Рождение психоаналитика. От Месмера до Фрейда - [89]
Fоville A., fils (1867). Du sommeil et des états analogues, par le D>r Liébeault… [Compte rendu]. — Annales médico-psychologiques, 25, p. 339–342.
Frank J. D. (1973). Persuasion and healing. Baltimore. Johns Hopkins University Press.
Freud S. The Standard edition of the complete psychological works of S. Freud. London, Hogarth press, 1953 et suiv. [S. E.]
Freud S. Gesammelte Werke… London, Imago Publ. C°, 1952 et suiv. [G.W.]
Freud S. Gesammelte Schriften. Leipzig, 1924 et suiv.
Freud S. Correspondance, 1873–1939. Paris, Gallimard, 1966.
Freud S. (1886 A). Bericht iiber meine… Studienreise nach Paris… — S.E., I, p. 1 — 15.
Freud S. (1886 B). Beobachtung einer hochgradigen Hemianâsthesie bei einem hysterischen Manne. — Wiener medizinische Wochenschrift, 4 dec, p. 1633–1638.
Freud S. (1888). Hysteric — In: Handwôrterbuch der gesamten Medizin, hrsg. A. Villaret, Bd. I. Stuttgart, S. 886–892. S. E., I, p. 37–59.
Freud S. (1889). [Compte rendu de l’ouvrage de Forel. Der Hypnotismus.] — In: S.E., I, p. 89 — 102.
Freud S. (1890). Psychische Behandlung (Seelenbe-handhmg). — In: Die Gesundheit… [1>er éd.]. S.E., VII, p. 281–302 [et note: S.E., I, p. 63].
Freud S., Rie O. (1891 A). Klinische Studie iiber die halbseitige Cerebrallâhmung der Kinder. Wien, M. Perles [Beitrâge zur Kinderheilkunde aus dem I. ôffentlichen Kin-derkrankeninstitut in Wien. III.).
Freud S.(1891 B). Hypnose. — In: S.E., I, p. 105–114.
Freud S. (1893 A). Quelques considérations pour une étude comparative des paralysis motrices organiques et hystériques. — Archives de neurologie, XXVI, p. 29–43; S. E., I, p. 157–172.
Freud S. (1893 B). Charcot. — In: S.E., III, p. 7 — 23.
Freud S., Breuer J. (1895). Studien iiber Hysteric Leipzig — Wien, Deuticke. — In: S. E. II. Études sur l’hystérie. Paris, P.U.F., 1956.
Freud S. (1896). Zur Âtiologie der Hysteric — In: S.E., III, p. 187–221.
Freud S. (1900). Traumdeutung. — In: S. E., IV–V.
Freud S. (1904). Ûber Psychothérapie — In: S.E., VII, p. 255–268.
Freud S. (1905). Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie. — In: S.E., VII, p. 123–245.
Freud S.(1905 B). Fragment d’une analyse d’hystérie [Dora]. — In: S. E., VII, p. 3 — 122; Cinq psychanalyses. Paris, Denoël, 1935, p. 7 — 109.
Freud S. (1909 A — 1910). Cinq leçons sur la psychanalyse. Prononcées en 1909 à Worcester, Mass., Clark University. — In: S. E., XI, p. 1 — 55. — Cinq leçons… Paris, Payot (1965).
Freud S. (1909 B). Bemerkungen tiber einen Fall von Zwangsneurose. — In: S.E., X, p. 151–257; Cinq psychanalyses. Paris, Denoël, 1935, p. 229–299.
Freud S. (1912). Zur Onanie-Diskussion [Remarques en conclusion]. In: S.E., XII, p. 245–254.
Freud S. (1914). Zur Geschichte der psychoanalyti-schen Bewegung. — In: S. E., XIV, p. 1; Cinq leçons sur la psychanalyse. Paris, Payot, 1965, p. 67.
Freud S. (1915 A). Bemerkungen uber die Ûbertra-gungsliebe. In: S.E., XII, p. 157–171; De la Technique psychanalytique. Paris, P. U.F., 1953, p. 116 et suiv.
Freud S. (1915 В). Das Unbewusste. — Internationale Zeitschrift fur ârtzliche Psychoanalyse, III, p. 189–203; S.E., XIV, p. 161; G.W., X, p. 264.
Freud S. (1916–1917). Introduction à la psychaly-se. Paris, Payot, 1947.
Freud S. (1917). Metapsychologische Ergânzungen zur Traumlehre. — In: S.E., XIV, p. 219–235. «Complément métapsychologique à la Théorie du rêve». — In: Freud S. Métapsychologie. Paris, N. R.F., 1968, p. 125–146.
Freud S. (1919). Wege der Psychoanaîytischen Thérapie. — In: G.W., 12, p. 183–194.
Freud S. (1920). Au-delà du principe de plaisir. — In: Essais de psychanalyse. Paris, Payot, 1981.
Freud S. (1921). Massenpsychologie und Ich-Analyse. — In: S. E., XVIII, p. 65; Essais de psychanalyse. Paris, Payot, 1951, p. 76.
Freud S. (1922). Préf: Saussure R. La Méthode psychanalytique.
Freud S. (1923). Kurzer Abriss der Psychoanalyse. — In: S.E., XIX, p. 189–209.
Freud S. (1923). Le Moi et le ça. — In: Essais de psychanalyse. Paris, Payot, 1981.
Freud S. (1925 A). Selbstdarstellung. — In: S.E., XX, p. 1 — 74; Ma vie et la psychanalyse, suivi de Psychanalyse et médecine. Paris, Gallimard, 1928.
Freud S. (1925 B). Josef Breuer. — In: S.E., XIX, p. 279–280.
Freud S. (1937). Constructions in analysis. — In: S.E., XXIII p. 255–278.
Freud S. (1938). Some elementary lessons in psychoanalysis [publié en 1940]. — In: S.E., XXIII, p. 279–286.
Freud S. (1956). La Naissance de la psychanalyse. Lettres à Wilhelm Fliess, Notes et Plans (1887–1902). Paris, P. U. F. Ed. allemande: Aus den Anfângen der Psychoanalyse… — Frankfurt am Main, Fischer, 1962.
Freud S. Trad.: BernheimH. Die Suggestion… Leipzig — Wien, 1888.
Freud S. Trad.: Charcot J.M. Neue Vorlesungen… Leipzig — Wien, 1886.
Gedo J.E., Miller J.A., Pollock G.E., Sa-dow L., Schlessinger N.(1969). Some aspects of Char-cot’s influence on Freud. — Journal of the American Psychoanalytic Association, 17, № 22, p. 609–623.
Genil-Perrin G. (1913). Histoire des origines et de l’évolution de l’idée de dégénérescence en médecine mentale. Paris, A. Leclerc.
Gesundheit (Die), ihre Erhaltung, ihre Stôrungen, ihre Wiederherstellung, ein Hausbuch… Stuttgart, Union Deutsche Verlagsgesellschaft. Bd. I. — 1890 [p. 368–384: Freud. Psychische Behandlung]. Bd. IL — 1890 [p. 315–338: Erben S. Die nicht stofflichen Krankheiten des Nervensystems (Neurosen)].
В книге Ирис Юханссон мир ребенка-аутиста описан «изнутри», на собственном опыте. Однако этим уникальность истории Ирис не ограничивается. Это еще и история необыкновенного родительского опыта: отец Ирис, шведский крестьянин, без чьей-либо профессиональной помощи понял проблемы своей дочери. Благодаря его любви, вниманию и отзывчивости Ирис, бывшая ребенком с «глубокими нарушениями общения», сумела их преодолеть. Она стала психологом, консультирующим педагогов и родителей. Книга адресована широкому кругу читателей.
«Слова, которые исцеляют» (1975) – одна из самых известных книг Мари Кардиналь – написана на основе ее собственного опыта в психоанализе. Изображен тот период и те условия, что привели автора к психической нестабильности, а затем к постепенному выздоровлению. Сюжет вращается вокруг женщины, переживающей эмоциональный срыв, порожденный ее отношениями с матерью. Героиня проходит длительный курс психоанализа. Постепенно она понимает, что была не в состоянии справиться с жесткими рамками кодекса поведения патриархальной системы, регулирующими ее жизнь с детства.
В своей книге я написала все свои препятствия, страхи на пути к выздоровлению. Я уверена, что каждый из вас найдет именно в ней именно то, что в данный момент нужно. Между строк можно увидеть себя и провести параллель, даже если у вас вопрос, проблема, связаны не со здоровьем, как у меня. Мне будет приятно услышать от вас лично, чем была полезна моя книга. Для меня это важно, ведь творчество мое не имеет границ и готова написать вам следующую книгу, которая будет так же вам полезна, как и эта.
Человек есть по замыслу Бога существо богоподобное, и потому его нормальная жизнь возможна не иначе, как в общении с Богом, чтобы достигнуть своего истинного назначения и вечного блаженства. История грехопадения Адама и Евы повлияла на все последующее развитие человечества. Принципиальное значение грехопадения наших прародителей заключалось прежде всего в том, что человек перенес центр своей жизни и деятельности с Бога на самого себя. Созданный Богом человек сознательно и свободно решился вместо воли Божией поставить свою волю началом своей жизнедеятельности, самого себя и свою самость сделать центром существующего мира и целью своей жизни.
У кого-то в голове внутренний критик, у кого-то – внутренний котик, а у кого-то – ящерица. Вот такой образ придумал шведский психолог и психотерапевт Дан Кац. В один прекрасный день он понял, что с помощью ярких метафор и забавных картинок у него получается легко и доступно объяснить пациентам суть проблемы, которая их волнует, и помочь им разобраться в себе. Так что если вас что-то тревожит, если вы закопались в глубинах своего «я», если вам не дает покоя ваша «ящерица», срочно читайте эту книгу, которая не только рассмешит и поднимет настроение, но и позволит посмотреть на свои проблемы со стороны, отпустить ситуацию и освободит от ненужного беспокойства.
Раскрываются причины уникального явления общества, характерного для всех цивилизованных стран, — малой продолжительности жизни врачей, среднее значение которой на 15–20 лет ниже жизни их пациентов. Показано, что среди причин имеются такие необычные, как высокая чувствительность и культ смерти. Представлены теория Любви, Разума и Жизни, а также теория Смысла Жизни и теория преждевременной старости. Формулируются положения духовной психологии. Предложен авторский взгляд на концепцию Человека, болезни и здоровья.