Руина, Мазепа, Мазепинцы - [35]
невозможно было к нему примениться: сегодня он к человеку добр
и милостив, а завтра придерется, поколотит, закует в кандалы, забьет в колодки, или, что казалось всего страшнее, в Москву
зашлет. Козакам не нравилось до омерзения и его боярство, и
возведение в дворянское достоинство старшин и полковников. <У
нас - твердили они - с предков бояр и дворян не бывало, все
мы равны, а он заводит новый образец, и вольности наши от нас
отходят>. Недовольство против, гетмана питалось и поддерживалось
.поборами, а их тягость увеличивалась от наглости и алчности
доверенных от гетмана особ. В некоторых местах недовольные
говорили: <убежим в Запорожье; за нами из разных городов и
местечек стекутся люди в Запорожье, а оттуда пойдем все на гетмана
и скинем его с гетманства>. Еще не успели в Малороссию
съехаться все воеводы с ратными людьми, а уже неприязнь и к ним
стала высказываться голосно. Козаки называли великороссиян
злодеями и жидами; полковники, рассердившись, не стеснялись
перед великороссийскими начальными людьми и говорили такие
угрожающие слова: <вот козаки заведут гиль (мятеж) и вас всех
отсюда погонят>. Те козацкие старшины, которые получили
дворянское достоинство, не только не смели чваниться им, но должны
были, притворяться перед козацкою громадою, что не дорожат но-
воприобретенным саном. Переяславский полковник Ермолаенко
твердил: <мне дворянство не надобно; я по-старому козак>.
Замечал он, что пожалованный ему Домонтов приносит мало доходу, но при этом прибавлял: мне взять с них нечего, да мне и не
надо: у нас с предков того не повелось, чтоб жаловали нам
владенья. Этот человек перед воеводою Переяславским Вердеревским
упрекал гетмана за корыстолюбие, жаловался, что из ратуши ему
надобно все доставлять, что он прикажет. Но сам полковник не
изъят был от жадности. По известию Вердеревского, во всем
Переяславском полку ему и его полковым старшинам, шла десятая
рыба с рыбных промышленников, а из ратуши, по всяк день, вино, пиво, мед и всякий харч. Вердеревский доносил, что
замечает в переяславском’полковнике признаки шатости,-а
Ермолаенко Бруховецкому писал доносы и на переяславцев, и на
Вердеревского. Гетман перед царским дьякОхМ Евстратом Фроловым
так описывал вообще малороссиян: <Мне Ермолаенко доносит, что
в Перёяславе выростает злой умысел на смуту от каких-то
своевольных людей, которые до бунтов и до шарпанины охочи, работать и землю пахать и собою жить ленивы, а это все идет из
Запорожья. Я.крепко тому’запобегаю, чтоб огонь далее не
разгорелся, но уразумеваю, что такие голоса проявляют козаки оттого, 75
что видят в малороссийских городах при воеводах малолюдствие.
Пусть бы великий государь указал в наших городах ратных людей
прибавить. А то ведь люди у нас худоумные и непостоянные, один какой-нибудь плевосеятель возмутит многими тысячами; хотя
сами сгинут, а до лиха дойдут и успокоивать их будет трудно
затем, что неприятель под боком, да и запорожцы стоют
неприятеля! Они желательны, как бы добрых людей разорять и, на-
шарпався чужих набытков (награбивши чужого достояния), всякому бы старшинство доступить; а на Запорожье ныне боле
заднепрян. Да и с духовенства не всякому надобно доверять; горазды они ссорить и возмущать от латинской своей науки, коли
на кого нелюбие положат>.
Верно понимал Бруховецкий действительное положение
малороссийской общественной жизни своего времени. Теперь перед
великорэссиянином обличал он тот коварный путь, по которому
прошедши, достиг сам верховной власти в малороссийском крае.
Воеводы, назначенные в малороссийские города, приходили с
небольшим числом ратных: с миргородским воеводою пришло
всего 30 человек. Бруховецкий жаловался на это, не находил удобным
тдкже и то, что воеводы, миргородский, лубенский и прилуцкий, приехали без семейств и тем самым как будто показывали, что-
прибыли на короткое время, налегке. <А было бы хорошо>, -
замечал Бруховецкий в своей грамоте к царю - <если бы они
приехали с семьями и со всем домоводством. Тогда жители
здешние, видя на всем воеводстве их целое житье, от того
лучше-крепились бы и в отчаянье не приходили>.
В конце мая Бруховецкий выслал полковников -
черниговского Демка Многогрешного и стародубского Леска Остренина к
Гомелю против польского полковника Мурашки, который то и дело
что беспокоил северные пределы Малороссии. За ними вслед
гетман велел отправиться Дмитрашке Райчехс своими хоругвями во-
лоского товарищества; туда же направил Бруховецкий пехотные
сборные сотни, которые самовольно столпились на пограничьи
Украины со стороны Запорожья: гетман опасался, чтоб эти
своевольцы, искавшие вообще какого-нибудь удалого подвига, ста-
кавшись с запорожцами, не затеяли произвести беспорядков в
Малороссии, а потому поспешил дать им занятие по их нраву.
Вдруг в июне месяце явился к гетману царский гонец с указом
прекратить военные действия против Польши и никаких задоров
и зацепок с поляками не чинить.
В Белоруссии, в селе Андрусове, происходили съезды
уполномоченных со стороны Польши и России с целью заключить
1 Он, как видно, не был прежде отправлен в заднепровскую Украину
по приказанию малороссийского Приказа, вероятно после отмененному.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Издание «Ордынский период. Лица эпохи» – это галерея литературных портретов русских и татаро-монгольских исторических деятелей – достойных соперников, крупных государственных и военных мужей – периода установления над Русью ордынского ига и освободительной борьбы против него русского народа.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Кем были великие московские князья Иван III и Василий III, какое влияние оказала их деятельность на судьбу России? При каких исторических обстоятельствах пришлось им действовать? В какой мере эпоха сформировала их личности, и какую печать на события наложили характер и пристрастия? Избранные главы трудов классиков исторической науки дают ответы на все эти вопросы.
Книга родоначальника «народной истории», выдающегося русского историка и публициста Николая Ивановича Костомарова – удивительная энциклопедия исконного быта и нравов русского народа допетровской эпохи. Костомаров, в лице которого удачно соединялись историк-мыслитель и художник, – истинный мастер бытописания. Он глубоко вживался в изучаемую им старину, воспроизводил ее настолько ярко и выпукло, что описанные им образы буквально оживали, накрепко запечатляясь в памяти читателя.«Быт и нравы русского народа» – живой и интересный рассказ о том, как жили наши предки, что ели, во что одевались, что выращивали в своих садах и огородах, как лечились, справляли свадьбы и воспитывали детей.
Становление российской государственности переживало разные периоды. Один из самых замечательных — народное самоуправление, или "народоправство", в северных русских городах: Новгороде, Пскове, Вятке. Упорно сопротивлялась севернорусская республика великодержавным притязаниям московских князей, в особенности не хотелось ей расставаться со своими вековыми "вольностями". Все тогда, как и сегодня, хотели быть суверенными и независимыми: Новгород — от Москвы, Псков и Вятка — от Новгорода. Вот и воевали без конца друг с другом, и бедствовали, и терпели разорения от Литвы, Польши и Орды до тех пор, пока Иван III твердой и умелой рукой не покончил с северной вольницей и не свел русские земли в единое Московское (Российское) государство.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.О полной трагизма и противоречий эпохе правления первых русских царей Ивана Грозного и Бориса Годунова рассказывают классики отечественной историографии В. О. Ключевский, Н. И. Костомаров и С. М. Соловьев, избранные главы из трудов которых публикуются в этом томе.
Библиотека проекта «История Российского государства» – это рекомендованные Борисом Акуниным лучшие памятники исторической литературы, в которых отражена биография нашей страны, от самых ее истоков.Сборник «Лица эпохи» – это блестящая галерея русских исторических деятелей – князей, монархов, летописцев, священнослужителей, полководцев и святых. В издание включены избранные главы из книг крупнейшего русского историка В. О. Ключевского «Исторические портреты», классического труда «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей» основоположника русской исторической мысли Н. И. Костомарова и выдающегося исследования «Допетровская Русь О. П. Федоровой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.
Как предстовляют наши дети жизнь в СССР? Ниже приведены выдержки из школьных сочинений. Несмотря на некоторую юмористичность приведённых цитат, становится холодго и неуютно от той лжи, котору. запрограммировали в детский мозг...А через десяток-другой лет эти дети будут преподовать и писать историю нашей страны. Сумеют ли они стряхнуть с себя всю ту шелуху брехни, которая опутала их с рождения?...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.