Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.) - [317]
Неспокойно было и в одной из богатейших провинций, в Египте. В начале 168 г. х. амиром Египта был назначен Муса ибн Мус‘аб, управлявший до того Мосулом. Взяв с собой для надежности 1000 воинов из Мосула (к которым по пути присоединилось около 3000 добровольцев), он прибыл в Египет 21 августа 784 г. Начал он свое правление решительно, потребовав от предшественника и представителей высших административных постов возвратить в казну 300 тыс. динаров. Следующий шаг восстановил против него весь Египет: он значительно увеличил земельный налог (харадж)[42] и обложил дополнительным сбором в один дирхем лавки, мастерские на базарах и владельцев скота. Возмутились не только копты, феллахи и торговцы, но и арабы, бывшие главными землевладельцами (а харадж платили не земледельцы, а землевладельцы). В этом против него объединились и северные арабы (кайситы), и южные (йемениты).
Наиболее опасным противником оказался Дахийа ибн Мус‘аб ибн ал-Асбаг, правнук знаменитого умаййадского наместника Абдал‘азиза ибн Марвана, брата халифа Абдалмалика, и естественный враг Аббасидов. К нему-то и стекались недовольные из района ал-Хауфа.
Муса ибн Мус‘аб с египетским войском двинулся к Файуму, где находился Дахийа, но при первом серьезном столкновении 22 апреля 785 г. его египтяне бежали, а одни мосульцы не могли выстоять против более многочисленного противника, и Муса пал в этом бою.
Новый наместник Аммама ибн Амр прибыл в Египет не позднее чем через три недели. Как разрешились к этому времени отношения с местными арабами и были ли отменены нововведенные предшественником дополнительные налоги, мы не знаем. Но во всяком случае, ему пришлось продолжить борьбу с Дахийей, против которого он послал войско во главе со своим братом, но оно потерпело поражение, и командующий был убит. В зу-л-хиджжа (14.VI-13.VII.785 г.) незадачливого наместника ал-Махди заменил своим двоюродным дядей ал-Фадлом, и это было одним из последних крупных назначений ал-Махди.
У ал-Махди к этому времени созрело решение изменить свое завещание относительно порядка престолонаследования и поставить ар-Рашида первым, отодвинув ал-Хади на второе место. Чтобы избежать возможных осложнений при проведении новой присяги, ал-Махди решил заранее договориться с обиженным. Сначала он намеревался послать на переговоры кого-нибудь из родственников, но передумал и послал кого-то из своих мавлов. Ал-Хади посланца не принял. Продолжить эти переговоры ал-Махди было не суждено. Вначале вмешалась погода и случай.
Лето 785 г. выдалось тяжелым для Ирака: началась чума, уносившая жизни людей и скота, а из Аравии пришла пыльная буря. Небо затянула желтая пелена, солнце едва просматривалось оранжевым пятнышком через этот песчаный покров. Мельчайшая песчаная пыль проникала повсюду, забивалась в рот и нос, было трудно дышать.
Ал-Махди решил укрыться от этой пыли в прохладных горных долинах Западного Ирана и 24 июля 785 г. со всем своим двором выехал из Багдада, оставив управлять им верного хаджиба ар-Раби‘, и остановился в округе Масабадан в четырехстах километрах от Багдада, славившемся вкусными фруктами. С ал-Махди был и ар-Рашид. Здесь халиф устроился во дворце с садом, где любил посидеть в тени деревьев.
Прошло всего несколько дней, и 5 августа ал-Махди решил развлечься верховой охотой с собаками. В какой-то момент лошадь испугалась собак и понесла через руины древней постройки, прямо под арку ворот. Ал-Махди был высокого роста, не смог достаточно пригнуться, ударился об арку, упал на землю и в тот же день скончался. Его похоронили в саду под деревом, под которым он любил сидеть.
Неожиданная нелепая смерть сорокапятилетнего халифа вызвала немало волнений. Велик был соблазн провозгласить халифом ар-Рашида: войско, находившееся в Масабадане, присягнуло бы без раздумья, а в столице, которой управлял ар-Раби‘, это не встретило бы сопротивления. Военачальники склонялись к тому, чтобы объявить Харуна халифом и идти на Багдад, но осторожный Йахйа ибн Халид ал-Бармаки отговорил от этого и посоветовал сообщить ал-Хади о смерти отца, обращаясь к нему как к халифу. Йахйа выплатил войску жалование за два года, и воины охотно согласились идти в Багдад. Известие о смерти халифа дошло до Багдада раньше, чем туда дошло войско из Масабадана. Воины, оставшиеся в Багдаде, взбунтовались, пошли к дому ар-Раби, раскрыли двери тюрьмы, выпустили арестованных, стали требовать выплаты жалования, в знак протеста сожгли ворота и ушли. Порядок в Багдаде установился, когда прибыло войско во главе с Харуном. Йахйа ибн Халид собрал деньги, выплатил жалование за два года багдадским воинам и тем обеспечил симпатии себе и Харуну. Хайзуран была недовольна, что власть переходит к ал-Хади, и пыталась склонить Йахйу к присяге Харуну, но он отказался. Ал-Хади не торопился в Багдад, ожидая пока обстановка прояснится, и появился в столице 31 августа 785 г.
Халифат ал-Хади
Почти в то же самое время, когда ал-Хади в Джурджане уверился, что действительно стал халифом, 11 августа 785 г., ровно через неделю после смерти ал-Махди, в Фустат прибыл последний его наместник ал-Фадл ибн Салих, двоюродный дядя ал-Махди. И он, и египтяне могли узнать о смерти ал-Махди лишь через несколько дней. Ал-Фадл прибыл в Египет с отрядом сирийских воинов – опираться на надежность египетского войска не приходилось. Он сосредоточил свои усилия на борьбе с Дахийей. Дахийа, воодушевленный недавней победой, направился на Фустат, но потерпел поражение, отступил к оазисам западнее Нила и обратился к их жителям с предложением совместно бороться против наместника. Они сначала ответили согласием, но, удостоверившись в том, что он пренебрежительно относится к мавлам и берберам, покинули его. Оставшись с малыми силами, он был разгромлен, взят в плен и казнен в Фустате в джумаде II (9.XII.785–6.I.786). Голову казненного отослали ал-Хади, а тело распяли в Фустате.
Книга является вторым томом "Истории Халифата" (первый вышел в 1989 г., третий - в 1998 г.). В ней излагается ход арабских завоеваний за пределами Аравийского полуострова до убийства халифа Усмана. Значительное внимание уделяется социально-экономическим проблемам этого короткого, но важного периода истории мусульманского государства. Содержит иллюстрации, карты.
Третий том "Истории Халифата" (первый вышел в 1989 г., второй - в 1993 г.) посвящён эпохе жестокой религиозной и политической борьбы внутри мусульманского государства. События, рассматриваемые в данном томе, оказали решающее воздействие на сложение идеологии шиизма, хотя её оформление происходило несколько позднее. Верхним рубежом рассматриваемого периода избраны реформы Абдалмалика, обозначившие превращение Халифата в государство с собственной административной и фискальной системой. Содержит иллюстрации, карты.
Книга является первым томом "Истории Халифата". В ней рассматриваются зарождение и формирование ислама в период проповедничества Мухаммада и образование при первом его преемнике мусульманского государства, Халифата, на территории Аравии.
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
2013-й год – юбилейный для Дома Романовых. Четыре столетия отделяют нас от того момента, когда вся Россия присягнула первому Царю из этой династии. И девять десятилетий прошло с тех пор, как Император Николай II и Его Семья (а также самые верные слуги) были зверски убиты большевиками в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в разгар братоубийственной Гражданской войны. Убийцы были уверены, что надёжно замели следы и мир никогда не узнает, какая судьба постигла их жертвы. Это уникальная и по-настоящему сенсационная книга.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.