Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.) - [318]

Начало правления ал-Хади не было отмечено амнистией, с которой начинал его отец. Он продолжил преследование зиндиков, среди которых оказывались люди, вряд ли отвергавшие основы ислама. Так в тюрьму попал один из потомков Абу Талиба, потомок не от Али, а от одного из его братьев. Не чувствовали себя в безопасности и шииты.

Положение ал-Хади на вершине власти было не простым. При дворе и среди военачальников существовали сторонники ар-Рашида, симпатизировала ему и мать Хайзуран, которая к тому же вмешивалась в дела ал-Хади и бесконтрольно распоряжалась финансами, а эти немалые деньги могли идти на поддержку сторонников ар-Рашида в войске и при дворе. Более того, на приемы к ней ходили военачальники. И то, и другое раздражало ал-Хади. Он терпел ее вмешательство в течение четырех месяцев, а затем ограничил ее в расходах, а военачальникам сказал, чтобы они перестали толпиться у ее дверей, а кого увидит впредь – будет наказывать.

Разногласия, ушедшие с поверхности, не стали от того менее опасными. Появился страх отравления. Однажды ал-Хади послал матери попробовать какое-то блюдо из риса, после чего у нее начались почечные колики. Конечно, стали подозревать отравление, хотя почки могли отозваться и на большое количество острых специй.

В обстановке тайной борьбы в верхах соблазнительно было вспомнить претензии на власть и старым соперникам халифов, Алидам. Восстание в Медине началось 10–12 мая 786 г. Повод для него был совершенно тривиальным. Один из Алидов был уличен в питье вина в компании местного поэта и мавлы. Начальник полиции их арестовал, распорядился высечь и всех троих провезти по городу с веревкой на шее. Глава Алидов Медины ал-Хусайн ибн ал-Хасан ибн ал-Али потребовал освободить арестованных и сказал, что в Ираке за это не наказывают так позорно. Арестованных освободили, но ал-Хусайн ибн Али не мог простить унижение родственника. А в его окружении были шииты из Куфы, которые подговорили его восстать и, вероятно, обещали поддержку жителей своего города. В ночь на пятницу 12 мая приходившие в мечеть увидели ал-Хусайна ибн Али сидящим на мимбаре в белой одежде с обнаженным мечом. Все это символизировало разрыв с существующей властью – и белый цвет, и сиденье на мимбаре вместо введенного еще Абу Муслимом стояния. Ал-Хусайн ибн Али обратился к присутствующим с обычным призывом следовать Книге Аллаха и обычаю Пророка, и это было встречено с одобрением. В это время произошла стычка между пробиравшимся через толпу начальником полиции и двоюродными братьями ал-Хусайна, Йахйай и Идрисом, которые его и зарубили. Восставшие захватили казнохранилище (байт ал-мал), в котором находилось 10000 (по другим сведениям – 70000) динаров, предназначенных для выплаты жалования войску, и разделили их.

Однако не все мединцы поддержали восстание, двое суток вокруг мечети и в разных местах города шли стычки между «белыми» и «черными». На третий день, в воскресенье, в окрестностях Медины появился отряд правительственных войск под командованием Мубарака ат-Турки. В Медине к нему присоединились противники ал-Хусайна. После боя в центре города стороны разошлись: ал-Хусайн со своими сторонниками укрылся в мечети, а ал-Мубарак – в доме наместника. После ряда столкновений люди запросили перемирия, и бои прекратились.

Ал-Хусайн пробыл со своими сторонниками в мечети 11 дней до 24 зу-л-хиджжа (28.V.786). В это время до начала хаджжа оставалось две недели, и ал-Хусайн решил пойти со своими сторонниками в Мекку. Может быть, он хотел обратиться с призывом к более обширному кругу людей, но все окончилось трагически.

В это время из Ирака двигался караван паломников, возглавляемых Сулайманом, сыном ал-Мансура. Дорога была небезопасна из-за нападений бедуинов, поэтому паломников сопровождала многочисленная охрана под командованием сына Сулаймана. Этот караван прибыл в окрестности Мекки в четверг 8 июня, на пятый день зу-л-хиджжа. В это время с севера из Медины подошел караван ал-Хусайна ибн Али. Иракцы спешно совершили первую часть обряда паломничества – обход Ка‘абы и пробежку между холмами ас-Сафа и ал-Марва и вернулись в свой лагерь, а на следующий день вышли навстречу каравану ал-Хусайна и вступили с ним в бой на окраине священной территории Мекки в урочище ал-Фахх. Силы были неравны, и отряд ал-Хусайна был разгромлен без особого труда. Вместе с ал-Хусайном пало около 200 его сторонников. Их обезглавили, а головы отправили ал-Хади.

Победители успели возвратиться в Мекку к «дню запасания воды» (8 зу-л-хиджжа), которым начинается паломничество к Арафату. Уцелевшим в этом бою был уже упоминавшийся Идрис ибн Абдаллах ибн ал-Хасан. Он благополучно добрался до Египта, а начальник египетской почты, мавла ал-Мансура, шиит, отправил его за казенный счет на почтовых в Магриб. Пособничество бегству мятежника разгневало ал-Хади, и он казнил начальника почты. Идрис же нашел в Магрибе поддержку берберов племени зената и через год создал первое шиитское государство в районе современного Феса, где не признавалось духовное главенство Аббасидского халифа.

Лейтмотивом конца правления ал-Хади было его желание отстранить ал-Рашида от наследования власти и сделать престолонаследником своего сына Джа‘фара.