Рождение психоаналитика. От Месмера до Фрейда - [87]
1–3.
BenediktM. (1863). Beobachtungen liber Hystérie. — Ôsterreichische Zeitschrift fur praktische Heilkunde, 9, № 40, p. 711–714.
Benedikt M. (1889). Aus der Pariser Kongresszeit, Erinnerungen und Betrachtungen. — In: Internationale Klinische Rundschau, p. 1531 et suiv.
Benedikt M. (1891). Ueber Neuralgien und neural-gische Affektionen und deren Behandlung. — Klinische Zeit-und Sfreitfragen, 6, № 3, p. 68 et suiv.
Benedikt M. (1894). Hypnotismus und Suggestion. Eine klim’sch-psychologische Studie. Wien, Breitens-tein.
Benedikt M. (1895). Die Seelenkunde des Menschen als reine Erfahrungswissenschaft. Leipzig, Reisland.
Bergasse N. (1784). Considérations sur le magnétisme animal, ou sur la théorie du monde et des êtres organisés, d’après les principes de M. Mesmer. La Haye.
Berillon E. (1886). L’École de Paris et l’Ecole de Nancy. — Revue de l’hypnotisme expérimental et thérapeutique, I, p. 33–41.
Bernheim H. (1884). De la suggestion dans l’état hypnotique et dans l’état de veille. Paris, Doin.
Bernheim H. (1886). De la Suggestion et de ses applications à la thérapeutique. Paris, Doin.
Bernheim H. (1888 A). De la Suggestion et de ses applications à la thérapeutique. 2>e éd. corrigée et augm. Paris, Doin.
Bernheim H. (1888 B). Die Suggestion und ihre Heilwirkung. Autorisirte deutsche Ausgabe von Dr. Sigm. Freud. Leipzig — Wien, Deuticke.
Bernheim H. (1889). Valeur relative des divers procédés destinés à provoquer l’hypnose et à augmenter la sug-gestibilité au point de vue thérapeutique [rapport]. — In: Congrès (premier) international de l’hypnotisme… p. 79 — 111.
Bernheim H. (1907). Le Docteur Liébeault et la Doctrine de la suggestion (Conférence faite sous les auspices de la Société des amis de l’Université de Nancy, le 12 déc. 1906). — Revue médicale de l’Est, 39, p. 36–51, 70–82.
Bertrand A.J.F. (1823). Traité du somnambulisme et des différentes modifications qu’il présente. Paris, Dentu.
Bertrand A.J.F. (1826). Du Magnétisme animal en France… Paris, Baillière.
Binet A., Féré Ch. (1887). Le Magnétisme animal. Paris, Alcan.
Binet A. (1888). Études de psychologie expérimentale… Paris, Doin.
Binet A. (1892). Les Altérations de la personnalité. Paris, Alcan.
Bischof N. (1978). Ethologie comparative de la prévention de l’inceste. — In: F о x R. Anthropologie bio-sociale. Bruxelles, Complexe. Paris, P. U. F., p. 55–95.
Borch-Jacobsen M. (1982). Le sujet freudien. Paris, Flammarion.
Bourguignon A. (1971). La Crise de la médecine contemporaine. — Revue de médecine psychosomatique, 13, № 2, p. 123–140.
Bourru H., Burot P. (1887). La Suggestion mentale et l’action a distance des substances toxiques et médicamenteuses. Paris, Baillière.
Bourru H., Burot P. (1888). Variations de la personnalité. Paris, Baillièrer.
Воw1by J. (1978). Attachement et perte. Paris, P. U. F.
Braid J. (1843). Neurypnology; or, the Rationale of nervous sleep, considered in relation with animal magnetism. Illustrated by numerous cases of its successful application in the relief and cure of disease. London, Churchill.
Braid J. (1883). Neurypnologie. Traité du sommeil nerveux ou hypnotisme. Paris, Delahaye et Lecrosnier.
Brand J. L. (1970). Voir: Psychiatry and its history…
Brenman M. et coll. (1952). — Spontaneous fluctuations in depth of hypnosis and their implications for ego-function. — International Journal of psycho-analysis, 33, p. 22–33.
Briquet P. (1859). Traité clinique et thérapeutique de l’hystérie. Paris, Baillière.
Brodie В. С (1837). Lectures illustrative of certain local nervous affections. London, Longman.
Brown-Séquard Ch.-E. (1883). Préf.: Braid J. Neurypnologie…
Bum A.(1891).TherapeutischesLexikon.Wien, Urban und Schwarzenberg.
Bur din J.CL, Du bo is d’Amiens F. (1841). Histoire académique du magnétisme animal… Paris, Baillière.
Burq V. (1882). Des Origines de la métallothérapie. Part qui doit être faite au magnétisme animal dans sa découverte… Paris, Delahaye.
Charcot J.-M. (1877). Leçons sur les maladies du système nerveux faites à la Salpêtrière… recueillies et publiées par [Désiré-Magloire] Bourneville… Tome I. 3>e éd. Paris, Delahaye.
Charcot J.M. (1878). Préf.: Rosenthal M. Traité clinique des maladies du système nerveux…
Charcot J.M. (1882). Sur les divers états nerveux déterminés par l’hypnotisation chez les hystériques. — Comptes rendus hebdomadaires des séances de l’Acad. des Sciences, 94, p. 403–405.
Charcot J.M. (1886). Neue Vorlesungen uber die Krankheiten des Nervensystems, insbesondere uber Hystérie. Autorisirte deutshe Ausgabe von Dr Sigm. Freud… Leipzig — Wien, Deuticke.
Charcot J. M. (1887). Leçons sur les maladies du système nerveux, faites à la Salpêtrière… recueillies et publiées par MM. Babinski, Bernard, Féré… Tome III [Leçons I à XXVI]. Paris, Delahaye.
Charpignon L. J. J. (1841). Physiologie, médecine et métaphysique du magnétisme. Orléans, Pesty et Paris, Baillière.
Chertok L. (1954). Sommeil hypnotique prolongé. — In: Nоra G., Sapir M. La Cure de sommeil, p. 57–70.
Chertok L. (1960). A propos de la découverte de la méthode cathartique. — Bulletin de psychologie,
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.