Рождение психоаналитика. От Месмера до Фрейда - [86]
Мы предлагаем следующее его определение: внушение, или внушающее воздействие, — это телесно-аффективный процесс, неделимое психосоциобиологическое единство, существующее на очень древнем уровне бессознательного, более древнем, чем трансфер; оно опосредует влияние одного индивида на другого и способно вызвать явные психологические или физиологические изменения.
Мы можем в качестве гипотезы представить себе этот феномен по образцу первоначального отношения между матерью и ребенком, в котором аффект и тело образуют единое целое. Именно поэтому мы и говорим о телесно-аффективном процессе. Что же касается выражения «психосоциобиологическое единство», то оно представляется нам оправданным уже потому, что во внушении мыслящий, говорящий, чувствующий индивид вступает с другим индивидом, наделенным, как он полагает, целебной силой, в аффективное отношение, записанное в самом генетическом коде.
Это определение нельзя считать исчерпывающим и окончательным. В нем следует видеть средство познания, подверженное изменениям в ходе исследования. Такое исследование должно быть междисциплинарным, хотя это неизбежно повлечет за собой целый ряд трудностей.
Мы не предлагаем также точной программы дальнейших исследований, поскольку вряд ли можно предвидеть все направления, в которых они будут развиваться.
Необходимо, однако, чтобы психотерапевты всех направлений принимали во внимание роль внушения в терапевтическом процессе. Мы, разумеется, не хотим сказать, что к нему сводится все лечение, что в этом процессе не участвуют другие факторы, например осознание, переработка, свободные ассоциации. Речь идет о том, чтобы, учитывая все факторы и их возможные соотношения, не обходить молчанием внушение, как ныне чаще всего делается.
В самом деле, внушение, по-видимому, все еще не освободилось от обвинений в безнравственности, выдвинутых против него в XVIII веке. Не является ли это осуждение — наряду с другими формами сопротивления — одним из тех «эпистемологических препятствий» психологической природы, преодолевая которые, согласно Гастону Башляру, и осуществляется научный прогресс? Внушение долго подвергалось осуждению, теперь пришла пора его реабилитировать. И первые признаки этого уже видны — в философии, социологии, психоанализе.
Библиография
Ackerknecht E.H. (1957). Kurze Geschichte der Psychiatric Stuttgart, Enke,
Alexander F.G., Selesnick Sh.T. (1966). The History of psychiatry…, New York, Harper and Row.
Althusser L. (1976). La découverte du docteur Freud. — In: Dialogue franco-soviétique sur la psychanalyse. Toulouse, Privât, 1984.
Amadou R. (1971). Ed. Mesmer F. A. Le Magnétisme animal.
Andersson O. (1962). Studies in the prehistory of psychoanalysis. The Etiology of psychoneuroses and some related themes in Sigmund Freud’s scientific writings and letters, 1886–1896 [Thèse univ. Uppsala]. Stockholm, Svenska Bokfôrlaget (Studia scientiae paedagogicae Up, saliensia. 3).
Azam E. (1860). Note sur le sommeil nerveux ou hypnotisme. — In: Archives générales de médecine, janvier 1860, p. 5 — 24.
Babinski J.-F. F. (1889). La Suggestion dans l’hypnotisme exposé au 1>er Congrès international de psychologie physiologique (1889).
Babinski J.-F.F. (1909). Démembrement de l’hystérie traditionelle. Pithiatisme. Paris, impr. de la Semaine médicale,
Bailly J.-S. (1784). Voir: Rapport des commissaires… Et pour le «Rapport secret», Voir: Bertrand A. Du Magnétisme animal… 1826.
Balint M. (1957). The Doctor, his patient and the illness. London, Pitman, New York.
Balint M. (1966). Psycho-analysis and medical practice. — International Journal of Psychoanalysis, 47, p. 54–62.
Baragnon P.-P. pseud. Petrus (1853). Etude du magnétisme animal sous le point de vue d’une exacte pratique, suivie d’un mot sur la rotation des tables. Paris, Germer-Baillière.
Barber T.X. (1969). Hypnosis: A scientific approach. New York, Van Nostrand.
Barrucand D. (1967). Histoire de l’hypnose en France. Paris, P.U.F.
Бассин Ф.В. (1968). Проблема бессознательного (О неосознаваемых формах высшей нервной деятельности). М., Медгиз.
Beard G.M. (1869). Neurasthenia, or nervous exhaustion. — Boston medical and surgical journal, N.S., 80, p. 217–221.
Beard G.M. (1884, 1885). Die sexuelle Neurasthénie, ihre Hygiene, Aetiologie… Autoris. deutsche Ausgabe. Wien, Toeplitz & Deuticke, 1885. Ed. orig. américaine: Beard G.M. Sexual neurasthenia… (Posthumous manuscript). New York, Treat, 1884.
Beaunis H.-E. (1886). Le Sommeil provoqué, études physiologiques et psychologiques. Paris, Baillière.
Бехтерев В.M. (1898). Роль внушения в общественной жизни. — Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии,
В книге приведены 50 диалогов психотерапевта с клиентом, происходившие в течение последних 15 лет, где проговариваются разнообразные жизненные ситуации, в основе которых лежит страдание. «В мире будете иметь скорбь, но дерзайте…» (Ин.16:33) — сказано в Евангелии. В добром взаимодействии оказывается возможным помочь человеку, а как это происходит — становится понятным как для вдохновленного читателя, так и для тех, кто узнает в обсуждении собственную печаль…
Нет цели более гуманной, чем избавление человека от его «крайней обреченности» — неизбежной смертности. Сегодня земная биологическая наука стоит на пороге создания технологий, которые приведут наш мир к кардинальным переменам. Неожиданное будущее намного ближе, чем это можно себе представить.
В книге впервые всесторонне проанализированы культурно-исторические и методологические основания христианской психологии как значимого направления психологической науки и практики. Рассмотрены принципы взаимоотношений с другими течениями психологии, определены границы компетенций между церковным душепопечительством и психологическим консультированием, показаны пути применения христианской психологии к решению актуальных теоретических и прикладных задач. Книга предназначена психологам, богословам, философам, культурологам, а также всем интересующимся проблемами психологии человека.
Записки сумасшедшего миллионера… Психология любви, денег и смерти… Многие философы планеты Земля, например, Ошо, в разные времена существования человечества пытались описать понятие «любовь». Даже если вы всех их прочитаете, вы всё равно не передадите словами, что такое любовь. Если вам покажется, что вы смогли описать в словесной форме или в какой—то другой форме или интерпретации понятие «любовь», то это описание будет всего лишь вашим индивидуальным ви́дением, пониманием и чувствованием.
Истории и мифы, легенды и сказки — древнейшие способы хранения и передачи знаний. Наши предки, сидя у костров, рассказывали друг другу истории: соплеменники делились тем, что с ними произошло, старейшины рассказывали притчи и предания — делились архетипической мудростью. Информация, помещённая в живую историю, усваивается куда лучше, чем оторванные от реальности идеи. Поэтому замечательно, когда о психотерапии — интереснейшей сфере человеческой деятельности — можно рассказать в живых историях.
2/3 нашей планеты — это Океан. Как только появится канал общения с обитателями морских глубин, наш мир сильно изменится. С чего следует начать? С развёртывания вещания телеканала «Дельфинам о людях»: он потянет за собой, как по цепочке, создание миллионов новых рабочих мест, на которые, в отличии от остальных рабочих мест, не смогут претендовать роботы, потому что они будут связаны с творческими профессиями.