Русофобская затея «белорусизаторов» - [5]

Шрифт
Интервал

К сожалению, в период 1991—1994 гг. в большинстве слу­чаев национальная политика в Белоруссии, так же как и в большинстве стран СНГ, строилась по принципу разжига­ния национальной вражды к русскому народу и бэнээровс­кой «белорусизации», поскольку идеологически этой частью государственной деятельности занимались псевдодемокра­ты в лице «Белорусского народного фронта». В частности, в программной статье лидера «Белорусского народного фрон­та» (БНФ) Зенона Позняка «О русском империализме и его опасности» была сформулирована антироссийская и анти­советская направленность так называемого национального возрождения в Белоруссии. В этой программной статье не­нависть и клевета на русский народ и советскую действи­тельность достигли стадии маниакальности. «Россия — это имперское общество с неограниченным сервильным созна­нием». «Это лоскутный народ без очерченной национальной территории». «Беларусь выйдет из СНГ». «Наш путь — это путь балтийских стран, путь возвращения в европейскую цивилизацию». «Будут запрещены все коммунистические организации на Беларуси». «Наша нация глубоко и тяжело больна».

Руководство БНФ стремилось втянуть белорусский народ в конфронтацию с братским русским народом, выдвигая дикие территориальные притязания на Смоленск, Брянск, Невель, Себеж, Новозыбков, Дорогобуж и другие русские земли вплоть до Вязьмы. Создавалось впечатление, что иро­ния истории выбросила на свою сцену призраков средневе­ковой дикости, которые гордились своей умственной рас­слабленностью и психологической неуравновешенностью, восхищались своей злобой к русскому народу, ко всему со­ветскому — короче, всем тем, что у нормального человека вызывало чувство гадливости и презрения.

Такая, с позволения сказать, «белорусизация» не могла не привести к негативным последствиям во всех сферах жизне­деятельности белорусского общества, поскольку она шла вразрез с национальными интересами белорусского народа.

Так, по разным социологическим опросам в 1992 году, толь­ко около 20% населения считали, что белорусский язык дол­жен быть единственным государственным языком. А 80% наших граждан выступили за государственное двуязычие — белорусский и русский языки. Вот почему бэнээфовская трактовка национальной политики воспринималась в созна­нии белорусов как политика не только антироссийская, но и антибелорусская. Несмотря на все усилия, бэнээфовцы так и не смогли привиться на белорусской почве, подтвердив тем самым, что они не заключали в себе никаких признаков бе­лорусской ментальности и представляли собой не живые, а мертвые силы истории. Как справедливо отмечал президент Александр Лукашенко, «наши доморощенные националис­ты пытаются поссорить Беларусь с Россией. Пугают посто­янно угрозой утраты суверенитета, жупелом русификации и потери национальных качеств. Прямо скажу: национализм, межэтническая вражда в Беларуси не приживутся — народ не тот. Для этого нет ни исторических корней, ни соответ­ствующих умонастроений у наших современников».

К сожалению, следует признать, что свою антинациональ­ную деятельность псевдолибералы и русофобы продолжают и поныне.

Зачем они этим занимаются? Затем, чтобы, лишив наши народы своего исторического сознания, реализовать геопо­литические проекты Запада на постсоветском пространстве. То, что не удалось сделать западным правителям в битве при Чудском озере, в годы Смутного времени, во время Отече­ственной войны 1812 года и Великой Отечественной войны 1941—1945 годов, они решили осуществить в результате гео­политической катастрофы ХХ века. Для реализации своих антирусских замыслов Запад призвал на помощь коллаборационистов-фальсификаторов, которые должны были под­вести, так сказать, «историческую» основу под разрушение СССР. Дескать, поскольку наша общерусская, союзная ис­тория была неправильной, нашим народам следует отречься от своей истории и заменить ее историей правильной. Ка­кой? Разумеется, той, которая изложена в западной историо­графии. То есть историей, которая оправдывала агрессив­ную, колониальную политику Запада в отношении незапад­ных народов. То есть историей, которая оправдывает сегод­няшнюю экспансионистскую политику западных прави­тельств в отношении постсоветских республик в виде про­движения НАТО на восток, навязывании западных ценнос­тей в качестве универсальных ценностей человечества, про­тиводействия интеграции между бывшими союзными рес­публиками, устранении неугодных политических лидеров. Фальсификаторы нашей общерусской, союзной истории ра­ботают именно в направлении деисторизации и деинтеллекту­ализации общественного сознания наших стран, ликвидации исторической памяти наших народов, выполняя тем самым антиисторический заказ своих западных хозяев. Ведь понят­но, что народы, лишенные исторической памяти, утратившие свои ментальные характеристики, неспособны ни к какой исторической жизни, оказываются вне исторического време­ни и пространства, исчезают из истории как народы.

Нужно ясно понимать, что это не некие абстрактные исто­рические дискуссии, не имеющие отношения к настоящему. Проталкивая идеологию БНР в белорусское самосознание, «белорусизаторы» делают это для того, чтобы подчеркнуть не­правильность избранного белорусами пути развития, попы­таться навязать чуждые нашему народу ценности, а значит, в корне пересмотреть политику государства. Именно этим объясняются протаскивание лозунгов об исключительно ев­ропейском характере Белоруссии и игнорирование ее обще­русских корней. Отказ от общерусских корней белорусско­го самосознания — это отказ от союза с братской Россией, а шире — от участия в каких-либо интеграционных процессах на постсоветском пространстве, отказ от исторического вы­бора белорусского народа, смена геополитической ориента­ции нашей республики. Именно эту цель и преследуют «бело­русизаторы» при восхвалении БНР.


Еще от автора Лев Евстафьевич Криштапович
О народной и либеральной интеллигенции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Демократия с южнокорейской спецификой

Владимир Михайлович Тихонов (корейское имя — Пак Ноджа, р. 1973) — российский, затем норвежский востоковед, активный деятель левого движения в Южной Корее. После окончания Восточного факультета Ленинградского государственного университета защитил кандидатскую диссертацию по истории Древней Кореи в МГУ (1996). С 1997 года живет и работает в Южной Корее, с 2001 года — гражданин Южной Кореи. С 2000 года изучает и преподает историю Кореи и других стран Восточной Азии в Университете Осло в Норвегии.С 2000 года участвовал в работе Корейской демократической рабочей партии (КДРП) в качестве партийного лектора и публициста, печатался в партийной газете «Чинбо чончхи» («Прогрессивная политика») и теоретическом журнале КДРП «Ирон ква сильчхон» («Теория и практика»)


Очищение болью

Душа народа, национальный характер, генетический код – понятия, с которыми связаны непосредственным образом формирование нации и государств, судьба их. Тяжелейшие испытания, выпавшие на долю нашей общей Родины – России, наложили трагический отпечаток на самосознание народа, проживающего на ее территории. Автор и редактор книги, для которых боль родной земли и родного народа стали их главной личной болью, однако не впадают в отчаяние и не теряют веры в возрождение великой страны. Что питает надежду их? – читайте в предлагаемой книге.


Литературная Газета, 6603 (№ 25/2017)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Избранное

Издание избранных сочинений известного публициста Геннадия Пискарева вызвано не только возрастающим интересом к его творчеству, но и возрождающейся активной созидательной деятельностью нашего государства.В сборник включена небольшая, но наиболее яркая часть материалов, опубликованных в свое время в популярнейших периодических изданиях – в журналах «Огонек», «Крестьянка», «Сельская новь», «Советский воин», в газетах «Правда», «Сельская жизнь», и других.


«И дольше века длится век…»

Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.


На сибирскую язву можно наткнуться и в Москве

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.