Русь и вера - [7]

Шрифт
Интервал



Кто мы?


Каковы критерии различения «наш – не наш»? Можно ли, например, различать народы по культуре? Наверное, можно. Но посмотри на конкурс песни «Евровидение». Ты кого-нибудь отличил бы, если б тебе не объявляли исполнителей? Однообразная американо-европейская скука. Все на одно лицо. И наши «косят» под европейцев. Несмотря на культурный «стандарт», европейцы всё-таки отличают своих от соседей: немец с французом принадлежат к разным народам и предпочитают свои обычаи. Потому что песни пресловутого шоу-бизнеса отнести к культуре можно только условно, как, впрочем, и большую часть продукции ТВ. Когда телеэкран заполняется сплошь полицейскими, культура в своём развитии достигает предела своего беспредела. В отличие от европейцев не потеряли самобытность индусы, китайцы, японцы и многие другие. Музыку южноамериканских индейцев ты всегда отличишь. Самобытная культура любого народа тебя будоражит какой-то мистической таинственной подлинностью. Гробить национальные культуры идеей пресловутого стандарта и глобализации может придти в голову только культурному плебею – гарвардскому технологу, обслуживающему интересы нескольких правящих миром «семей». Для тех, кроме денег, нет в этом мире ничего святого.


* * *

Эмигранты искренне уверены в том, что их родина (и народ) не там, где они родились, а там, где им комфортно живётся. При этом телом они присутствуют где-то в зарубежье, а душой сутками напролёт сидят в русскоязычном Интернете, публично отрицая свою ностальгию. Но раздвоение слишком очевидно без слов. А ведь всё просто: если ты душой здесь, следовательно, там вокруг тебя всё чужое, не твоё. И ты там пришлый чужак, как бы тебе не улыбались. Всего лишь нужно честно поговорить с собой и ответить себе на главные вопросы.

Похоже, что израильтяне друг друга боятся. Потому что на форумах пишут одно, а в личных письмах противоположное. Знакомые пожилые люди пишут откровенные письма с тоской по родине, о том, как им всё набрыдло и снится дом. Как-то не прижились, не вписался менталитет. И называют их там русскими, потому что они были и остались русскими. Они думают по-русски. Сейчас они это поняли острее и пронзительнее, чем многие из нас. Кто смог, разбежались по другим странам. Когда кто-либо из них на форуме пишет, что купил билет и возвращается домой, начинается эмоциональный гвалт, психологическую палитру которого трудно передать. Русские евреи давно поняли, что были обмануты сионистской пропагандой и использованы в качестве пушечного мяса геополитики. Да вот только этой душевной трагедии никак не понять нашим неуёмным узколобым антисемитам. В каждом еврее они видят паразита, жидомасона и автора Протоколов сионских мудрецов.

А кто такие евреи? В основной массе – это добрые, наивные, открытые, простодушные, приветливые люди, предпочитающие тихую жизнь. Умеют быть верными друзьями на всю жизнь. Слухи об их особой одарённости и каверзной хитрости слишком преувеличены. В политике они так же не разбираются, как и ты. Обострённая национальная ранимость в генах. Отругай еврея за плохую работу, он тут же закричит об антисемитизме. Отмороженных ксенофобов среди них меньше, чем у русских или украинцев. Если бы им когда-то не заморочили голову Торой и богоизбранностью, историческая судьба их была бы иной. Ведь это же элементарно просто: называя других (из)гоями, сам в гонимые и угодишь. Согласись, тебе – славянину – ведь тоже крепко запудрили мозги той же Торой. Вот обыватели и скалятся друг на друга. Все хотят быть богоизбранными богоносцами и никто не хочет быть (из)гоем. При этом бьют поклоны одному и тому же Яхве, который по-шумерски Явилу, по-русски Ярило

или, проще, «явление» или «я Род». Бог один, попы разные. И в этом вся проблема. Когда-нибудь наступит парадоксальное прозрение: самый подлый враг семита – сионизм. И евреи сами разберутся со своим мировоззрением и своими пастухами. Ты им не мешай и не лезь в их дела со своим антисемитизмом. Ты себя-то не понял, а лезешь судить других. Умно ли это? Лучше научись грамотно говорить и писать по-русски, как это умеют евреи лучше тебя. Воинственно русофильствующих моих соплеменников, не владеющих родным языком, стыдно читать. Молчащий умнее выглядит. Только внутренне пустой барабан громко звучит.

И запомни, ненавистные тобой евреи-масоны, евреи-олигархи или продавшиеся евреи-пропагандисты, оккупировавшие СМИ, это далеко ещё не весь еврейский народ. Среди наших «своих» такого же подлого экскрементизма полным полно. Ты лучше посмотри на других русских евреев: учёных, режиссёров, композиторов, поэтов, художников, обогативших русскую культуру и спокойно поболтай с соседом за кружкой пива. «Живи сам и дай жить другим» – старая еврейская черновицкая пословица. И всё в тебе устаканится.

Я – русский. Русский по роду, вере и языку. И принадлежу к тем 20 миллионам русских, которые живут вне России. Живу там, где родился – в Прикарпатье. Здесь мой дом и моя родина, моя Русь. Меня насильно не заставить «думать по-украински». Тех же, кто не отказался от этой бредовой затеи, мой Род тихо «мочит в сортире»: ты не заметил, как оранжевые политики сильно подурнели, и всё у них «не так», всё криво? Поднявший руку на язык богов повреждается умом. И никакой мистики, всё объяснимо. Искусственное пропагандистское понятие «историческая родина» я не признаю. Русским я останусь везде и всегда. Те русины (русичи, русские), которым сегодня вбили в голову, что они какие-то другие особенные украинцы, со временем очнутся. Я отношусь к этому спокойно. Я хорошо понимаю евреев, которые остались в Руси, и тех, кто вернулись из эмиграции. Они-то уж точно «наши» и другой Родины для них на глобусе нет. Они думают по-русски. Поэтому им обидно выслушивать тявканье антисемитствующего быдла, отталкивающего их прочь. По какому, собственно, праву неумытая интеллектуальная чернь говорит от имени всего народа? Мне тут тоже «советовали» уматывать на «историческую» Родину. На что я спокойно отвечал: «Я тут родился и здесь моя родина. Это ты припёрся ко мне в дом из своего Тернополя, туда и мотай». Такой аргумент действует. Мне, русскому, легче, чем еврею. Потому что русские, в отличие от евреев, чувствуют себя уверенно и особо не нервничают по поводу русофобства. Нас не унизить. Нам наплевать. В нас достаточно внутреннего достоинства. Оно в генах, в полевом геноме. А когда в народе проснётся историческая память, нас вообще не одолеть. Этого очень боятся мировые «гипнотизёры».


Еще от автора Юрий Анатольевич Ларичев
Иудейский плагиат

Истина, написанная на заборе, не перестаёт быть истиной. Для неё необязательна публикация в престижном академическом издании в роскошной обложке и с рецензиями авторитетов. А для настоящих прорывных открытий обычно не существует специалистов для оценки. Поэтому высказываются все, кому не лень, проходя три стадии:1. Полная чушь. Этого не может быть.2. Пожалуй, в этом что-то есть.3.Да кто этого не знал? Банально и не ново.Из текста.


О воде и Роде

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Славянский излом

Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966–7366–29–4).


Русь – прямые потомки ариев

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Древний Египет. Женщины-фараоны

Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.


Первая мировая и Великая Отечественная. Суровая Правда войны

От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.


Могила Ленина. Последние дни советской империи

“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.


Отречение. Император Николай II и Февральская революция

Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.


Переяславская Рада и ее историческое значение

К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.


Психофильм русской революции

В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.