Русь Богатырская: былинные сказания - [45]

Шрифт
Интервал

В полюбовницы я себе обольщу,
Володимира-князя я слугой обращу,
Будет князь мне верным слугатаем.
На пирах с Гореславой мне служить-подносить!»
Испугался угрозы Володимир-князь,
Не скликал богатырей славных витязей,
Сам сдавался без бою, без се́ченья.
Ныне Змей Тугарин во дворцах-теремах
За хозяина хозяинует там,
Обольстил-прельстил Гореславу Змей,
За столом сидит, с ней целуется,
Сам Владимир-князь им прислуживает!»
Было бедко Алёше от сведки такой,
Распалился на бой богатырь молодой:
«Мне тугар-те бить не учиться стать!
Я конём стопчу, я мечом ссеку,
Я стрелой разорву, я во прах сотру,
Я развею прах, я — по всем ветрам,
По всем ветрам, по всем ви́хорям,
От тугарина, от козарина
Ни следа, ни наследка не останется!›
Скоморох Зная́й Алёшу выслушивал,
Головою с упреком покачивал:
«Гой еси, удалой ты, Алёшенька,
Смельства-удали очень много в тебе,
Много храбрости, много доблести,
Ты не силой возьмешь — ин напуском,
Лих Тугарина Змея тебе тем не взять:
Не берет его калена стрела,
И не колют акинаки[16] харалужные,
Не секут его ни мечи-кладенцы,
И ни сабли не рубят булатные,
И ни копья не пронзают долгомерные,
Ни копыта не сминают Змея конские,
Змей Тугарин Змеевич ничем не сразим,
А ведь сам зато на летучем коне,
На летучем, на крылатом, все жжёт и палит:
У коня-то ли того у Змеёвичева
Грива пламенная, крылья огненные!»
Раззадорился Алёша пуще прежнего,
А в задоре Алёша — он хвастливым был,
Порасхвастался уда́лой похвастью:
«Не пугай ты меня, скоморошище.
Моя воинская доблесть не уступчива,
Богатырская смелость не упадчива,
Боевая отвага не украдчива,
А свалю-погублю я козарина,
Либо я сложу буйную головушку,
Да и пусть мои очи молодецкие
Не увидят позорища над Русью святой!»
Отвечал Алёше скоморох Зная́й:
«Много буести, Алёша, в тебе,
Носят храбрые мысли твой ум и тебя
На великое на дело витязенское,
Да сдержи ты безумную смелость свою,
А возьмися за разум да во́йми мне:
У Тугарина-то Змея козарского
Есть одно у него да место слабое —
В лоб-то Змея Тугарина убить нельзя,
Да слаба козарская поты́лица.
И не честь тебе хвала молодецкая
Погибать-согорать во змеёвом огне,
Будет честь-хвала молодецкая
Изловчиться, ударить по затылку ему,
Не мечом, не булатом, хоть бы палкою,
Хоть бы посохом, хоть подорожной клюкой,
От удара такого богатырского
Змей козарин Тугарин испустит дух!»
Молодой да смелый Алёшенька,
А на тот на миг он догадлив был:
Утишил своё сердце богатырское,
Усмирил свою буесть воинскую,
Уж не хочет красоваться он доспехами,
И сказал Алёша скоморошине:
«Ты снимай своё платье скоморошное,
Одевай ты моё богатырское,
Ты бери и коня, и всё оружье моё,
А оденусь я по-скоморошески,
Да возьму твой посох, скоморошью клюку!»
Так сказано, да так и сделано:
Скоморох с богатырём переоделися,
Они одёжею переменялися.
Скоморох Зная́й — он сел на коня,
Сам Алёша пошел с подорожной клюкой.
А клюка-то она и не проста была,
А в клюке-то вес девяносто пудов.
Говорил на прощанье Алёше Зная́й:
«Ты возьми ещё гусли скоморошные,
На честном на пиру у Володимира
Пригодятся тебе мои гусельки!»
«Я бы взял твои гусли, скоморох Зная́й,
Да владеть-играть не умеючись:
Отродясь не бывал я загу́сельщиком!»
«А беда невелика в том, Алёшенька,
Мои гу́сельцы-те самогудные:
Они сами рокочут, они сами поют.
Ты умей только мыслию смыслити, —
Мои гусли сами подпоют тебе;
Ты умей только чувством счувствовати, —
Подыграют-подгудят гусли чувствам твоим.
А от гуслей моих — мысли смы́сленнее,
От яровчатых — все чувства счу́вственнее!»
Тут с Алёшей Зная́й расставалися.
Приходил Алёша в славен Киев-град.
Попадал богатырь на почестен пир,
На почестен — не честен, на посра́мищен:
Пир во гриднице у Владимира,
Да хозяин на нем — не Владимир-князь.
Видит видище витязь невиданное,
Слышит слышище Алёша неслыханное:
За почётным за княжьим золотым столом
Восседает не сам Володимир-князь —
Там Тугарин Змей величается,
Над боярами-князьями изгаляется,
Со княгиней Гореславой Королевичной
Змей милуется да целуется,
Обнимает Гореслава Тугарина
На глазах да у мужа Володимира.
А Владимир Тугарину прислуживает,
Яства, мед, вина Змею поднашивает.
Заявился скоморох на этот пир на срамной.
Он Тугарину Змеёвичу не кланяется,
Поклоняется поясно Владимиру.
«Ты скажи, государь Володимир-князь,
Есть ли место скомороху на таком на пиру?»
Володимир-князь заикается,
От испугу словами подавляется.
Змей Тугарин на Алёшу рассержается:
«Ты откудова, невежа деревенщина,
Ты слугу привечаешь, места спрашиваешь,
А меня, государя, не желаешь признать?»
Скоморох тут Змею выговаривал:
«Змей Тугарин, ты собака, а не князь-государь,
А собака-та лает — ветер носит тот лай,
Не с тобой, пёс, беседа — со Владимиром!»
Змей Тугарин Змеёвич возъяряется,
За кинжал харалужный хватавается,
В скомороха с хрюком-рёхом кидавается.
Млад Алёшенька увертлив да ухватлив был:
Увернулся, ухватил то кинжалище —
Тяжело, велико, востро лезвие
Серебром чистым к черню припаяно,
Серебра на припой пошло двенадцать пудов.
Удивился Змей, бельма вытаращил.
«У тебя, скоморох, и холопий вид,
Зато сила, видать, богатырская,
А тебя я за это пожалую,
Я слугой тебя верным сделаю,
Будешь ты мне служить верой-правдою.
И даю тебе место почётное:
Ты поди, ты садись хоть и подле меня,

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.