Рукописный девичий рассказ - [195]
Девушка любит,
Девушка губит,
Девушка к смерти ведет.
28. Девушка в 17 лет умнее парня в 25.
29. Любовь не возвращается туда, откуда ее прогнали.
30. Парень тогда узнает девушку, когда у нее появляется другой.
31. Любимому человеку можно отдать все, кроме личного достоинства.
32. Не надо лишней гордости перед любимым человеком. Это большой риск потерять его.
33. Знай: мстят только слабые, сильные умеют прощать.
34. Пусть любовь начнется, но не с тела, а с души.
35. Тот, кто способен любить, тот любит только раз.
36. Разлука для любви — что ветер для огня. Маленькую любовь она потушит, а большую раздует еще сильнее.
Правила любви (два варианта) получены от С. Зиминой, г. Рига (Латвия), 1990 г.
Интерес представляет текст письма, предваряющий приведенные выше «правила любви»:
«<...> Я так и знала, что это подобно моим Правилам любви. Правда, расхождения и довольно существенные. Тем более, что у меня в 2-х вариантах, один глупее другого. Однако что-то в этом есть.
Ты спрашиваешь, как относятся к подобным правилам любви. Ясное дело — скептически. Но с другой стороны, спорят. Одни считают, что все неправильно, смеются, другие соглашаются. И согласись, если спорят, значит, верят хотя бы в 1/3 часть, примеряют на себя. Например, в „Не дуй девушке в лицо. Этим ты показываешь, что не любишь её“, и я поверила. Правда, мне никто из моих знакомых не рисковал дуть в лицо. А если б рискнул, я тут же решила бы, что он не любит меня. Смешно? Но все равно. Пишу правила. Стиль не корректирую».
12 правил любви
1. Если юноша здоровается и прощается левой рукой, значит он горячо любит.
2. Если девушка целует в губы, она горячо любит своего парня, а если в щеку, то он ей нравится.
5. На прощанье парень должен поцеловать девушку, даже если она не хочет.
6. При первой встрече парень должен поцеловать девушку но не нахально.
7. Если девушка опустила глаза при поцелуе, то юноша должен поцеловать ее еще раз.
8. Девушки! Не тушите спички у парней, если потушите, он вас поцелует.
9. Если юноша наступил на ногу девушке, то значит он хочет познакомиться.
10. Если ты влюблен в девушку и она не замечает тебя, то ты должен почаще бросать взгляд на нее.
11. Когда юноша идет с девушкой и говорит «люблю», — ты ему не верь, если любит, то при первой встрече говорить не будет.
12. Если парень подносит горящую спичку ко рту девушки, то он хочет поцеловать ее.
«Правила» получены от М. Дружковой, г. Челябинск, 1993 г.
Выдержки
1. Девушки начинают дружить с 15–16 лет.
2. Если девушка тушит спичку, значит она хочет, чтобы ты ее поцеловал.
3. Если юноша наступает на ногу, значит хочет дружить и просит девушку о дружбе.
4. Если юноша жмет ее руку, а она вскрикивает «ой!», значит она признается в любви.
5. Если юноша при первом свидании говорит о любви, не верь ему, он лжет.
6. Если ты ее целуешь, а она говорит «не надо», то целуй еще раз.
7. При встрече с любимым не подавай правой руки, а подавай левую.
8. Если любишь, не мучь девушку, скажи прямо.
9. Если юноша прощается и здоровается левой рукой, это значит, что он не может жить без тебя.
10. Если парень жмет правую руку и ты чувствуешь, как он нажал, то ты ему нравишься.
11. Если парень пускает на девушку дым, то он любит ее безутешно.
12. Юноша! Не бери девушку на руки!
13. Часто настоящая дружба молодых кончается свадьбой. Помни! Это пригодится тебе.
14. Когда парень смотрит девушке в глаза, он хочет проводить ее домой.
15. Если парень любит, то он краснеет.
16. Никогда не спрашивай разрешения поцеловать.
17. Объясняться в любви надо при хорошей погоде и в хорошем настроении.
18. Не верь девушке, если она с первого знакомства дает целовать. Целовать нужно через 3–4 недели знакомства.
19. Почему юноша смотрит в землю? Он грустит.
20. Если девушка все злится, значит она влюблена.
21. Если девушка косится, значит сердится она.
22. Если девушка целует, значит хочет обмануть.
23 . Если девушка горюет, значит влюблена в кого-нибудь.
22. Нельзя издеваться над тем, кто тебя любит.
23. Первая девичья любовь сильнее смерти.
24. Если парень берет девушку за подбородок, то хочет, чтобы она его не забыла.
25. Если парень просит поцеловать, а девушка молчит, значит согласна.
26. Если парень жмет левую руку выше локтя, значит ревнует.
27. Девушка при первой встрече не должна дать себя поцеловать, а то он может посмеяться над тобой и бросит.
28. Если юноша смотрит девушке в глаза, то она не должна отворачиваться, а должна смотреть ему в глаза.
29. Если парень просит остаться с ним, останься.
30. Первая пощечина — признание в любви;
вторая пощечина — ненавижу.
31. Если юноша берет девушку за руку, значит признается в любви.
32. Когда юноша целует девушку, а она разрешает, это значит горячая любовь.
33. Кто сильно любит, тот не скоро забудет.
34. Классификация поцелуев:
в губы — любит
в лоб — ревнует
в щеку — уважает
в бороду — презирает
в руку — соединены навек.
35. Девушка! Будь предана одному, а ласкова со всеми.
36. Если девушка всем улыбается, она редко и осторожно влюбляется.
37. Играть сердцем девушки, которая тебя любит, самая низкая подлость.
38. Если парень на девушку искоса смотрит, значит хочет сделать нехорошее.
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.