Русь Богатырская: былинные сказания - [49]

Шрифт
Интервал

Очи зорки соколиные,
Повороты-речи скорые,
А по роду — от мужички сын:
Очи видят широко-далеко,
А душа-та разволнованная,
Ей печаль-тоска чужая больна,
А мужичкиному сыну спесь чужда —
Он вставал, подходил, говорил:
«Гой, Данилушка Денисьевич,
Не твои ли мысли храбрые
Носят разум твой на важные дела,
Не твои ли стрелы с лету бьют
В небе птицу, зверя — в тёмном лесу,
Не твои ли плечи буйные мечом
Рассекают врага на две полы —
Почему ты наш весёлый пир
Скорбью скорбной опечаливаешь?
Аль тебе у нас невесело?
Аль ты беден, нет казны у тебя?
Али нет молодой жены?
Аль твой добрый конь да клячей стал?
Аль вносилось платье цветное?
Всё я дам тебе — встань возвеселись!
Выпей чару из моих княжьих рук!»
«Выпью чару княженецкую
Из твоих рук, Красно Солнышко,
Не найду на дне радости!
Не обижен богом-господом я,
Не обойден твоей милостью.
Дом мой — чаша полная,
Есть хозяйка, молодая жена!
Есть она и золотая казна,
Конь мой не изъездился,
Цветно платье не сносилося!
Да душа моя тоской удручена,
Скорбью чёрною она омрачена —
Отпусти меня с миром, князь!»
Уходил с веселенья Данил.
Шум-гром-смех-спор-разговор.
На пировле веселяги веселы.
Позагружены яствами столы.
Круговые чаши пенятся.
В шумен час восподнялся князь —
Тишина повисла в гриднице,
Слово молвит Красно Солнышко:
«Гой вы, гости вы, братья-князья,
Все бояре именитые!
Вы все переженены,
Я один только холост — не женат!
Поищите вы сужёную мне,
Расхорошую-пригожую —
Где она есть, невестонька моя?
И лицом и очами ясна,
Лебединою статью статна,
Смыслом-разумом-умом сверстна‚
Знает грамоту русскую —
Вам такую будет радостно назвать
Государыней-матушкой,
Мне — женой милой-ласковой».
Пировляне посмутилися,
Онемела застольщина,
Языки поотнималися,
Мысли в тупь поиступилися,
Приутихли застольники.
Тут Мишук Пересмякин сын, —
Шебала-та[20] умом-разумом пуста,
А душонка злобой лихою полна,
Он, малявка, и повскочи,
Слово-гнусь да и повыскажи:
«Свет ты, батюшка Владимир-князь,
Див-чуд я повидывал,
По белу свету поезживал,
Многотою раскрасавиц повстречал:
И княжён, и королевичен,
И царевен из разных стран.
Есть которая красива и статна,
Слово выронит — на ум глупа.
Есть которая умом сверстна,
Статью-ростом — глянь на поступь: не статна.
Ай да, Солнце ты Красное
Володимир Святославович,
Не за морьями морянскими,
Не за горьями горянскими,
Есть рядом, под Киевом,
Красота несказанная —
В мире не было и нет нигде такой,
И не будет до скончанья веков!
Вот была бы княгиня тебе,
Вот бы нам её звать-величать
Государыней-матушкой:
Умом-разумом она сверстна,
Красотою несказанною дивна,
Статью женскою степенна и статна,
и горазда на всякие дела
Василиса Микулична —
Молода жена Данилина,
Ловчанина-охотничка,
На пирах твоих молчальничка!»
Воскипел Володимир-князь,
Возъярилася неистово душа
На речуги на бесстыдные,
На мыслюхи на Мишуковы:
«Подлый пёс ты, Мишутище!
Низким словом испоганенным
Как посмел ты мне, князю, ветать:
У жива мужа жену отнять?
За неслыхань за невиданную,
За скабрезные измыслы твои
Я велю тебя судить-казнить,
В землю-матушку живьем зарыть!»
А Мишака — изворотлив он:
Злым родился, сам во узах со злом —
Чернобогу злотворному
Возносил заклятье Мороку.
По заклятище-молитве таковой
Сердце, думы Володимиру
Заморочил чёрный Морок Чернобог.
Распалил мечтану княжескую:
В полупьяне да в тумане колдовском
Дивно-дивная возгрезилася
В марной маре-обаяне ему
Ин во всей женской прелести —
Василиса Микулична.
Взволновался дух и разум померк,
Слово гневное застыло в устах:
Непотребству Мишакиному
Ни укора, ни покора больше нет.
Пересмякин сын в ураз пересмекал —
Он на гнусть ту провор-лиховор,
Снова начал подлый свой разговор:
«Ну ин, батюшко Владимир—князь,
Не во зло слово молвлено:
О тебе озабочено!
Погоди меня судить-казнить,
Прикажи слово вымолвить...
Не о том я хочу тебе сказать —
Не жену у живого мужа взять.
Ино я о том хочу речевать,
Нам Данильчишку надо испытать —
Не задумал ли худого чего
Против князя Володимира, тебя?
Что за думу он в себе затаил?
Что за умыслы хмурые унес?
Мы пошлём-ка во‚ поле на луга,
Мы его — на Леванидовы,
Там — ко ключику Гремячему,
Ко колодезю Холодному.
Повелим отловить-поймать
Белогорлицу-пташицу‚
Да орла сизокамского,
Да убить зверя лютого льва.
Белогорлицу — в горницу:
На обед твоей милости!
А орла обучить-посадить
На высокий терем княжеский!
Повелим там Денисьевичу
Шкуру снять со льва убитого,
Принести к тебе во гридницу
Да постлать на кирпичен пол!
Для сторожи вышлем в полюшко
Богатырскую дружинушку.
Ты доверь это дело, князь, мне!»
А вот это Володимиру
Словцо показалося,
Безрассудно полюбилося.
И возрадовался князь, приказал
Наливать чашу хмельную,
Подносить её Мишаточке:
«Будь, Мишаточка, по-твоему!»
Догадался Илья Муромец:
Ведь худое затевается;
И вставал он скоро-наскоро,
Говорил смело-насмело:
«Уж ты, батюшка Владимир-князь,
Изведешь ясна сокола,
Не поймаешь белой лебеди!»
Рассердился князь, разгневался:
«Знай сверчок свой шесток, атаман!
А за эти за крамольные слова,
За слова неумильные,
Посадить его, собаку Илью,
В погреба во глубокие,
В подземелья подкаменные,
Во застенья безоконные!»
Князь садился на стул за стол.
Брал перо золочёное,
Сам писал да выписывал
Ярлыки скорописчатые,
Посылал их с Мишаточкой
С Пересмякиным к Даниле во дом.

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.