Русь Богатырская: былинные сказания - [24]

Шрифт
Интервал

Поскакал-полетел Святогор на коне
Догонять мужика с сумкой маленькой.
Думал он мужика в мах единый догнать,
Мыслит мигом вернуться ин обратно — назад.
Но случилось тут чудо чудное,
Сдивовалося диво дивное:
Он, мужик, хоть пешочком небыстро идёт,
Святогор от него и на коне отстаёт:
Отдаляется все дальше и дальше мужик.
Самый быстрый скакун, самый быстрый ездок —
Анда пешего в поле и не может догнать!
Как обиду такую стерпеть-пережить?
А и тут Святогор разъяряется,
На коня своего рассержается;
Бьет каурого он инда в кровь сечёт!
Разъярённый богатырь будто гром гремит.
На каурого Святогор кричит.
Шибкой молнией небесной конь по полю летит.
Только пешего, того чудесного
И на борзом-летучем-богатырском коне
Ездок мужика не догонит никак.
Возмолился-воскликнул Святогор-скоролёт:
«Гей ты, добрый человек, ты постой-погоди!
Дай догнать мне тебя, слово вымолвить!»
Вот и встал-подождал пешеброд ездока.
Догонял-говорил Святогор ему:
«Славный путник! Тебя на лихом скакуне
Не могу я догнать! Кто ты? Мне скажи.
Ведь могуч я, силён Святогор-богатырь —
В поднебесной-вселенной нет противника мне!
А с тобой состязаться оказался я слаб!»
Говорил Святогору незнакомец в ответ:
«Я — крестьянин, мужик, землепашец я!
А зовут меня Микулой Селяниновичем».
«Ты скажи мне, Микула Селянинович!
Что несешь ты в своей этой сумочке?»
«Я несу и ношу, Святогор, в суме
Избавленье от бед человеческих.
Это — тяга земная, это — ноша моя!»
«Не отдашь ли ты, Микула Селянинович,
Эту тягу земную не отдашь ли ты мне?»
«Если сил твоих хватит, Святогор-богатырь,
Ты бери и владей моей ношею!»
Отстегнул суму Микула Селянинович,
Положил на придорожный на камушек.
Святогор поспешил, он с коня соскочил.
Он к суме подбежал, он рукой ухватил.
Колебнулась от ухватки мать сыра земля.
Ан, сумочка! Не посдвинулась!
Богатырь вокруг бьётся-мучается.
А не может той овладеть он сумой.
И совсем могучан из сил повыбился.
Только тяги земной он не взял, не понёс!
Позабыл Святогор тогда про кольца свои,
И не хочет небеса да с землёю смыкать,
Устыдился Славимиру и показываться!
Как по чистому по полю по раздольному
Богатырище едет Святогорище.
Сила в нём всё растёт да прибавляется.
А и сам Святогор выше каменных гор,
Выше туч головой возвышается.
Душит силища его непомерная.
И не знает Святогор: куда силу девать?
Уж от силы великой потемнел светлый ум.
Чистым полем Святогор перебирается.
А земля под ним вся колыхается.
Уж нельзя ему ездить по святой Руси!
Засыпает душа, дремлют чувства в нём.
А дремотным сознаньем сознает ещё он:
«Надо мне добираться до каменных гор!
Уж не носит меня мать сырая земля!»
На Святые на горы заезжал Святогор
На огромном коне и сам — огромина.
И растёт его сила, все растёт да растёт.
А ненужная силушка, отжившая.
Даже нет от неё плода-семени:
Молодая жена Святогорова
Ездит вместе с ним, а бесплодная.
На плече в ларце, в золотом дворце
Возит он её, ненаглядную.
Было сказано Илье Муромцу‚
Пусть бы ехал он на горы Святогорские,
Да нашёл-отыскал Святогора Илья,
Получил от него Святогоров меч,
Получил от него науку ратную,
Во боях, во сраженьях побеждать врага.
Вот идёт Илья по Святым по горам.
Вдруг увидел он — не виденье ли?
Перед ним гора высоченная:
Выше облака она ходячего,
Выше тучи она дождевой-громовой.
Позакрыла гора небо ясное,
Затенистила солнце красное.
А не то ещё дивно Илье Муромцу:
Не гора это была, богатырь матерой.
Он бел, он сед на кауром коне.
Едет, едет богатырь, а сам сном объят.
«Эко диво, — говорит Илья Муромец, ——
Богатырь-великан на коне сидит.
На плече у него ин хрустальный дворец.
А ведь едучи спит, на поездке храпит,
Что от храпа листочки содрогаются!
Ну-тко дай разбужу я его ото сна!»
И непросто нагнать великана Илье:
Великанский конь только шаг шагнет,
А Илье на коне надо день скакать!
Закричал тут Илья, разбудить хотел.
Да не слышит богатырь — знай посапывает!
Вдруг каурый конище задержался-встал.
Илья Муромец великана нагнал.
И ударил его со всего плеча.
Он ударил булатною палицей.
Спал и спит, и не слышит, и не чувствует
Великан того удара богатырского.
Собрал-напряг свои силушки
И второй раз ударил Илья Муромец.
Был могуч удар, беспощаден бой,
Да опять не проснулся богатырь на коне!
Тут Илья и совсем рассержается.
Сверх сил, сверх мочи ударяет он
По всаднику булатной палицей.
Повернулся великан, приоткрыл глаза:
«Ах, да то святорусский богатырь меня бил!
А я думал: это комарики
Налетели-укусили по три раза меня!»
Отвернулся богатырь и вновь заснул.
Перед тем хлестнул он каурого.
Конь пошел, великанище скрылся из глаз.
Не успел Илья и слова вымолвить.
Вот стоит Илья, думу думает:
«Это, видно, и есть Святогор-богатырь!
Ну ин как мне с ним да ещё встретиться?
Ну ин как мне с ним да разговор начинать?»
Вот едет Илья по Святым по горам.
Наезжает млад на дуб на раскидистый.
Дуб велик и разлапист, он полнеба закрыл:
Стольный город в тени затенился бы!
А под дубом не город, а раскинут шатёр.
На-убел-бел шатёр белёшенек!
По краям красно шит-повышит весь,
А по кромочкам тонко выстрочен,
А у входа лежит дорогой ковёр.
Подивился Илья чистоте-лепоте.
Да убранству всему красовитому.
«А и кто такову чистоту блюдёт?
Не мужское, видно, делышко, а женское!»
Отпустил млад коня богатырского

Рекомендуем почитать
Абхазские сказки и легенды

Издание этой книги позволит широкому кругу читателей познакомиться как с классическими сказками и легендами абхазского народа, так и теми, которые переведены на русский язык впервые, специально для этого сборника собирателем фольклора и искусства И. Хварцкия.


Играющие тени

Книга самарских исследователей является третьей в разрабатываемой серии «Современные мифы Поволжья» и посвящена анализу роли «рассказов о необычном» в повседневной жизни крупного промышленного города, истории развития современных представлений о возможности вмешательства «иных» в ход развития человеческой цивилизации. Приводится анализ результатов поиска и изучения таких мифогенных объектов, как «камень Аусина», «Кругловушка», «наследия» Дома О’Рук и Комненов, а так же ряд разрозненных городских историй о необычном. В книге приведены «забытые имена» различных исторических деятелей, принимавших участие в исследовании различных тайн Земли и Истории. Составной частью включен фрагменты исследований А.


Акбузат

Башкирский народный героический эпос "Акбузат". Для детей младшего и среднего школьного возраста.


Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.


Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.


Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.