Рукописный девичий рассказ - [193]
21. Не предлагай девушке папиросу, если она попросит, то она хочет узнать, любишь или нет.
22. Никогда не дуй девушке в глаза, этого она не любит.
23. Люби не за красоту, а за характер.
Из тетради в кожаной обложке, на которой написано ручкой «Песенник». Данных о владелице не сохранилось. Судя по материалам песенника, он велся в начале 1980-х гг.
Значения любви
1. Если ты влюблен в девушку, а она не замечает, то чаще кидай на нее взгляды.
2. Если видишь, что она тебя любит, а ты ее нет, то будь с ней повежливее.
3. Если ты любишь девушку, то смотри ей прямо в лицо.
4. На первое свидание не опаздывай, девушка этого не любит.
5. После первой встречи не объясняйся в любви, но поцелуй.
6. Если девушка убегает от тебя, то она не уверена в твоей любви, и ты должен объясниться ей.
7. В начале любви, надо говорить о любви, а не о чем-то другом.
8. Девушка! Когда он идет с тобой и говорит «люблю», то ты не верь ему, если он любит тебя, то при первой встрече говорить об этом не будет.
9. Если юноша жмет руку, то не говори «ой», это значит не любишь ты его.
10. Юноша! При первой встрече обращайся вежливее, а при прощании держи ее руку в своей.
11. Юноша не должен просить поцелуя, но и ненахально целовать, но на прощанье, он должен поцеловать, хотя девушка этого не хочет.
12. Если девушка опустила глаза, поцелуй ее еще раз.
13. Девушка! Не жги спички, это значит, что просишь его поцеловать тебя.
14. Люби того кто любит тебя.
15. Хорошая дружба кончается любовью, а любовь — женитьбой.
16. Настоящий друг — это тот, кто знает про тебя все хорошее и плохое.
17. Нет счастья без разлуки, нет горя в любви, одно лишь запомни двух не люби.
18. Когда боишься поцелуя, постарайся не любить, ведь любовь без поцелуя никогда не может быть.
19. Не люби красивых они изменчивы.
20. Любовь без верности, что тело без души.
21. Если парень берет девушку за подбородок — значит хочет поцеловать.
22. Если парень дарит девушке зеркальце, то оно приведет их к разлуке.
23. Никогда не надо думать, что тебя любят.
24. Почему парень целует девушку? Потому что любит ее.
25. Любовь делится на три поцелуя: холодный, горячий и жаркий.
26. Любовь — это уважение и привычка друг к другу.
27. Если парень берется за обе руки, значит он хочет поцеловать.
28. Если парень перебирает пальцы, то он гнет в любви.
29. Если парень берет девушку за правую руку, то он ее хочет проводить.
30. Если юноша наступает на ногу, то хочет с тобой познакомиться.
31. Чем крепче жмет парень девушку к себе, тем сильнее он любит ее.
Из Шадринского альбома-песенника 1983 г., данные о владелице отсутствуют.
20 законов
1. Любовь парня с девушкой заключается в том, что поцелуй горячий, поцелуй в уста.
2. Когда юноша говорит при встрече «Люблю», не верь ему, если любит, то не будет говорить так при первой встрече.
3. Юноша должен спросить разрешения у девушки, можно ли ее поцеловать, а не целовать нахально.
4. На прощание он и она должны поцеловаться.
5. Девушка никогда не должна гасить спичку у юноши, это разрешение поцеловать.
6. Если юноша жмет тебе руку, то не кричи «Ой», — это признание в любви.
7. Если юноша наступает на ногу тебе, это значит хочет дружить с тобой.
8. Если юноша жмет на прощание руку, он тебя любит.
9. Если юноша, прощаясь и здороваясь, подает левую руку, — он тебя любит.
10. На первом свидании нельзя говорить о любви.
11. Если ты влюблен в девушку, то не бросай взглядов на нее, а ухаживай.
12. При второй встрече объяснись в любви, поцелуй. Если обидится, то извинись.
13. Если девушка при поцелуе опускает глаза, то целуй еще, еще и еще.
14. Объясняться в любви надо сдержанно и не держать ее руки в своих.
15. Если ты видишь, что девушка не любит тебя, не ухаживай за ней.
16. Чтобы была любовь крепче, обходись с девушкой нежно, чаще назначай свидания.
17. На свидания нельзя опаздывать. Девушки не любят этого.
18. Если ты ее любишь, смотри ей прямо в глаза, если она выдержит взгляд, то она любит тебя.
19. Если девушка избегает встречи с тобой, она тебя не любит.
20. Если ты в ней уверен, объяснись в любви.
Получено от Е. Менгель, г. Шадринск, 1993 г.
Правила любви
1. Что такое любовь?
Любовь — это два сердца, которые делятся пополам.
2. Чем кончается любовь?
Хорошей жизнью или ссорой.
3. Для чего парень целует девушку?
Хочет показать, что он её любит.
4. Для чего парень просит поцеловать его?
Хочет узнать, любит ли она его.
5. Для чего парень берет девушку за мизинчик?
Хочет говорить с ней тайно.
5 . Для чего парень жмет руку девушке?
Хочет с ней дружить.
7. Для чего парень ложит голову на грудь?
Хочет, чтобы она стала его женой.
8. Если девушка бросает на взгляд?
Немедленно ухаживай за ней.
9. Для чего парень наступает на ногу?
Хочет познакомиться с ней.
10. Наступил на ногу.
Дружить можно.
Рука на плечо.
Знакомиться можно.
Получено от О. Федотовой, село Введенское Курганской обл., 2002 г. Со страниц 151–152 пронумерованной тетради, озаглавленной «Стихи, рассказы, песни» и заполнявшейся в 1986 г. Е. Кондратьевой 1974 г. р.
25 законов
1. Девушка, не опаздывай на первое свидание.
2. Любовь девушки заключается в том, что парень ее целует
В губы — горячо любит
Пересказ замечательной былины «Садко» сделан писателем-фольклористом Александром Николаевичем Нечаевым. В сказе, как и в былине, говорится о том, что волшебное искусство певца-гусляра Садко оказалось сильнее власти и богатства.Иллюстрации В. Перцова.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книгу вошли наиболее известные и популярные образцы русского устного народного творчества, публиковавшиеся в разное время в сборниках известных учёных-фольклористов XIX–XX вв.
Былины, исторические песни, баллады обладают удивительным свойством – они переносят нас в далекое прошлое, где здравствуют и совершают подвиги и добрые дела Илья Муромец и Добрыня Никитич, где от свиста коварного Соловья-разбойника «темны лесушки к земли вси приклоняются», где злые силы Тугарина побеждает русская рать, где солдаты жалуются на тяготы государевой службы и на самого царя, а жена сжигает нелюбимого мужа. Народная память бережно хранит эти эпические сокровища, передает их из уст в уста, от поколения к поколению, даря потомкам очарование и красоту лучших образцов русского фольклора.Помимо былин, исторических песен XII–XIX веков и баллад, в состав книги входят также скоморошины – забавные сатирические и комические пародии, способные рассмешить любого читателя.
Известный собиратель русского фольклора Георгий Маркович Науменко познакомит вас с самыми таинственными сказочными персонажами, такими как Кот Баюн, Леший, Жар-птица, Лесовик, Водяной и многими другими. Проиллюстрировал книгу славный русский художник Иван Цыганков.
Сборник знакомит читателя с народной несказочной прозой, основное место в нем занимают предания, записанные в разное время в разных областях России, Тематика их разнообразна: предания о заселении края, о предках-родоначальниках, об аборигенах, о богатырях и силачах, о разбойниках, о борьбе с внешними врагами, о конкретных исторических лицах. Былички и легенды (о лешем, водяном, домовом, овиннике, ригачнике и т. д.) передают языческие и христианские верования народа, трансформировавшиеся в поэтический вымысел.Вступительная статья и историко-этнографический комментарий помогут самому широкому читателю составить целостное представление об этих малоизвестных жанрах русского фольклора.
Диссертация американского слависта о комическом в дилогии про НИИЧАВО. Перевод с московского издания 1994 г.
Книга доктора филологических наук профессора И. К. Кузьмичева представляет собой опыт разностороннего изучения знаменитого произведения М. Горького — пьесы «На дне», более ста лет вызывающего споры у нас в стране и за рубежом. Автор стремится проследить судьбу пьесы в жизни, на сцене и в критике на протяжении всей её истории, начиная с 1902 года, а также ответить на вопрос, в чем её актуальность для нашего времени.
Научное издание, созданное словенскими и российскими авторами, знакомит читателя с историей словенской литературы от зарождения письменности до начала XX в. Это первое в отечественной славистике издание, в котором литература Словении представлена как самостоятельный объект анализа. В книге показан путь развития словенской литературы с учетом ее типологических связей с западноевропейскими и славянскими литературами и культурами, представлены важнейшие этапы литературной эволюции: периоды Реформации, Барокко, Нового времени, раскрыты особенности проявления на словенской почве романтизма, реализма, модерна, натурализма, показана динамика синхронизации словенской литературы с общеевропейским литературным движением.
«Сказание» афонского инока Парфения о своих странствиях по Востоку и России оставило глубокий след в русской художественной культуре благодаря не только резко выделявшемуся на общем фоне лексико-семантическому своеобразию повествования, но и облагораживающему воздействию на души читателей, в особенности интеллигенции. Аполлон Григорьев утверждал, что «вся серьезно читающая Русь, от мала до велика, прочла ее, эту гениальную, талантливую и вместе простую книгу, — не мало может быть нравственных переворотов, но, уж, во всяком случае, не мало нравственных потрясений совершила она, эта простая, беспритязательная, вовсе ни на что не бившая исповедь глубокой внутренней жизни».В настоящем исследовании впервые сделана попытка выявить и проанализировать масштаб воздействия, которое оказало «Сказание» на русскую литературу и русскую духовную культуру второй половины XIX в.
Появлению статьи 1845 г. предшествовала краткая заметка В.Г. Белинского в отделе библиографии кн. 8 «Отечественных записок» о выходе т. III издания. В ней между прочим говорилось: «Какая книга! Толстая, увесистая, с портретами, с картинками, пятнадцать стихотворений, восемь статей в прозе, огромная драма в стихах! О такой книге – или надо говорить все, или не надо ничего говорить». Далее давалась следующая ироническая характеристика тома: «Эта книга так наивно, так добродушно, сама того не зная, выражает собою русскую литературу, впрочем не совсем современную, а особливо русскую книжную торговлю».
Приведено по изданию: Родина № 5, 1989, C.42–44.