Рубикон - [6]
Ключевой вопрос № 1: КАКОВЫ ИНТЕРЕСЫ?
Ключевой вопрос № 2: КАКОВА СТРУКТУРА?
Ключевой вопрос № 3: КАКОВА ЦЕЛЬ?
Ответ на эти вопросы поможет понять истинные мотивы. Вот и давайте поговорим об этом, братья.
Здесь существует две категории: интересы государства и интересы нации.
Давайте рассмотрим тех, с кем они объединяться собираются. Казахстан, Киргизия, Таджикистан. Сами они их перечислили, вот о том и поведём речь. В этих государствах, благодаря доброй советской медицине, произошёл взрыв рождаемости среди т. н. "коренных народов". Хотя какие они на самом деле коренные — вопрос отдельный и особый. Выразимся иначе: среди местных дикарей. Точнее сказать, плодились они и до этого так же, но если раньше из 10 отпрысков выживало в лучшем случае трое, то теперь выживать стали все десять. Началась "демографическая катастрофа" наоборот: ведь дело в том, что они и плодились так именно по причине высокой детской смертности (стратегия выживания у них была такая), а когда концепция изменилась, то убавить обороты они не захотели в силу менталитета (в отличии от цивилизованного народа — русских). В итоге в 80-е и 90-е годы, при полном попустительстве сперва красной, потом россиянской власти, эти «дети гор», здорово увеличившие свою численность, очень жёстко вытеснили из своих провинций русских и не только. В таких же государственных новообразованиях, как Таджикистан и Кыгызтан, это "вытеснение" приняло характер геноцида. И пусть не смеют этого отрицать ни они, и их россиянские клевреты, вроде Максима Шевченко, употребляющего в их адрес словосочетание "братские народы". Материалов о том, какие они на самом деле «братские», предостаточно. Не стану их здесь приводить, так как речь о другом.
Однако, прошло время, русское население вытеснили (если к геноциду применимо это слово, конечно), а жизнь лучше не стала. Приход дикарей во все сферы жизни привёл к тотальному крушению экономик. Более того: бурное размножение не остановилось. А что делает саранча, когда съедает поле? Нет, она его не засевает, чтобы снова на нём что-нибудь выросло, и запасов не создаёт. Она плодится максимальным образом и жаждет распространения. Именно такая психология и наличествует у подобных племён. У всех, не только у среднеазиатских. И их «государства» также в этом крайне заинтересованы. Вывод: в среднеазиатских государственных новообразованиях интересы государства и нации совпадают. А интерес этот прост, как кумыс: ИМ НУЖНО ЖИЗНЕННОЕ ПРОСТРАНСТВО!
И стратегические задумки гайдаровцев им как нельзя кстати.
А что же Россия? А в России титульная нация остро нуждается в государственной поддержке собственного восстановления (и это законное требование, так как государство это, по сути, создано ею для реализации интересов её же), а также в сохранении собственного жизненного пространства. Ну, а чем на это отвечает правящий кремлёвский режим? Думаю, вы и сами это знаете. Стало быть, в России в данный момент интересы государства и интересы нации резко расходятся. Не во всём, надо быть справедливым. Но в этом расходятся уж точно, и отождествлять одно с другим — жёсткая и отвратительная подмена понятий.
Сразу оговорюсь: я не сторонник сумасшедших нацдемов, вроде Широпаева, жаждущих уничтожения Русского Государства, как такового. И не сторонник более хитрых предателей, вроде Крылова, ратующих, по сути, за превращение России в жалкое европейское государствишко со всеми атрибутами умирающей цивилизации. НО! Факт остаётся фактом: современная Россияния — государство-русофоб. И его действительно необходимо уничтожить. Другое дело, что сделать это нужно так, чтоб вместе с ним не уничтожить Россию и русскую нацию. Говоря это, понятия «государство» и «страна» я разделяю очень жёстко. И под «государством» я понимаю правящий режим и создаваемую им систему отношений: политическую, юридическую, экономическую, идеологическую, историческую, метафизическую.
Вывод: в России интересы государствообразующей нации полностью подменены интересами правящего интернационального класса-паразита, институционализациями которого является кремлёвский режим и оранжевое Болото. ИХ интерес так же предельно чёток и прост:
СОХРАНЕНИЕ СОБСТВЕННОГО СТАТУСА И УМНОЖЕНИЕ ЛИЧНОЙ ПРИБЫЛИ.
Точка схождения интересов "среднеазиатов" и "гайдаровцев" — массовый завоз в Россию дешёвых рабов.
Среднеазиатам это выгодно, так как:
a) стравливает демографическое напряжение;
b) расширяет жизненное пространство;
c) позволяет держаться их рухнувшим экономикам за счёт вывоза капитала из России так называемыми «гастарбайтерами» (а, по сути, колонизаторами).
Гайдаровцам это выгодно, так как:
a) умножает их личные прибыли;
b) не даёт подняться с социального дна потенциально взрывоопасному русскому населению;
c) даёт армию новых "граждан", лояльных режиму, за счёт раздачи паспортов неславянским мигрантам.
Вот это и есть истинные интересы.
Любой суперэтнический конструкт имеет свою структуру. Всегда у него есть какой-то стержень: либо идейный (пример: Христианская вера), либо этнический (пример: капиталистический блок, объединённый вокруг англосаксов). На первый взгляд, если отбросить идеологический бред об "исторической общности народов" (а в контексте гайдаровских мыслителей это действительно бред сивой кобылы в майскую ночь), то напрашивается, казалось бы, очевидный вывод: только русская культура и русский народ, как её природный биологический носитель, может стать стержнем нового суперэтноса, его основой и главным базовым элементом. Что ж, в этом нет ничего плохого, но давайте посмотрим на фактическое положение дел. Любой стержень должен укрепляться. А если у стержня культурный кризис и демографический эндогенный психоз, то навешивать на него дополнительный груз, мягко говоря, чревато: он ведь и сломаться может. А значит, укрепление такового — приоритетная задача № 1. Но это если по здравому разумению. Или если заявленные цели соответствуют целям фактическим. А что мы видим на самом деле?
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.