Русь Богатырская: былинные сказания - [50]

Шрифт
Интервал

Подъезжал-подлетал посол
Ко двору ко Данилиному.
Зашумел-загремел-застучал;
Прорывался Пересмякин сын
Прямо в спальную-горенку
К Василисе Микуличне.
Говорит жена Данилина:
«Что, невежа, не отецкий сын,
Ты во двор безопасышно,
Во палату безослышишно
Воезжаешь-ворываешься?»
Отвечает Мишак Пересмяк:
«Не своею вольной волею,
Волей княжеской великою!
Прислал меня батюшка-князь
С ярлыками скорописчатыми!»
Положил он, Мишак Пересмяк,
Ярлыки на стол смелёшенько,
Повернулся скорёшенько.
Принималась Василисонька
Перечитывать-обдумывать.
Догадалася-додумалася:
Для чего и к чему все они?!
На лица переменилася.
Залилась слезами горькими!
Скидавала платье женское,
Надевала молодецкое.
В чисто полюшко повыехала,
Друга милого отыскивала:
«Ты надеженька, надежа моя!
Ты надежа, сердечный друг!
Свет Данилушка Денисьевич,
Вот тебе от князя-солнышка
Ярлыки скорописчатые!
Нам с тобою свиданьице
Остается теперь одно! „
Мы поедем на широкий на двор,
Проведём наш последний день!»
Вопрошает Данилушка:
«Почему наш последний день,
Дней у бога-то много впереди!»
«Дней у бога-то много, да у нас
Остается один только день,
Наш последний остатний денёк!»
«Не последний, Василисонька, денёк!
Я задачу княженецкую,
Я поеду и выполню!
Ино дело для меня таково —
Не опасный, не тяжелый это труд:
То утеха для молодца,
Удалая для доброго!»
«Ты, падежа, мой сердечный друг!
Лих иное позадумано:
Извести тебя измышлено!»
«А напрасны тревоги твои,
Василиса Микулична!‚
Ин измыслить и найдется кому,
Извести меня некому.
Кроме брата родимого,
Ин Никиты Денисьевича,
Кроме брата крестового,
Ин Добрынюшки Никитьевича,
Кроме славного казака,
Ин Ильюшеньки Муромца —
Одолеть меня нет богатыря!
Эти трое — сильнее меня.
Да они ли пойдут на меня?!
Мы пойдём на свой широкий двор,
Мы захватим там малый колчан,
Мал колчанец калёных стрел;
Погуляем в чистом полюшке,
Постреляем серых утушек,
Да половим гусей-лебедей,
Да пернатых перепёлочек!
Уж ты любка-голубка моя,
Ненаглядная любонька,
Мы пойдем, моя любушка‚
На луга Леванидовы,
Ко ключу тому Гремячему,
Ко колодезю Холодному.
Мы поймаем белогорлицу
Ко столу княженецкому.
Мы изловим того сизого орла,
Орла сизокамского,
Да посадим его в Киеве
На высокий конёк-верхушек,
Там на терем белокаменный.
Мы найдём, мы убьём зверя-льва,
Привезём шкуру львиную,
Разостелем во тереме
На кирпичен пол во гриднице,
Во подарок Красну Солнышку.
А потом мы вернемся домой ——
Из чего тут кручиниться?
Да о чем тут печалиться?»
Подъезжал Данил Денисьевич
С Василисой Микуличной
К своему двору широкому.
Говорил да приказывал:
«Ты неси, моя верная жена,
Мал колчанец калёных стрел!»
Приносила Василисушка
И не мал, а велик колчан.
Рассержался Данилушка:
«Чего ради, не отецкая дочь,
Ты меня ослуша́ешься?
Али большину хочешь взять?»
Молода жена прогневалася:
«Знаю место я бабское
И не думаю о большине.
Ан и меньшина семейная
Тоже молвит ино слово в лад:
Тебе стрелочка лишняя
Пригодится во честном во бою!»
И приехал Данилушка
На луга Леванидовы,
Ко ключу тому Гремячему,
Ко колодезю Студеному,
Он поставил-развернул-укрепил
Там шатёр белобархатный,
Оставлял Василисушку,
На охоту отправился!
Отправлялся-уезжал Ловчанин,
Да назад-то он млад и погляди
Во стороночку во Киевскую.
Увидал-то: от Киева-то
Не белы снежки белешеньки
Залегли-забелелися.
Догадался и Денисьевич:
«На меня, на Данилушку‚
Сила-рать идет великая!
Знать, я князю стал ненадобен!
Почему я ненадобен?»
Пролилась у Денисьевича
Из очей горевая слеза.
Вынимал тут Денисьевич
Из ножон острый меч-кладенец.
Разъярил коня борзого,
Полетел он на силушку.
Он готов порубить-погубить
Все полки князя Киевского.
«А спасибо тебе, женушка:
Ты не зря велик колчан принесла —
Верно: стрелочка лишняя
Пригодится мне в честном бою!»
Ещё видит Денисьевич:
Там из города из Киева,
Там не два слона слонятся,
Не два дуба шатаются.
Это слонятся-шатаются
Два могучих витязя.
Пригляделся Данилушко,
Присмотрелся Денисьевич —
Видит: брат его Никитушка
На него идет боем-войной!
А ещё поглядел-посмотрел —
Инда там и крестный брат,
Сам Добрынюшка — и тот в бой идёт;
В бой идет да неправедный!
И повесил добрый молодец
Удалой буйну голову:
«Знать‚ и правда, господь на меня
За грехи мои прогневался,
Володимир-князь осердился:
Братья вышли супротив меня!
Лихо. Где это видано,
Уж и где это слыхано,
Чтобы брат на брата боем пошел?»
И Данилушко вспешился.
Отпустил боевого коня.
Сам воскликнул громко-нагромко:
«Да не быть междоусобице»
и берёт добрый молодец
Ин копьё в руки острое.
И размахом богатырским он
В землю матушку всаживает
Половину копья тупым концом.
А на острый конец, на копьё,
Добрый молодец сам валится.
Распорол груди белые,
Позакрыл очи ясные.
Подъезжали тут два богатыря.
Увидели — прослезилися.
Постояли — наплакались.
В Киев-град воротилися
И сказали Володимиру:
«Закатилася ясная,
Не взойдёт звезда восточная,
Не воскреснет Данилушка!»
Володимир не печалится,
Стольнокиевский радуется,
С места борзо он вскакивает,
Ходко-быстро побегивает.
Живо поезд он пособрал,
Да послов-поезжан послал.
Не замедлил и сам прикатил
К Василисе во коляске золотой.
Целовал-миловал вдову.
Говорила молодая вдова:
«Не целуй меня, Владимир-князь:
У тебя уста кровавые!
У меня‚ душа печальная
Без друга, без милого,
Без Данилы без Денисьевича!»
Уговаривал Владимир-князь,

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.