Церковник = «Церковник». Церковь и русский народ // РЗ. 1906. 11 марта.
405. Церковные вопросы = Церковные вопросы в России. Браила, 1896.
406. Церковь в 1907 году = Православная Церковь в 1907 году // Кол. 1908. 1 января.
407. Цыпин (1) = Цыпин В., прот. История Русской Церкви. 1917–1997 // История Русской Церкви. М., 1997. Кн. IX.
408. Цыпин (2) = Цыпин В., прот. Взаимоотношения Церкви и государства. Канонические принципы и историческая действительность // ИВ. 2000. № 5–6 (9-10).
409. Цыпин (3) = Цыпин В., прот. Русская Церковь (1917–1925). М., 1996.
410. Чельцов = Чельцов М. П., прот. В чем причина церковной разрухи в 1920–1930 гг. / Публ. В. Антонова // Минувшее. Исторический альманах. М., СПб., 1994. Т. 17.
411. Шавельский (1) = Шавельский Г., протопресв. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. М., 1996. Т. 1.
412. Шавельский (2) = Шавельский Г., протопресв. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. М., 1996. Т. 2.
413. Шаляпин = Шаляпин Ф. И. Маска и душа. Мои сорок лет на театрах. М., 1989.
414. Шаталов = Шаталов О. В. Святитель Николай (Касаткин) в первый период деятельности Российской православной миссии в Японии (1861–1875 гг.) // ИВ. 2000. № 3–4 (7–8).
415. Швейцер = Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1991.
416. Шкаровский = Шкаровский М. В. Обновленческое движение в Русской Православной Церкви XX века. СПб., 1999.
417. Шмеман = Шмеман А., прот. Исторический путь Православия. М., 1993.
418. Шпыняй = Дядя Шпыняй. Беседы по душе. Митрополит Антоний // РЗ. 1906. 21 декабря.
419. Щапов = Щапов А. П. Русский раскол старообрядчества, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской Церкви и гражданственности в XVII веке и в первой половине XVIII. Опыт исторического исследования о причинах происхождения и распространения русского раскола // Сочинения в трех томах. СПб., 1906. Т. 1.
420. Шульгин = Шульгин В. Годы // Годы – Дни – 1920. М., 1990.
421. Энгельгардт = Энгельгардт М. Чужая радость // НБГ. 1905. 29 марта.
422. Энциклопедический Словарь (1) = Энциклопедический Словарь. Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб, 1896. Т. XIX>a.
423. Энциклопедический словарь (2) = Энциклопедический словарь. Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб., 1899. Т. XXVI.
424. Энциклопедический словарь (3) = Энциклопедический словарь. Изд. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. СПб., 1901. Т. ХХХI>a.
425. Юбилейный Собор = Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Москва, 13–16 августа 2000 года. Сборник докладов и документов. СПб., 2000.
426. Юсупов = Юсупов Ф., кн.
Книга известного петербургского историка Сергея Фирсова — первый в XXI веке опыт жизнеописания Николая II, представляющий собой углубленное осмысление его личности, цельность которой придавала вера в самодержавие как в принцип. Называя последнего российского императора пленником самодержавия, автор дает ключ к пониманию его поступков, а также подробно рассматривает политические, исторические и нравственные аспекты канонизации Николая II и членов его семьи.
Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю. В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002). Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Слово «самурай» – синоним отважного воина, сражающегося за высокие идеалы и ставящего честь выше своей жизни. Влияние самурайского военного сословия, долгое время первенствующего в Японии, способствовало превращению всего японского народа в «нацию самураев». Новая книга Вольфганга Акунова выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма», ибо самурайство – японский аналог христианского рыцарства, архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Библия учит нас понимать историю как Божественное откровение, как пространство диалога человека и Творца. Как в этой связи осмыслить событие тоталитаризма, отбросившее свою тень на весь XX век? Были ли у него духовные причины? Если сейчас, после краха нацистского и советского режимов, происходит исход в некое посттоталитарное время, то что это значит? Как должно измениться христианство и другие религии? Какое в духовном смысле будущее может ждать Россию и Русскую православную церковь? Что произойдет с иудео-христианскими отношениями после возвращения евреев на Святую Землю? Какое место русской святости в новой духовной реальности? И что такое русская святость сейчас? В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.