Русь и вера - [9]
Сербов-мусульман, принявших ислам в период османского ига, называют не сербами, а боснийцами. В их речи много заимствований из арабского, тюркских и персидского языков. Сербы и хорваты говорят на одном языке (сербо-хорватском), но пишут разными буквами и принадлежат разным конфессиям: православные сербы пишут кириллицей, католики хорваты – латиницей. Один в сущности народ (язык) разделён надвое соперничеством христианских церквей. Отсутствие единой веры оказалось удобной почвой для разделения единого югославянского народа, несмотря на то, что балканские славяне жили не бедно. Следовательно, уповать на экономику в качестве скрепы народа не имеет особого смысла. В истории полно примеров, когда рушились роскошные империи и сплачивались нищие народы.
В наше время религиозных фанатиков немного. Несмотря на это, критерий идентификации «свой-чужой» по признаку веры жив. Почему так? Откуда же он возник?
Язык и вера.
Обратим взор вглубь древности. Как и сейчас, были расы. Люди жили родами (народами). Каждый род начинался с патриарха-родоначальника, положившего начало рода – основателя сначала семьи, а потом и всего рода (народа). Уже тогда практиковались смешанные браки и многожёнство, поэтому говорить о чистоте породы нет смысла. Как сейчас отдельные семьи мигрируют, так и встарь кочевали целыми родами (народами) в поисках лучшего места, воевали за территорию и за право на выживание.
Во что люди верили, кому поклонялись, доподлинно мы не знаем. Историки могут рассказывать на эту тему много, но всё это – лишь фантазии учёных. Древние мифы, легенды, сказки и предания разных народов демонстрируют такое обилие культов, богов, суеверий и традиций, что разобраться в этой каше невозможно, если не понять то главное и сокровенное, что за этим всем стоит. Потому что пращур не был глуп и наивен. Он жил в реальной природе и искал реальные ответы на свои вопросы. Вряд ли он сгаллюцинировал себе религиозный миф с «чудесами» и фанатично в него поверил: природа быстро бы его отрезвила. Чего в природе нет, того и нечего выдумывать. Иллюзиями может баловаться современный сытый интеллектуал, уютно лёжа на диване. Пращур же собственной шкурой понимал, что неадекватное восприятие мира грозит ему гибелью. Предок был очень внимателен к окружающему. Поэтому и выжил.
Куда лучше смотреть? Глядя под ноги, можно стукнуться лбом о дверной косяк, а заглядевшись на небо, можно невзначай наступить на дерьмо и поскользнуться. Поэтому упавшие и сидящие в дерьме обычно проклинают небо.
Кому-то из народов должно было жутко повезти. И такой народ нашёлся. Этот род называл себя ариями. Самоназвание «арья» дошло до нас потому, что оно сохранилось в Ведах. Ариям повезло, потому что среди них оказались мудрецы, познавшие скрытую суть мира. Имён мы не знаем, потому что мудрецы не претендовали, как сейчас, на дань за «авторские права». Ведь и с мудрецов за своё откровение Бог денег не брал. Арийские волхвы интуитивно услышали шёпот богов и поняли то внутреннее сокровенное, что даёт ответы на главные вопросы человека. Они поняли суть рунного полевого генома. Озвучиванием знания богов сформировался язык, на котором заговорил народ ариев-праславян.
Но мы всё-таки попытаемся восстановить имя древнейшего волхва. Руна Algiz
(12-й аркан, звуки «а», «л», «р», в перевёрнутом виде – «я») – руна великого жертвенного Посвящения. Читается «ар» (или «лар»). Рунное имя Посвящённого – Ар (Лар). Ар и Лар – рунические синонимы. Человеческое имя Ар зеркально отражало имя Ра . Человек понимал, что он – божье отражение на земле. На вопрос «ты кто?», человек отвечал: «Ар я» , что звучало как «арья» в индийских Ведах. На вопрос «ты чей?», отвечал: «Я арий», то есть принадлежу к роду Ара. Слегка искажённым словом «арий» назвали созвездие Орион (Орий он), которому поклонялись египтяне. В Бхагавад Гите мы встречаем имя Арджуна.От имени основателя рода Ара произошло слово
«царь», (ц)арий, которое встарь означало не совсем то, что понимается ныне. Когда-то Род помазал Ара на великое Посвящение. Потом властители народов утверждали, что Бог их помазал на царство, на власть. Как видишь, понятие со временем претерпело профанацию. И бестолковых царей потом развелось многовато, поэтому и управляли ими жрецы. Рунами читаются имена Кришна и Крестос (Христос), которых мы полагаем царями не сего мира.Руне
в славеноросской азбуке соответствует кодовое слово «люди». «Л» и «юди» означает Бог (Ил) и юдоль. «Юдоль» – земля наша, мир поднебесный, юдольник – житель юдоли, земли. Так что руна явилась прямой причиной происхождения слова «юде» – иудей, но евреи об этом не догадываются. Древний еврей в слово «иудей» вкладывал понятие «человек». «Мы иудеи» означает «мы люди», и не более того. Ты спросишь: «Получается, что все остальные не иудеи – это нелюди?» Но это вопрос не ко мне, а к тем жрецам, которые морочат головы простым евреям. Этой же идеей арийского превосходства над нелюдями, основанной на руне , пудрил мозги немцам Гитлер. Естественно, соперником №1 для него оказались евреи. Грустная ирония в том, что ни немцы, ни евреи к ариям отношения не имеют.Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966–7366–29–4).
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Истина, написанная на заборе, не перестаёт быть истиной. Для неё необязательна публикация в престижном академическом издании в роскошной обложке и с рецензиями авторитетов. А для настоящих прорывных открытий обычно не существует специалистов для оценки. Поэтому высказываются все, кому не лень, проходя три стадии:1. Полная чушь. Этого не может быть.2. Пожалуй, в этом что-то есть.3.Да кто этого не знал? Банально и не ново.Из текста.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
Книга является наиболее полным и серьезным историко-географическим исследованием одного из крупнейших княжеств Древней Руси, охватывавшего земли от Чернигова на западе до Коломны и Рязани на востоке. Книга включает неопубликованную диссертацию выдающегося специалиста по исторической географии (1976) А. К. Зайцева, а также статьи из малотиражных сборников по истории населенных пунктов, входивших в состав Черниговского княжения. Издание содержит составленные автором карты и сводную итоговую карту, подготовленную В.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.