Русь Богатырская: былинные сказания - [11]

Шрифт
Интервал
И принес Чернобогу перстень.
Морок взял и заклял таким заклятьем:
«Ты вселись, моя душа, в этот перстень!
Всё проклятье моё и лихость,
Моя ненависть, войди и укройся
Чаровейным этим изумрудом!
Ты из царства тьмы изыди, перстень!
И вселись ты мной в царство света!
И блесни! И покори! И прожги ты!
И тогда ослепнут народы
От сверкающего огненного блеска.
И в своей слепоте безумной
Пусть не будут добра они видеть!
Ано зло за добро принимают!
Ано зло добром называют!
Пусть сердца их окаменеют
От прожога твоего огневого!
Да ин в душах пусть возгорится
Алчность, жадность, злодушье, свирепость!
Слушай, золото, ты изумруд мой!
Слушай, перстень, завет мой подземный:
Ты иди и повергни народы,
Покори всех людей моей воле!
Стань слугою моим, а над миром ——
Властелином бессловесным, но всевластным!
И да пусть же погибнет каждый,
Кто тобою, мой перстень, прельстится,
Ослеплённый возьмёт его в руки!
Пусть же первая погибь постигнет
И падёт на отпрысков Славуны!
А и прежде всех на пахаря Микулу!
Так иди же ты по свету, перстень!
Разнеси по земле преступленья
И вражду рассади меж народов.
Да не будет меж ними больше дружбы,
А раздоры, да ненависть, да войны
Раздирают пусть и мучат людство,
И реками льётся кровь человечья.
Под твоею растленною властью
И грабители и воры да станут
Средь народов самозваными вождями.
И бесстыдные, бессовестные люди
Человечеством пусть управляют!
Да сотрут они своими делами
С лиц людские веселые улыбки,
А из глаз поисторгнут слезы,
Из грудей безутешные стенанья!
Да задушат они печалью
И тоскою истерзанные души!
Да не будет на земле одичалой
Никому ни веселья, ни счастья!»
Вот таким заклятьем бог подземный
Напитал изумрудный перстень.
И подкинул его Морок в день весенний
На Микулину пашню приманкой,
Погубительным обольщеньем.
Пашет пашеньку свою вечный пахарь.
День сияет. Высится солнце.
Светом землю Ярило обмывает.
И теплом её отепляет,
До глубин он пашню прогревает.
Будь, земля, ты тепла и плодородна!
И мягка, и пухла, и влажна ты!
Лягут в землю пшеничные зёрна.
И горох, и овсяное семя,
И ячмень, и лён, и гречиха.
И повырастет хлеб на пропитанье,
А рубашка — на одеванье!
Будет людям и жизнь, и веселье,
И земные все радости уделом!
Пашет пашню пахарь Микула,
И об этом текут его думы.
Он бороздку за бороздкой прокладает.
Он пласты кладёт на пласточки.
Он выпахивает каменья
И отваливает их во сторонку.
Так Микула Селянинович свершает
Свой непышный, да великий подвиг.
Наезжает он на Мороков перстень.
А до перстня ли теперь Микуле?
Не до золота сыну Селянина!
На приманку не глядит Микула —
Ведь не золото ищет в поле пахарь,
Роет землю не ради изумрудов!
И не видит соблазна Микула!
Он проходит мимо искушенья:
Он сырой привалил его землею,
Он пластом понакрыл изумрудок!
Вот за это пахарю слава!
Ведь не будет теперь зла по миру!
Не свершится заговор злодейский!
Не падет на людей проклятье!
Человеческий род его избудет!
Да прознал, да проведал Морок:
Тот подарок запахал-де Микула.
Кликнул снова Черныша бог-подземник,
Отодрал за лопушистые уши,
Наплевал ему в красные глазищи,
Надавал по зубам клыкастым.
Чиликун лишь повизгивал от боли,
Красноглазое лохматое уродство.
Утолил лихоту свою Морок,
Проскрипел Чернышу напоследок:
«Отыскать в земле утерянный перстень
И Микулу им оморочить!»
Побежал-полетел уродец.
Много времени искал-избивался
Чиликун Черныш на вспаханном поле.
Да нашёл, да достал, да подсунул
Он Микуле проклятую находку.
И Микула подсовину увидел.
Он тогда остановил кобылку.
Привалил на земельку сошку,
Приклонился и поднял перстень.
В руки взял, поглядел — дивился:
«То-то будет ребятишкам игрушка!»
Ой, Микула, удалой ты пахарь,
Молодой на земле работник!
Не гляди ты на этот перстень!
Не прельщайся ты им, проклятым:
У него блеск и жаро́к, да лжив он;
Красота изумрудная обманна!
Отвернись от сверкалины зелёной,
Золотым не ослепляйся сияньем:
В изумруде зеленущем — злой Морок,
В чистом золоте — зло вселенной!
Позабрось, Микула, этот перстень!
Ты закинь его в безлюдные горы!
Ты сожги его огнем пепелящим,
Порасплавь его пламенем палящим!
На куски размельчи его, Микула!
Разотри его в пыль меловую,
Раскидай по белому свету!
Ничего не совершил Микула:
Не закинул он перстня за горы!
Ни в огне, ни в пожаре не расплавил.
Не растер в порошок его пылистый,
Не развеял по белому свету!
А воззрился Микула на находку,
Да упился погибельным сверканьем.
Ослепило Микулину душу
Изумрудное слепящее горенье,
Золотое томливое искренье.
Помутился у пахаря разум.
И тогда поглядел Микула
На свою работягу-кобылёнку.
И она ему не показалась.
И подумал он: «Мала и невзрачна,
Нестатна́ кобылёнка, некрасива!
Мне теперь да коня бы такого,
Поскакучего да борзого, как ветер,
Во сверкучей да пышной сбруе.
Мне бы всадником-воином гордым
В золотом шеломе да доспехах
По полям скакать-красоваться,
Величавиться перед народом!
Мне царём бы стать над землёю,
Королём надо всей вселенной!
Мне владыкой бы возвыситься грозным,
А не пахарем худородным!»
И стоит безумный Микула
На своем недопаханном поле.
Не глядит он теперь уж на сошку,
От лошадушки своей отвернулся.
В голове его назойливые мысли
Бродят, ползают, свиваются клубками.
Мозг туманят чумные думы
О больших городах подвластных,
О дворцах хрустальных высоких,
Продолжить чтение
Рекомендуем почитать
Трикстер. Исследование мифов североамериканских индейцев

В настоящем издании представлен сакральный миф о трикстере североамериканских индейцев, сопровождаемый обширным культурологическим анализом известного американского антрополога Пола Радина, исследованием Карла Кереньи, посвященным сравнению образа трикстера в архаической и античной мифологии, и психоаналитическим портретом мифологемы трикстера, написанным Карлом Густавом Юнгом, специально для первого издания данной книги.

Мифы и легенды народов мира. Т. 1. Древняя Греция

М68 Древняя Греция / А. И. Немировский.- М.: Литература, Мир книги, 2004.- 496 с. Художник И. Е. Сайко Мифы и легенды народов мира – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. И не только потому, что они сами по себе – шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание этих легенд и мифов дает ключ к пониманию поэзии Гёте и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.

Visum et Repertum

В книгу вошли оригинальные документы первых вампирических расследований, заложившие основы европейских представлений о вампирах, в том числе знаменитый протокол «Visum et Repertum» (1732). Для настоящего издания все переводы и комментарии к ним заново просмотрены, исправлены и дополнены. Наряду с документами вампирических расследований 1725–1732 гг., книга включает некоторые свидетельства XIV–XVII вв. о вруколаках, протовампирах и ревенантах; данные тексты впервые переводятся на русский язык по первоизданиям и снабжены комментариями.

О чём пела золотая кукушка

…Зимняя ночь. Тихо и темно вокруг. Только одно окно светится в улусе — хакасском селении. Береза во дворе боится веткой пошевелить, чтобы не вспугнуть песню. В доме на узорной белой кошме сидит хайджи — сказитель. Жилистой рукой он перебирает струны чатхана. Вокруг сказителя сидят слушатели — мужчины и женщины, старики и дети. Закрыв глаза, они покачиваются в такт мелодии. Песня тянется, как волшебная нить, из сердца в сердце, связывая единым дыханием сказителя и слушателей. Рокочут струны, и звучит древняя богатырская песня…

Урал–батыр

«Урал-батыр» – самое крупное и древнейшее эпическое произведение башкирского фольклора, дошедшее до нас из глубины веков. Оно занимает достойное место среди великих памятников литературного наследия народов мира. «Урал-батыр» переводили на русский, английский, французский, турецкий и другие языки. Но работа Айдара Хусаинова, по мнению народного писателя Башкортостана Ахияра Хакима, не пересказ эпоса, а талантливое воспроизведение всей его сложной композиционной и образной структуры, без ущерба смыслу и букве оригинала.Текст взят из «Лавки языков» и может отличаться окончательной редакции.

Лачплесис

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.