Русь Богатырская: былинные сказания - [23]

Шрифт
Интервал

Кинуло за Днепр широкий,
А Святогора — к Волге.
Долго в беспамятстве все трое
После пораженья лежали.
В злобной досаде Шибало
Вместе с Шибалихой очнулся.
Злобой змеиной оба
Стали они изжигаться.
Злоба змеиная обоих
В змеев огнедышцев обратила.
Змеем Горынычем Шибало
Стал на реке на Горыни.
Сделалась Шибалиха Змеихой.
Смутное воспоминанье
В Неустрашимом Святогоре
После беспамятства осталось:
Где-то в какой-то битве
Враг не добит коварный.
Где этот враг и кто он? ——
Вспомнить Святогор не может.
Ано с земли он поднялся,
Верного каурку увидел,
по земле по русской
Славный богатырь поехал.

Илья Муромец и Святогор

Едет богатырь в чистом поле‚
Едет Святогор на каурке.
Щит при нём богатырский.
Нет на нём ни лат, ни кольчуги.
Нет ни брони, ни снаряженья.
Память во Святогоре
Чуть начала просыпаться.
Вспомнил да смутно очень
Бой свой с Шибалой последний.
Ах победил бы врага он,
Будь бы при нем меч надёжный.
Вот Святогор узнал-проведал:
Есть на земле Святорусской
Дивный кузнец-судьбоковец.
Едет богатырь, не медлит
В кузницу ко Славимиру.
«Скуй ты, — говорит, — мне меч по силе,
Латы-броню-снаряженье
И для коня всё убранство!
Скуй мне судьбу, судьбоковец,
Самую простую, человечью!
В битве какой-то — плохо помню —
Вся моя судьба была разбита!
Выкуй мне судьбу да посчастливей!»
«Выкую, — кузнец отвечает, —
Я тебе меч по силе,
Всё боевое снаряженье
И для коня убранство.
Мог бы и судьбу тебе, витязь,
Выковать, да не знаю,
Будет ли полным счастьем
Эта судьба твоя счастлива?
Судьбы ковать людские —
Очень мудрёная работа.
Кончишь её — увидишь:
Вышло не по замыслу творенье!
А перековать невозможно —
Это не кусок железа!
Лучше бы такой заботой
- Ты меня не связывал, витязь!»
«Ладно, кузнец-судьбоковец,
Выкуй мне сначала меч по силе.
Если это дело одолеешь,
Я буду рад и счастлив.
Так я буду рад и счастлив,
Что с любой судьбою смирюсь я,
Всякую тогда приемлю,
Чтобы у тебя ни получилось!»
Взялся Славимир за работу.
Первый и единственный в мире
Выковал он меч для Святогора,
Все снаряженье и убранство.
Взял Святогор меч булатный,
С полною силой размахнулся,
Гору кремнёвую ударил
Сильным замашистым ударом —
Надвое гора разлетелась,
Вот это меч — что надо!
Радостен-счастлив—весел
Гордый Святогор Неустрашимый.
«Мне, — говорит он Славимиру, —
С этим мечом горя нету,
Беды не бедоносны!
Дай мне судьбу любую —
Будет никакая не в тягость!»
«Я, — Славимир отвечает, —
Вот уж её тебе готовлю!»
«Что-то её не вижу?»
«Тонкий кую я волос —
Трудно его и увидеть.
Да и о том ты подумай:
Следует ли человеку
Знать свою судьбу заране?»
«Я — богатырь, не баба!
Мне ли судьбе в глаза не глянуть?»
«Славный богатырь могучий!
Вот тебе судьба, Святогору:
С огненным биться со Змеем
И победить его в битве.
После победы жениться,
Витязь, тебе на девке,
Коя тридцать лет пролежала
В смрадном и душном гноище!»
До Шибалы до Змея на Горынь на реку
Донеслись до громоносца вести грозные:
На Святых на горах Святогор-богатырь
Восстал и обрёл силу прежнюю.
Нет, не прежнюю, а сильнее он стал:
Нынче есть у него неотразимый меч!
Поднимался Шибало, на восток поглядел:
Увидал богатыря там могучего,
Узнавал Святогора да с булатным мечом.
Загремел-загрохотал Змей-Шибало тогда:
«Ведь не я ли его в битве громом побил?
Кто же там под Святогора на коне летит?
Да с булатным ещё богатырским мечом?
Кто бы ни был, а я, я помчусь-настигну!
Если это Святогор — я покончу с ним!
Если это другой — пусть погибнет и он:
Я громом побью, я огнем пожгу!»
Полетел Змей-Шибало на задорный на бой.
И принял от Святогора свой конец роковой.
Службу верную, неизменную
Сослужил Святогору Славимиров меч.
Победил богатырь супротивника:
Громового огненосца разрубил-распластал.
Так закончился тот бой вековой!
Победитель на битву не истратился,
А с победой своей стал сильнее ещё.
И растёт его сила, умножается.
Святогор своей силой услаждается.
На беду себе силой хвалится:
«Нет нигде на земле, нет нигде под землёй,
Нет нигде в поднебесной, нет нигде в небесах,
Нет такого силача, как я, Святогор!
Ох, куда мне истратить эту силу свою?
На какую победу и в каком бою?
А поеду-ка я к Славимиру опять!
Пусть возьмётся мне он два кольца отковать!
Я в земную твердь вкреплю одно кольцо!
А другое вкреплю в твердь небесную!
Я руками за кольца возьмусь-ухвачусь
И с землей небеса я сведу-съединю!»
То не гром гремит, богатырь летит.
То не молния сверкает, блещет шлем золотой,
Едет день, едет ночь удалец-молодец.
Сторонятся перед ним звезды частые.
Светлый месяц во сторону шарахается.
Отстаёт от Святогора красно солнышко.
Вот приехал Святогор в землю Сиверную.
К Славимиру кузнецу заявляется!
Просит он кузнеца отковать два кольца.
Превеликие кольца да прекрепкие!
Чтобы взяться руками мог за них Святогор
И с землёй небеса друг ко другу примкнуть.
Призадумался Славимир кузнец.
А потом говорит Святогору он:
«Я бы мог, богатырь, эти кольца сковать.
Да сковать-то ведь не из железа их.
Тягу надо земную — из неё их сковать!»
«Где мне тягу земную отыскать-принести?
Я готов это сделать — расскажи, Славимир!»
«Погляди‚ Святогор, в поле чистое:
Там по нивам-хлебам вон идет мужичок.
Он несет при себе сумку маленькую.
А в ней — тяга земная, в этой сумочке!
Ты пойди-догони, мужика попроси.
Если сумку он даст, ты сюда принеси!»

Рекомендуем почитать
Идегей

«Идегей» — выдающееся произведение татарского народного творчества.


Cказки и мифы папуасов киваи

Публикация повествовательного фольклора папуасов Новой Гвинеи. Сопровождается предисловием и примечаниями. Сборник рассчитан на взрослого читателя.


Грузинские народные предания и легенды

Первая широкая публикация грузинских преданий и легенд, сопровождаемая фольклористическим предисловием и примечаниями. В сборник включены предания космогонического, этиологического и морально-дидактического характера, предания о строительстве крепостей, сел и храмов, о выдающихся исторических деятелях и народных героях. Сборник рассчитан на взрослого читателя.


Абхазские сказки

Настоящий сборник, является первым сравнительно крупным собранием абхазских сказок на русском языке. В книге представлена небольшая их часть, а именно — наиболее популярные в народе; они подобраны так, чтобы предоставить читателю лучшие образцы каждого жанра.


Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.