Рубикон - [5]
То, с чем я хочу вас сегодня ознакомить, увидело свет в самый разгар оранжевых выступлений декабря 2011 года. Однако за «болотными» событиями малость затерялось, да и СМИ на этом особо не акцентировались. Если не сказать, что не писали об этом вообще. А зря. Так как это имеет очень большое значение для понимания происходящих процессов.
Итак, в середине декабря 2011 года "либеральные интеллектуалы" и "поборники стабильности" собрали некий "Гайдаровский форум", на котором обсуждали "стратегические вопросы государственного строительства". Даже по самому названию уже можно смело судить, что там за публика. Вообще форум этот очень примечателен, так как на нём мирно "вырабатывали стратегию" и как бы "верные путинцы", и как бы "сторонники Болота", что лишний раз доказывает, что никакой разницы между ними нет. Что Путин, рвавшийся на третий срок (а фактически на четвёртый), что болотные кикиморы (стремившиеся, как выяснилось, продлить полномочия гному-нанисту Медведеву) — это одна и та же русофобская шушера и разделяют их максимум вопросы тактики. Но на "Гайдаровском форуме" обсуждалась не тактика, а стратегия. По вопросам которой у них, судя по всему, разногласий нет.
И что же это за стратегия такая? А вот, почитайте-ка (цитирую заметку полностью): "Путин хочет создать евразийский суперэтнос".
Новой национальной идеей для РФ должна стать идея "собирания нового евразийского суперэтноса". Об этом 19 декабря на Гайдаровском форуме "Россия и мир: 2012–2020" в ходе круглого стола, посвященного проблемам миграции, заявила директор департамент международного сотрудничества правительства Татьяна Валовая. На мероприятии побывал корреспондент "НацАкцента".
"Почему мы не можем найти русскую национальную идею? Я ее не вижу, зато я вижу евразийскую национальную идею. Эта идея — собрать воедино евразийский суперэтнос", — заявила Валовая.
По ее мнению, начало реализации этой идеи положено в создании Единого экономического пространства (ЕЭП) с Белоруссией и Казахстаном. "Когда туда вольются Киргизия и Таджикистан, должны быть созданы механизмы свободного перемещения по ЕЭП", — заявила эксперт.
Тем не менее, Валовая считает, что "в вопросе интеграции на евразийском пространстве пространстве — главное не экономика". "Главное — это собирание евразийского суперэтноса", — заявила директор департамента правительства.
Напомним, что в статье в газете «Известия» от 3 октября 2011 года премьер-министр Владимир Путин обнародовал идею создания Евразийского союза как «одного из полюсов современного мира». Уже 19 ноября 2011 президенты РФ Дмитрий Медведев, Белоруссии.
— Александр Лукашенко и Казахстана — Нусуртан Назарбаев подписали в Кремле ряд совместных документов, связанных с созданием Евразийского союза, в том числе Декларацию о евразийской экономической интеграции и Договор о Евразийской экономической комиссии. 19 декабря председателем коллегии Евразийской экономической комиссии (ЕЭК) был назначен Виктор Христенко» (с).
/Источник: http://www.newsland.ru/news/detail/id/900858//.
Правда, в названии статьи есть некое лукавство. Этого не Путин хочет. Этого весь режим добивается. В целом. Как явление и как элитная группа. Вот что меня всегда потрясало в подобных людях: они самозабвенно пользуются терминами и идеями великого русского мыслителя Льва Гумилёва об этногенезе и создании этносов, но в упор не желают вспоминать его же фразу о том, что "Этносы не создаются постановлением Политбюро" (с). Очень напрасно. В этой книге я буду её вспоминать часто. Однако, Бог с ней, с безграмотностью и незнанием основ. Меня во всём этом другое занимает.
В самом концентрировании нескольких этносов в суперэтнос, на самом деле, нет ничего плохого. Но, я надеюсь, вам не надо говорить о том, что в деталях сокрыт Дьявол? Думаю, вы и сами это знаете. И слова Писания о том, что узнавать всех надо по плодам их, думаю, также для вас очевидны. Вот и давайте рассмотрим эти детали и эти плоды.
Но для начала давайте кое с чем определимся. А именно с тем, что из себя может представлять такой суперэтнический конструкт. Обычно суперэтносы возникали на основе культурной, религиозной или идеологической общности. Примеры: Христианский Мир, исламский мир, социалистический блок, капиталистический блок. Из примеров помельче — ирокезская конфедерация. Везде в основе лежало наднациональное начало, объединявшее народы с разной культурой и разными генами. Сейчас же нам предлагается нечто новое — объединение народов, ранее решительно размежевавшихся между собой, на основании лишь того, что когда-то они жили в рамках одной Империи. Некое суррогатное "Британское содружество". Но то Содружество не является единым государством и о свободном перемещении в его рамках речь, по большому счёту, не шла. А когда пошла — это привело к культурному краху Старой Европы, из руин которого она совершенно не факт, что выберется и сможет восстановиться. Я прошу вас хорошенько запомнить эту фразу. Мы к ней ещё вернёмся. Значит, такая основа, которую предлагают гайдаровские форумчане (давайте называть их впредь "гайдаровцами"), мягко говоря, выглядит искусственно и несколько неправдоподобно. Тогда какова истинная основа?
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.