Русь Богатырская: былинные сказания - [25]

Шрифт
Интервал

На зелёный на луг, на траву-мураву.
Сам зашёл поглядеть он во бел шатёр.
На кирпичном полу — ковры шёлковы.
Да стоят там столы белодубовы.
Да кроватища богатырская.
Одолел Илью неотвязный сон.
Он хозяина не ждал, не спрашивал:
Повалился спать на широку кровать.
Н проспал во прохладе трое суточек.
На четвертый день поднимался гул
Из-под северной под сторонушки:
Мать-сыра-земля заколебалася,
Темны лесушки пошатнулися,
А вода из морей-рек повылилась.
Да Илья-то не слышит: крепко спит во шатре.
А тут добрый конь, Ильин бурушко,
Проязычил языком человеческим:
«Ай же ты, Илья, добрый молодец!
Уж ты спишь-лежишь, не пробудишься.
А невзгоды над собой ты не ведаешь:
Воротился домой Святогор-богатырь!
Тебе биться с ним, воевать нельзя.
А за твой самовол он убьёт тебя!
Ты спущай-ко меня в поле чистое,
Сам на дуб залезай густолиственный!»
Восстал Илья на ноги резвые.
Отпускал коня в поле чистое.
Залезал на дуб, во густу листву.
Подъезжал ко шатру богатырь-гора.
На плече у него да хрустальный дворец
На вечернем на солнышке поблескивает.
Он хрустальный-блистальный с прозолотинами.
Вместо крыши на дворце — восемь башенок,
башни яхонтами изукрашены,
Дорогими-редкостными самоцветами.
Снял с плеч Святогор свой хрустальный дворец.
Отмыкал его золотым ключом.
Выпускал жену богатырскую.
От блистательной от женской красоты-лепоты
Побледнело на небе красно солнышко.
Потускнели на дворце прозолотины.
И поблекли все камни-яхонты.
Очи ясные, брови чёрные;
Поглядит-сверкнёт — огнем прожжёт!
Загляделся Илья — и кругом пошла
От красавицы головушка буйная!
Заходила в шатёр молода жена.
Вынимала она скатерти браные.
Накрывала столы белодубовы.
Выставляла все яствушки сахарные.
Наливала меды она стоялые.
Святогор с женой усладилися.
Пили-ели они, веселилися.
Час пришёл, Святогор повалился спать.
Не уснула жена богатырская.
Из шатра выходила красавица.
Обдувала шатёр она, обмахивала.
Опахалом кругом все опахивала.
Скорым временем дело сделала.
Потянуло красавицу одной погулять.
Вот гуляет она да всё раздумывает.
На земле следы да всё разглядывает.
И, гуляючи, она повысмотрела
На сыром дубу Илью Муромца.
Подходила к нему, заговаривала.
Да с дубочка сойти все заманивала.
Илье с дуба сойти инда хочется.
Прогневить Святогора он опасается!
А красавица стоит, привораживает.
Да угрозой ему поприграживает:
«Ты сходи, не тяни, добрый молодец!
Проведи час весёлый со мной, молодой.
Буде ты на мой зов не откликнешься,
Разбужу пойду Святогора я!
Разбужу да скажу, будто ты, молодец,
Ввел во грех меня да насильственно!»
Что тут делать Илье с этой бабою?
И слезал Илья с дуба древнего.
Час весёлый провел со Святогорихой.
Тут бы сесть Илье на добра коня,
Ускакать-улететь ему прочь от греха.
Да красавица богатырёва жена,
Забрала она и с конём Илью,
Посадила ко мужу во глубок карман.
Разбудила Святогора от крепкого сна.
Просыпался Святогор, запирал жену
Во дворец голубой да на ключ золотой.
Ставил груз дорогой на плечо себе.
И поехал он по Святым по горам.
Богатырь на коне забывается.
Ото сна, от дремоты он качается.
Добрый конь под ним спотыкается.
И очнулся Святогор и бранит коня:
«Что ты, волчья сыть, травяной мешок?
Ты с чего это ныне спотыкаешься?»
Отвечал-говорил Святогору конь:
«А дивья ли мне спотыкаться-то?
Опереж я возил, Святогор, тебя
Да жену твою богатырскую.
А я нонь вожу и тебя, и жену,
Да ещё богатыря с богатырским конем!»
И вытаскивал Святогор тогда
Из карманища Илью Муромца.
Он выпытывал, он выспрашивал:
Кто он есть, Илья, как попал сюда?
Илья Муромец не скрывается;
Правдой-истиной изъясняется.
Охватил Святогора неистов гнев.
Вот становит на землю он хрустальный дворец.
Выпускает жену свою изменницу.
Он разгневанный, он рассерженный.
Он готов снести ей буйну голову,
Разорвать-раскидать тело белое.
Пожалел Илья ту красавицу.
«Погоди, Святогор, лютовать-казнить!
Мы рассудим это дело на иную стать.
Ты поставь жену впереди себя.
Ты возьми, Святогор, в руки лук тугой.
Ты пусти в жену калену стрелу.
Ты пускай стрелу, заговаривай,
Чтобы пала стрела на младу жену.
А я буду стрелу отговаривать,
Чтоб красавицы она не трогала.
Чьё сильнее слово, то и верх возьмет!»
Согласился Святогор на такую казнь.
Он повёл жену на широкий дол.
Он поставил её впереди себя.
Калену стрелу на лук накладывал,
Он гневный наговор наговаривал:
«Ай же ты моя калена стрела!
Ты лети, ты пади, стрела перёная,
Ты — не на воду, ты — не на землю,
Не на дерево, дуб кряковистый,
Не на гору упади твердокаменную.
Ты пади, ты лети, калена стрела,
На мою на жену на неверную.
Ты пади жене на грудь белую,
Разорви у жены сердце с печенью!»
Святогор стрелу заговаривал,
А Илья стрелу отговаривал:
«Ты лети, ты лети, калена стрела,
Ты на воду пади, ты на землю пади!
Расщепи, стрела, дуб кряковистый!
Разорви, стрела, гору каменную!
Ты минуй, стрела, молоду жену,
Сохрани у неё сердце с печенью!»
Натянул тетиву Святогор-богатырь,
Выпускал стрелу в молоду жену.
Полетела-запела калена стрела;
Загудела по воздуху перёная.
Залетела стрела, пала быстрая
И на воду она, и на землю она.
Попадала стрела в дуб кряковистый,
Угодила на гору на каменную.
Расплескала стрела воду брызгами.
Подняла её тучей до неба.
Пролилась вода проливным дождем!
Раскопала стрела, землю в пыль разнесла —

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.