Русь Богатырская: былинные сказания - [56]

Шрифт
Интервал

Положи ты, стрелочка, сто кандалаков!
Сто — для начала: только для пристрелки!
Стрелочка вторая, порази ты двести!»
С высоты-высотки, с небольшой горёнки
Мечет Дюк Степанович смертельные стрелы.
Тает и редеет кандальная сила.
Вот уж из противников царь один остался.
Тут-то у Дюка и кончились стрелы.
Только три орлиных остались в запасе.
Царь Кандал могучий — он идёт на Дюка.
Дюк стрелой из лука в правый глаз метит:
Царю попадает, глаз выбивает.
И с лицом кровавым царь не уступает.
Дюк стрелой второю царя ослепляет.
Но могуч и крепок царь иноземный:
И слепой идет он с рыком звериным,
Лезет-напирает страшный-разъярённый.
А из стрел у Дюка там одна осталась.
Вот её, последнюю, Дюк вынимает,
В сердце Кандалу её направляет.
Замертво падает царь Кандал, сражённый!
Вот путь-дорога Дюку пооткрылась!
А при дороге — белая палата,
Медная крыша, золотые окна!
Дюк, тебе тоже это — застава.
Только калики о ней не сказали.
Дюк в палату входит. Там девица — чудо.
Чёрные очи, чёрные кудри
По плечам по белым вьются-ниспадают.
Не гляди ты, витязь, не обольщайся:
Красота у девы колдовская!
Дюк глядит на деву. Разум меркнет!
Сердце холодеет, воля вянет!
Вот он безвольный, вот он вялый:
Побеждён без битвы, сражён без оружья.
Очи вы очи! Чёрные кудри!
Что за яд вы льёте в душу молодую?
Вы какой отравою травите сердце?
Ох, красота, лих бесовская сила,
Тяжкою тревогой на сердце ложится!
Душу молодую душит-ослепляет
Дочь царя Кандала злобная Маринка.
Разум победителю, пыл охолаждает:
«Пленником у пленницы я не буду!» —
Про себя сказал он, подошёл к девице.
Взял её в любовницы, не взял в жёны!
Думала-гадала Маринка, мечтала:
«Сделаюсь любовницей — буду и женою!
Сделаюсь женою — возьму власть над мужем!
Возьму власть над мужем — отомщу я Дюку
За отца Кандала и за все обиды!
Будет он кровавыми, Дюк, слезами плакать!»
День прошел ли, два ли — Дюк отрезвился.
Да и спозаранку от Маринки скрылся.
Проснулась Маринка, спохватилась Дюка...
Ищи ветра в поле, слови своё слово.
Собери на улице снег прошлогодний!
Ну уж тут Маринка и возлиховалась:
Злоба разгорелась, душа раскипелась —
Посыпались искры, выскочило пламя!
На горе горынской лютиха Змеиха
Увидела искры, углядела пламя.
Лихая горыниха лихотой пещерной
Взвизгнула-взыграла, к пламю полетела:
«Слушай‚ Маринка! Слушай, царевна!
Беду твою, горе, я поразгадала!
Я тебе, Кандаловна, допомочь сумею:
Будешь чародеить, зелья готовить!
Выучишься — станешь людей обращать ты
Во зверей рыскучих и во птиц летучих.
И сама сумеешь кстати обернуться,
Улететь от лиха пёстрою сорокой!
Зельем смертельным, волхованьем чёрным
Погуби ты Дюка, околдуй Добрыню!
Я тебя царицей поставлю над Русью!»
Дюк в это время в чистом поле
На шатёр наехал, зычным криком крикнул;
«Что за невежа во шатре-то спит тут?
Выходи, невежа, побороться с Дюком!»
Вдруг шатёр раскройся, богатырь и выйди
И скажи он Дюку таковое слово:
«Давно поджидаю с Дюком побороться —
Дюковой изведать храбрости да силы!»
Тут и догадался, Дюк смекнул да понял:
Сам Илья Муромец вышел перед Дюком!
Дюк атаману низко поклонился:
«Солнышко на небе одно над Русью!
На святой Руси-то богатырь один есть:
Славный Илья Муромец — доблестный витязь!»
Воротился Добрыня Никитьевич
Из посольства с Алёшенькой Поповичем.
Привозили на Русь они мир, не войну!
Тут Владимир-князь пообрадовался.
Приказал-созвал он почестный пир.
На пиру-то пированы порасхвастались.
Всяк хвастает, кто во что горазд.
А один богатырь Илья Муромец —
Он сидит, он ничем не похвастывает.
Говорит ему Владимир-солнышко:
«Ты что, атаман Илья Муромец,
Ты сидишь-молчишь, не разговариваешь?
Али пир тебе нынче наш не в пир?
Али радости наши не радостны?
Али нечем тебе нас порадовать?»
«Гой еси ты, Владимир Красно Солнышко!
А пир-то мне нынче в полный пир!
А радости наши радостны!
А есть чего рассказать мне вам!
А есть чем мне и похвастаться!
Был в походе я, был в дозоре я;
Против недруга я заставой стоял.
Я слыхал, я видал, там царь Кандал
На святую Русь кандалы ковал.
А теперь ему да не ковать ему!
На Руси ему да не бывать ему!»
Говорит тут Владимир Красно Солнышко:
«А спасибо тебе, Илья Иванович.
Вот ещё одну победу богатырскую
Ты принес на Русь — её себе на честь;
А мне, Владимиру, на славушку!
А налью-ка я чашу заздравную...»
«Нет, постой-кася ты, Володимир-князь!
Дивно было мне на заставе стоять
И глядеть на рать на Кандалову.
Не на то дивиться: сила-то велика;
Не о том говорить: моя зудела рука —
Выйти рать воевать да врага побивать!
Дивно то было мне: ведь у нас на Руси
Народился ещё молодой богатырь.
Он могуч, он красив, он удал, он богат!
Он смел, он умел, он весь в золоте!
Прилетел-налетел на Кандалову рать!
Он разбил-разгромил молодец-удалец!
Мне и делать уж там было нечего!
Вот я перед вами и похвастаюсь
Юным витязем Дюком Степановичем!
На помин-то он скор: сам вон въехал на двор!
И встречать-привечать мы пойдёмте его!» —
Славно Дюка Степановича встретили,
Усадили на место на почётное.
И пошел разговор-столованьице,
Пированье-гулянье, застольный шум.
Захмелел на пиру Дюк Степанович.
Позабыл все наказы материнские.
Позабыл опасенья все матушкины.
Позабыл упрежденья родительские.
Позахвастался-погордился он,
Повозвысился Галичем над Киевом:
«У тебя-де, солнышко Владимир-князь,

Рекомендуем почитать
Мифы и сказки Австралии

Мифы и сказки австралийцев представляют исключительный интерес. Коренное население Австралии, в настоящее время частью истребленное, частью оттесненное европейскими колонистами в наименее благоприятные для жизни западные и северные районы страны, является носителем своеобразной архаической культуры. С первоначальной родины — в Юго-Восточной Азии — предки австралийцев через о-ва Индонезии и Новую Гвинею прибыли на австралийский материк. На краю обитаемого человеком мира, в условиях полной изоляции и в специфически трудной природной среде австралийцы сочетали поразительную приспособленность к местным условиям с сохранением первобытных форм материальной и духовной культуры (употребление каменных орудий, раннеродовая организация, классический тотемизм и т.


Эскимосские сказки и мифы

Широкая публикация эскимосского повествовательного фольклора. Сопровождается предисловием и примечаниями. Рассчитана на взрослого читатели.


Дис

Не всё в этом мире можно увидеть, измерить или определить. Но это вовсе не означает, что подобных вещей не существует. Мы не можем видеть, например, дружбу или любовь. Измерить страх или привязанности. Духовный мир почти полностью скрыт от нас, вызывая подчас сомнения в самом факте своего существования. Однако именно об этом невидимом мире духа и идет речь в мистическом романе «Дис», который в совершенно новом свете представляет всё то, о чем мы можем лишь смутно догадываться.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.