Русь и ее самодержцы - [4]
Однако на вопрос: «Откуда и когда славяне пришли в Россию?» историки однозначного ответа не дают.
Славяне, о которых говорят византийские источники VI в., первоначально обитали в лесах, но потом продвигались и расселялись вдоль больших рек[12].
Многие одноплеменные с поляками славяне покинули берега Вислы и поселились на Днепре в Киевской губернии. Из-за чистых полей их называли полянами, но со временем они стали называться поляками, которые и основали Польское государство.
Считается, что два брата, Радим и Вятко, стали главами радимичей и вятичей. Один из них поселился на берегах Сожа, в Могилевской области, а второй — на Оке, в Калужской, Тульской или Орловской. Древляне («лесные люди») обитали в Волынской губернии, дулебы и бужане по реке Буг; лутичи и тиверцы по Днестру до самого моря и уже строили города; белые хорваты жили в окрестностях Карпатских гор; соседи полян, северяне, в Черниговской и Полтавской губерниях; в Минской и Витебской — дреговичи («болотные люди»); в Псковской, Тверской и Смоленской — кривичи; на Двине — одноплеменные с ними полочане; а на берегах озера Ильмень жили сами славяне[13], которые впоследствии основали Новгород. (Современные историки считают, что большое влияние на славян оказали древние обитатели нашего юга — иранцы, которые играли несколько столетий главную роль в цивилизации юга и от которых славяне получили и заимствовали некоторые навыки и слова.)
К этому же времени Нестор относит и основание Киева, по преданию, построенного братьями князьями Кием, Щеком и Хоривом и названного по имени старшего брата[14].
Важным фактом является то, что киевские славяне с древних времен имели связи с Царьградом и что они построили город на берегах Дуная еще задолго до походов россиян в Грецию.
Мы знаем, что другие древние города в России: Изборск, Полоцк, Смоленск основаны кривичами уже в IX в., а Любеч и Чернигов в самом начале X в.
Из сказаний Нестора можно видеть, что кроме славянских народов в России жили и другие племена: на Переславском озере и вокруг Ростова обитали меря; мурома на Оке, в месте ее впадения в Волгу; черемиса, мордва, мещера на юго-востоке от мери; ливь в Ливонии; чудь в Эстонии и на востоке к Ладожскому озеру; ямь или емь в Финляндии; весь на Белоозере; пермь в Пермской области; югра (остяки) на Оби и Сосве; печора на реке Печоре.
Многие из этих народов уже исчезли, часть смешалась с россиянами, но некоторые существуют и называются финскими по сходству языков. Это такие народы как остяки, чуваши, лапландцы и некоторые другие.
Римский историк Тацит[15] упоминает в I столетии финнов, которые с древних времен жили в «полунощной» Европе. Они жили по соседству с венедами и занимали пространство от Балтийского до Ледовитого морей и на восток до Сибири, были многочисленны, дики, но независимы, не славились победами и не завоевывали чужие земли.
Финны российские уже не были такими грубыми и дикими, какими их описывает Тацит («не имели ни домов, ни коней, ни оружия; питаясь травами, одеваясь кожами звериными, укрываясь от непогод под сплетенными ветвями»).
Они имели не только постоянное жилище, но и города: весь — Белоозеро, меря — Ростов, мурома — Муром.
В древней истории скандинавов говорится о существовании двух независимых финских стран: Кириаландии и Биармии. Кириаландия простиралась от Финского залива до Белого моря и включала в себя часть Финляндской, Олонецкую и часть Архангельской областей. Биармией скандинавы называли всю страну от Северной Двины и Белого моря до реки Печоры. Название современной Перми созвучно с названием Биармии, в которую входили Архангельская, Вологодская, Вятская и Пермская области.
Нестор называет еще соседями древней России летголу (латгалы) (ливонских латышей) и литву, которые вместе с древними пруссами образовали латышский народ. Лата по-литовски «расчищение». Литовцы вырубали леса для хлебопашества, т. е. расчищали земли.
В XI в., когда наши предки заняли почти всю нынешнюю европейскую Россию, финны и латыши платили дань россиянам. До правления Рюрика и Олега они не могли стать великими завоевателями, т. к. были разрозненны и вели междоусобные войны. Тогда они предпочитали лучше отнять, чем накопить что-то своим трудом. Нестор говорит о нападении древлян и других окрестных славян на тихих киевских полян, которые могли быть предметом их зависти.
Междоусобицы дорого обходились российским славянам. В VI и VII вв. авары, которые господствовали в Дакии, бесчестили славянских женщин и впрягали их вместо волов в свои колесницы.
Авары исчезли, но на их место пришли козары, или хазары, которым разрозненные славянские племена не могли оказывать сопротивление. Одноплеменные с турками хазары с древних времен обитали на западной стороне Каспийского моря. Эти племена, как и гунны, стали известны Европе еще в IV в., а в VII в. хазары уже выступали как могущественная сила, помогали войском императору, а тот называл их кагана (или хакана)[16] своим сыном.
Киевляне, северяне, радимичи и вятичи вынуждены были покориться власти кагана (хакана).
Но историки не находят в летописях сведений о том, что иго этих завоевателей было обременительно для славян.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
В этой книге представлена дворцовая жизнь русских царей, обычаи и быт царских дворов и русского народа с древнейших времен до начала XX века, включая правление последнего царя.Вместе с рассказом о национальных традициях, обрядах и обычаях в книге широко представлена тема нравственного состояния русского общества, что особенно актуально в наше непростое время, когда в стране отмечается падение нравственности.Сейчас нам как никогда важно знать, какими мы были, чтобы понять, какие мы есть и почему такими стали.
Книга освещает малоизученные факты русской истории X — XX вв. В ней в хронологической последовательности рассмотрены исторические события Древней Руси, Московии, Российской империи, имевшие большое значение для нашей страны, но по различным причинам освещенные либо не полностью, либо замолчанные. Не обойдены вниманием и события, имевшие место в советский период.Книга рассчитана на историков, студентов, преподавателей школ и вузов, на всех, интересующихся историей государства Российского.