Русь и вера - [9]

Шрифт
Интервал

Сербов-мусульман, принявших ислам в период османского ига, называют не сербами, а боснийцами. В их речи много заимствований из арабского, тюркских и персидского языков. Сербы и хорваты говорят на одном языке (сербо-хорватском), но пишут разными буквами и принадлежат разным конфессиям: православные сербы пишут кириллицей, католики хорваты – латиницей. Один в сущности народ (язык) разделён надвое соперничеством христианских церквей. Отсутствие единой веры оказалось удобной почвой для разделения единого югославянского народа, несмотря на то, что балканские славяне жили не бедно. Следовательно, уповать на экономику в качестве скрепы народа не имеет особого смысла. В истории полно примеров, когда рушились роскошные империи и сплачивались нищие народы.

В наше время религиозных фанатиков немного. Несмотря на это, критерий идентификации «свой-чужой» по признаку веры жив. Почему так? Откуда же он возник?



Язык и вера.


Обратим взор вглубь древности. Как и сейчас, были расы. Люди жили родами (народами). Каждый род начинался с патриарха-родоначальника, положившего начало рода – основателя сначала семьи, а потом и всего рода (народа). Уже тогда практиковались смешанные браки и многожёнство, поэтому говорить о чистоте породы нет смысла. Как сейчас отдельные семьи мигрируют, так и встарь кочевали целыми родами (народами) в поисках лучшего места, воевали за территорию и за право на выживание.

Во что люди верили, кому поклонялись, доподлинно мы не знаем. Историки могут рассказывать на эту тему много, но всё это – лишь фантазии учёных. Древние мифы, легенды, сказки и предания разных народов демонстрируют такое обилие культов, богов, суеверий и традиций, что разобраться в этой каше невозможно, если не понять то главное и сокровенное, что за этим всем стоит. Потому что пращур не был глуп и наивен. Он жил в реальной природе и искал реальные ответы на свои вопросы. Вряд ли он сгаллюцинировал себе религиозный миф с «чудесами» и фанатично в него поверил: природа быстро бы его отрезвила. Чего в природе нет, того и нечего выдумывать. Иллюзиями может баловаться современный сытый интеллектуал, уютно лёжа на диване. Пращур же собственной шкурой понимал, что неадекватное восприятие мира грозит ему гибелью. Предок был очень внимателен к окружающему. Поэтому и выжил.

Куда лучше смотреть? Глядя под ноги, можно стукнуться лбом о дверной косяк, а заглядевшись на небо, можно невзначай наступить на дерьмо и поскользнуться. Поэтому упавшие и сидящие в дерьме обычно проклинают небо.

Кому-то из народов должно было жутко повезти. И такой народ нашёлся. Этот род называл себя ариями. Самоназвание «арья» дошло до нас потому, что оно сохранилось в Ведах. Ариям повезло, потому что среди них оказались мудрецы, познавшие скрытую суть мира. Имён мы не знаем, потому что мудрецы не претендовали, как сейчас, на дань за «авторские права». Ведь и с мудрецов за своё откровение Бог денег не брал. Арийские волхвы интуитивно услышали шёпот богов и поняли то внутреннее сокровенное, что даёт ответы на главные вопросы человека. Они поняли суть рунного полевого генома. Озвучиванием знания богов сформировался язык, на котором заговорил народ ариев-праславян.

Но мы всё-таки попытаемся восстановить имя древнейшего волхва. Руна Algiz

(12-й аркан, звуки «а», «л», «р», в перевёрнутом виде – «я») – руна великого жертвенного Посвящения. Читается «ар» (или «лар»). Рунное имя Посвящённого – Ар (Лар). Ар и Лар – рунические синонимы. Человеческое имя Ар зеркально отражало имя Ра
. Человек понимал, что он – божье отражение на земле. На вопрос «ты кто?», человек отвечал: «Ар я»
, что звучало как «арья» в индийских Ведах. На вопрос «ты чей?», отвечал: «Я арий», то есть принадлежу к роду Ара. Слегка искажённым словом «арий» назвали созвездие Орион (Орий он), которому поклонялись египтяне. В Бхагавад Гите мы встречаем имя Арджуна.

От имени основателя рода Ара произошло слово

«царь», (ц)арий, которое встарь означало не совсем то, что понимается ныне. Когда-то Род помазал Ара на великое Посвящение. Потом властители народов утверждали, что Бог их помазал на царство, на власть. Как видишь, понятие со временем претерпело профанацию. И бестолковых царей потом развелось многовато, поэтому и управляли ими жрецы. Рунами
читаются имена Кришна и Крестос (Христос), которых мы полагаем царями не сего мира.

Руне

в славеноросской азбуке соответствует кодовое слово «люди». «Л» и «юди» означает Бог (Ил)
и юдоль. «Юдоль» – земля наша, мир поднебесный, юдольник – житель юдоли, земли. Так что руна
явилась прямой причиной происхождения слова «юде» – иудей, но евреи об этом не догадываются. Древний еврей в слово «иудей» вкладывал понятие «человек». «Мы иудеи» означает «мы люди», и не более того. Ты спросишь: «Получается, что все остальные не иудеи – это нелюди?» Но это вопрос не ко мне, а к тем жрецам, которые морочат головы простым евреям. Этой же идеей арийского превосходства над нелюдями, основанной на руне
, пудрил мозги немцам Гитлер. Естественно, соперником №1 для него оказались евреи. Грустная ирония в том, что ни немцы, ни евреи к ариям отношения не имеют.


Еще от автора Юрий Анатольевич Ларичев
Иудейский плагиат

Истина, написанная на заборе, не перестаёт быть истиной. Для неё необязательна публикация в престижном академическом издании в роскошной обложке и с рецензиями авторитетов. А для настоящих прорывных открытий обычно не существует специалистов для оценки. Поэтому высказываются все, кому не лень, проходя три стадии:1. Полная чушь. Этого не может быть.2. Пожалуй, в этом что-то есть.3.Да кто этого не знал? Банально и не ново.Из текста.


О воде и Роде

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Русь – прямые потомки ариев

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Славянский излом

Статья составлена автором по материалам его книги «Веда славяньска» (Черновцы, «Мiсто», 1998, ISBN 966–7366–29–4).


Рекомендуем почитать
Греческая колонизация Северного Причерноморья

Настоящая работа написана в 1942 г. в Свердловске. В условиях военного времени не было возможности использовать в полной мере относящуюся к разбираемому вопросу литературу.


Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Австро-венгерская Дунайская флотилия в мировую войну 1914 – 1918 гг.

Книга воспоминаний австро-венгерского офицера о действиях речной флотилии на Дунае в годы Первой мировой войны. Автор участвовал в боевых действиях с момента объявления войны до падения Австро-Венгерской империи, находясь на различных командных должностях вплоть до командующего Дунайской флотилией.Текст печатается по изданию — «Австро-венгерская Дунайская флотилия в мировую войну 1914―1918 гг.» Л.: Военно-морская академия РККФ им. тов. Ворошилова, 1938 — с незначительной литературной обработкой, касающейся, главным образом, неудачных и архаичных выражений, без нарушения смысловой нагрузки.


Отряд особого назначения. Диверсанты морской пехоты

Боец легендарного 181-го отдельного разведотряда Северного флота Макар Бабиков в годы Великой Отечественной участвовал в самых рискованных рейдах и диверсионных операциях в тылу противника — разгроме немецких гарнизонов на берегах Баренцева моря, захвате артиллерийской батареи на мысе Крестовый и др., — а Золотой Звезды Героя был удостоен за отчаянный десант в южнокорейский город Сейсин в августе 1945 года, когда, высадившись с торпедных катеров, его взвод с боем захватил порт и стратегический мост и, несмотря на непрерывные контратаки японцев, почти сутки удерживал плацдарм до подхода главных сил.Эта книга вошла в золотой фонд мемуаров о Второй мировой войне.


Встречи с Толстым

Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207–213. П. Е. Щеголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, еще две статьи: "Популярность Толстого" (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и "Блондинка" в Ясной Поляне в 1910 году" (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге "Охранники и авантюристы" (М., 1930).Сборник избранных работ П. Е. Щеголева характеризует его исторические и литературные взгляды, общественную позицию.


Мемуары

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.