Ростом с гору Вашингтон - [13]
Рассказывают и такой исторический анекдот. Когда в 1846 году священник-евангелист Питер Картрайт во время проповеди попросил встать тех, кто после смерти хочет попасть в рай, Авраам Линкольн не поднялся с места. Пастор спросил: неужели он не желает отправиться в рай?
«Нет, я отправляюсь в Вашингтон», — ответил будущий президент.
На предвыборном митинге в отеле «Хилтон» 3 ноября 1983 года Рейган утверждал, что он пришел в Вашингтон, чтобы «вернуть Америке утраченные возможности». При этом он претендовал на понимание «замыслов божьих», забыв даже о церковных постулатах: смертному свойственно ошибаться и «божий суд карает людей за их претензии». Это относится как к нью-йоркскому бродяге, так и к человеку, избранному на пост президента (а не архиепископа или папы римского).
Недаром попытки главы вашингтонской администрации «играть роль бога» вызвали такую негативную реакцию даже в среде священнослужителей. Весьма показательную проповедь произнес священник Филип Цверинг в одной из церквей Лос-Анджелеса.
«Вот уже много десятилетий, — оказал он, — нам неизменно твердят: «Русские идут».
«В течение всех этих лет американцы умирали то в Корее, то во Вьетнаме, а нас призывали жертвовать и оставаться спокойными. Настало наконец время сказать: «Хватит!», сказать, что мы не видим русских войск на наших улицах, сказать, что мы не боимся мира, но всего больше боимся атомного кошмара в отличие от тех, которые говорят, что защищают нас от него. Пришло наконец время увидеть, как манипулируют нашим страхом, нашим патриотизмом, насколько эти махинации стали абсурдными и безнадежными», — воскликнул священник.
«Русские идут!» Худшее в этой тревоге, конечно же, то, что само подобное «предостережение» — лишь предлог для баснословных расходов на так называемую оборону, предлог для создания весьма реальной возможности развязывания войны».
«Кто же они, эти демоны, наводящие на нас ужас? — спросил Филип Цверинг у своей паствы. — 270 миллионов советских людей вовсе не похожи на орды варваров с низкопробных карикатур. Они познали весь ужас войны в своей стране во время нашествия нацистов. Вы только представьте себе, что во вторую мировую войну Советский Союз потерял 20 миллионов человеческих жизней, свыше полутора тысяч городов, 70 тысяч деревень и сел были стерты с лица земли, разрушено 6 миллионов зданий, около 32 тысяч промышленных предприятий. Такого опустошения здесь, в Соединенных Штатах, мы себе не можем даже представить.
Так кто же демоны? Давайте спросим, кто первым использовал атомное оружие? Ответ нам известен. Так давайте же больше не будем увлекаться теориями об иностранных дьяволах. Давайте скажем, что наши враги — бедность и голод, безработица и инфляция…»
В Белом доме этой проповеди не услышали. Там звучат другие молитвы.
Проповедники армагеддона
Согласно известной библейской притче об осаде Иерихона бог не только придумал план взятия города, но и помог войскам Иисуса Навина осуществить его. Что же потребовал всевышний в уплату за поддержку? Пополнить «сокровищницу господню» захваченными в городе ценностями. Стараясь исполнить приказ, наступавшие «все истребили мечом». Даже одного из своих, не сдавшего священникам награбленное, побили камнями, а затем сожгли со всеми членами его семейства. Не удивительно поэтому, что и нынешние охотники мирового переустройства, хватаясь за меч, не забывают о кресте.
Заканчивая свою речь на митинге республиканцев штата Вирджиния в Ричмонде 29 сентября 1982 года, Рейган сказал: «Замечательная книга Ветхого завета «Екклесиаст» учит нас: «Всему свое время». Возможно, это упоминание и было сделано ради красного словца — американские журналисты даже не обратили на него внимания, но библейское пророчество приобретает совершенно конкретный смысл в устах президента, если вспомнить, что имел в виду библейский персонаж.
«Всему свое время, и время всякой вещи над небом, — написано в 3-й главе «Книги Екклесиаста, или Проповедника». — Время раж даться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное». И далее — «время убивать», «время ненавидеть», «время войне»…
Уж не решил ли президент, что настало его «время разбрасывать камни»? Видимо, вопрос риторический.
Только за первые четыре года своего президентства Рейган по меньшей мере пять раз упоминал о своей вере в то, что армагеддон[6] вполне может наступить уже при жизни нынешних поколений. Он связывает армагеддон с «концом света». Свое предчувствие он подкрепляет ссылкой на библейские пророчества, рассуждения теологов, фамилии которых он не называет.
Ни одно из высказываний президента об армагеддоне не было точным и развернутым. Его слова во многом напоминают рассуждения теологов-фундаменталистов, выступающих с конкретными предсказаниями неминуемой последней битвы между «добром» и «злом», в которых фигурируют Ближний Восток, ядерное оружие и чудеса, предсказанные в священном писании, за которыми последуют второе пришествие Христа, тысячелетнее царство божие, конец «старого» и начало «нового мира».
Белый дом отклонил просьбы устроить интервью с Рейганам по этим вопросам и не откликнулся на предложение представить президенту вопросы об армагеддоне в письменном виде. Однако американцы вправе задаться вопросом, не испытывает ли политик, находящийся под влиянием фундаменталистской теологии, предрасположенности к тому, чтобы, готовясь к наступлению армагеддона, нажать на роковую кнопку и тем самым положить начало ядерной войне.
Прогрессивный колумбийский общественный деятель Аполинар Диас избрал темой своей книги национальный вопрос — животрепещущий для Латинской Америки, страдающей от экономического гнета своего могущественного северного соседа — США. С любовью и болью рассказывая о наиболее угнетенной части населения своей страны — индейцах, автор умело и аргументированно противопоставляет их участи положение малых наций и народностей в СССР, их полноправное участие в экономической, политической и культурной жизни страны. Известный ливийский дипломат Абдель Зинтани рассказывает в своей книге о социально-экономических достижениях советских людей и подробно рассматривает основные направления национальной и внешней политики СССР.
Что позволило советским республикам Средней Азии, которые были когда-то отсталыми восточными окраинами царской России, добиться замечательных успехов в развитии экономики и культуры и оставить далеко позади некоторые соседние страны, сравнимые с ними в прошлом по традициям, религии, жизненному укладу? А. Аллег в книге «Красная звезда и зеленый полумесяц» дает однозначный ответ — социализм и последовательное проведение в жизнь принципов ленинской национальной политики. Автор подкрепляет свои выводы обширным историческим и фактическим материалом, основную часть которого он собрал во время своих путешествий по Средней Азии и Казахстану.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.