Русь Богатырская: былинные сказания - [57]

Шрифт
Интервал

В стольном Киеве всё не по-нашему!
Ведь у нас-то во городе во Галиче,
У вдовицы у Матрёны Тимофеевны,
У моей у государыни-матушки
Мостовые мостовинками повымощены.
Все калиновыми они повыровнены.
Для укрепы вбиты гвоздики головчатые.
Для красы, для басы, чистоты-красоты
Поразостланы сукна багрецовые!
Что у вас тут во городе Киеве?
Горбылём мостовые повымощены,
Сосняком-лежняком мощены-скрещены.
Ой, худы ваши мостишки корневатые,
Суковатые-виловатые!
Вместо гвоздиков — колья деревянные!
А коню моему что вы задали?
Пустозёрного овсишечка зяблого!
А у нас-то во городе Галиче,
А у матушки моей у государыни,
Не хотят кони есть и не только овса,
Не хотят и пшена белоярового!»
Ой, хвастонюшка, что ты порасхвастался?
Аль детинушка во хмелинушке?
Погляди ты: бояре косопузые —
Они все на тебя поуставились;
В них зависть-злость гложет каждую кость!
Приготовят ещё приготовинку,
Дюк, тебе от неё не поздоровится!
А не видит ухмылок боярских Дюк!
Он не слышит издевок насмешливых.
Он завод свой ведет да на весь на народ:
«Ты, Владимир-князь стольнокиевский,
Велика про тебя идет славушка!
Только Киеву против Галича
Все равно что звезде против солнышка!
У вас пиво-то без проветрия —
Во подвалах оно в бочках затхнулося.
А у нас-то пивцо — оно свежим-свежо!
У вас в Киеве печки кирпичные.
А поды-то в них да все глиняные.
Помелёшки у вас все мочальные.
Оттого-то у калачиков у киевских
Все корочки с пеплом, с угольями.
Ваш калачик в рот не взять, не жевать,
На зубах песок-угодья запохрустывают!
А пекут калачи люди чёрные,
Люди чёрные-подневольные.
Я на ваши калачи и глядеть не могу!
А у нас-то во городе во Галиче,
А у матушки моей у государыни,
Все печки — они все мура́вленки.
А поды-то в печах все серебряные.
Помела-то у нас все шелковые.
А калачики — они крупчатые:
Один как съешь — другого хочется!
Съешь другой — по третьим душа заболит!
А печёт-то ведь те калачики,
Их сама печёт моя матушка,
Государыня Матрёна Тимофеевна.
И затворит, замесит, и посадит в печь!
Не прислуга, а сама — печея́-смотрея́!»
Эти речи Владимиру-Солнышку
За беду пришлись, не показалися:
Ретиво́е у него взволновалося,
По лицу ала кровь расходилася.
И вставал из-за стола белодубова
Щап[21] боярин Чурило сын Пленкович.
Говорит Чурило таковы слова:
«Ты не слушай, Владимир Красно Солнышко,
Хвастуна-болтуна пустомельного!
Не боярин Дюк к нам наехал-то,
Налетела ворона погуменная.
Он сам-то у холопа в холуях живет!
Он сам-то у халупника[22] клячонку угнал;
Он сам у беданюхи животишки накрал.
А тем-то Дюк и похваляется!»
Отвечал Чуриле Дюк Степанович:
«Ты‚ Чурило, ты — чурка горбоногая!
Ты — чурбан с глазами, ты — болван с усом!
Я своим-то именьем-богачеством
Да весь Киев-град ваш повыкуплю!
И повыкуплю, да в залог возьму!
Княженецкие палаты с молотка пущу!»
Пуще прежнего разгневался Владимир-князь.
А бояре повскакали, расшумелися:
«В погреб взять-посадить бахвальщину!
Пусть хмель из башки там повыветрится!»
А и тут вставал Илья Муромец.
Говорил Илья таковы слова:
«А не надо нам садить во подвал молодца:
В нём ухватка, в нём смелость богатырская!
Хоть и спесь в нём есть, она боярская!»
Ещё пуще бояре расшумелися:
«А и кто ещё за Дюка за хвастливого
Головою своею поручится,
Что все слова — не враница его?»
Отвечал атаман Илья Муромец:
‘Я за Дюка поручусь — головой за него!
Мы пошлём посла в славный Галич-град
Ко честной вдове Матрёне Тимофеевне.
Мы пошлем считарей да описывателей!
Пусть сочтут, пусть опишут все богатства они.
Все считанья-списанья привезут в Киев-град,
Считачём мы назначим Чурилушку!
А послом пошлём мы Добрынюшку!
И бояре пускай отправляются!»
Говорил тут Добрынюшка Никитьевич:
«А знавал я Степана Ивановича!
Купца-отца того Дюкова!
По морям, по ордам, по всем землям с ним
Много я со Степанушкой повыездил!
А про Дюка скажу — он не хвастает:
Он всю говорит правду-истину!
А коли князь Владимир Красно Солнышко
От нас того нынче требует —
Я готов: я поеду в славный Галич послом!
Инно опись ведёт пусть Чурилушка.
А я буду там во свидетелях!»
Выходило посольство на широкий двор.
Выходило оно, снаряжалося.
Во далекую дорогу отправлялося.
А был на дворе Дюк Степанович.
Он писал-составлял письма скорые.
Он завёртывал-запечатывал‚
В перемётные сумочки закладывал,
На коня Вороного приторачивал.
Отпускал коня Дюк Степанович
На всю на свободушку на полную.
Побежал-поскакал конь один на Волынь,
Прибежал Вороной в славный Галич-град,
Прилетел ко Матрёне Тимофеевне.
То не белая берёза всколыхнулася,
Не под ветром вихревым покачнулася.
Всколыхнулася-покачнулася
Родна матушка, мати Дюкова:
«Видно, вживе нет Дюка Степановича!
Знать, сложил где-то он буйну голову!»
Горько плакала Матрёна Тимофеевна.
Подходила к Вороному, рассёдлывала.
Находила сыновние весточки.
Как читала она, перечитывала.
Воссияла Матрёна, возрадовалась:
Просит сын снарядить Вороного коня.
С ним прислать ему одежду самолучшую —
Не праздничную, подорожную.
Просит Дюк ждать к себе ещё послов-считарей —
Повстречать их всех со роскошеством.
Поглядела Матрёна Тимофеевна
На восточную на сторонушку:
Там пыль пылит да столбом столбит —
Видно, едут киевляне-посольники.
Тут хозяйка скоренько слуг сокликнула,
Дело двинула, приготовилась.
Понаехали посольники под Галич-град.

Рекомендуем почитать
Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


О чём пела золотая кукушка

…Зимняя ночь. Тихо и темно вокруг. Только одно окно светится в улусе — хакасском селении. Береза во дворе боится веткой пошевелить, чтобы не вспугнуть песню. В доме на узорной белой кошме сидит хайджи — сказитель. Жилистой рукой он перебирает струны чатхана. Вокруг сказителя сидят слушатели — мужчины и женщины, старики и дети. Закрыв глаза, они покачиваются в такт мелодии. Песня тянется, как волшебная нить, из сердца в сердце, связывая единым дыханием сказителя и слушателей. Рокочут струны, и звучит древняя богатырская песня…


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.