Ростом с гору Вашингтон - [14]
Если он действительно считает это возможным и вероятным, то что означает это в реальном мире? Если на Ближнем Востоке возникнет кризис, угрожающий перерасти в ядерную конфронтацию, не покажется ли президенту, что на его глазах происходит армагеддон и что он совершается «по воле божьей»? Не могут ли религиозные верования сказаться на его готовности к применению ядерного оружия?
В ходе своей кампании за выдвижение кандидатом на президентских выборах 1980 года, давая интервью Джиму Бэйкеру, проповеднику из телекомпании «PTЛ телевижн нетуорк», Рейган говорил о необходимости «духовного возрождения», а затем внезапно сказал: «Может быть, именно наше поколение узрит армагеддон».
В ходе той же кампании, выступая перед группой руководителей еврейской общины в Нью-Йорке, Рейган косвенно указал, что в его представлении есть связь между армагеддоном и Ближним Востоком. Как указывал американский обозреватель Уильям Сэфайр, кандидат на пост президента тогда сказал: «Израиль — это единственное стабильное демократическое государство, на которое мы можем положиться в том месте, где может начаться армагеддон».
Через полтора месяца после вступления Рейгана в должность проповедник Джерри Фолуэлл, главный его сторонник среди проповедников-евангелистов, лидер организации «моральное большинство», заявил журналисту Роберту Шиэру в интервью, что Рейган сходится с ним во взглядах на библейские пророчества и что президенту иногда кажется, что армагеддон приближается «очень быстро». Сам Фолуэлл предсказал в беседе с Шиэром, что «менее чем через пятьдесят лет» произойдет «какая-то ядерная катастрофа, война, в ходе которой Россия будет уничтожена при помощи ядерного оружия, однако христиане, живущие в России, будут «вознесены», то есть в мгновение ока во плоти перенесутся на небеса и таким образом спасутся от гибели в катастрофе».
«Мы считаем, что Россия совершит вторжение на Ближний Восток и в первую очередь в Израиль, — сказал тогда Фолуэлл. — Именно в это время, как мне кажется, на Земле произойдет ядерная катастрофа… Однако я считаю, что в грядущей эпохе, когда церковь будет вознесена в нашем понимании этого слова, то есть спасется от гибели, на земле начнется ничем не сдерживаемая вражда… Сначала на помощь церкви явится бог. Через семь лет после армагеддона, этого ужасного побоища, он вернется на нашу землю, чтобы она не была окончательно уничтожена, и установит на Земле тысячелетнее царство божие. Затем возникнут новые небеса и новая земля и начнется вечная жизнь».
«Но можно ли, — спросил Шиэр, — уничтожить Россию с помощью ядерного оружия, избежав при этом уничтожения ею всего мира?»
— Да, — ответил Фолуэлл. — Я не имею в виду истребление буквально всех. Ведь в России также много глубоко верующих христиан. Верующие будут спасены путем вознесения»,
«Обсуждали ли вы когда-либо эти вопросы с Рейганом? — спросил Шиэр Фолуэлла. — Согласен ли он с вами?»
«Да, согласен, — ответил Фолуэлл. — Он как-то сказал мне во время кампании в Новом Орлеане — мы были с ним наедине в автомашине, исключая, разумеется, офицера службы безопасности и водителя, которые находились на передних сиденьях: «Джерри, порой мне кажется, что мы и сейчас очень быстро движемся к армагеддону». Но при этом он заметил: «Я не фаталист. Я верю в чувство ответственности людей. Я верю, что бог будет уважать нас за то, что мы отдаем все силы борьбе за мир во всем мире. Именно к этому я стремлюсь».
Впрочем, в ходе интервью, которое Фолуэлл дал Ронни Даггеру в Линчберге в штате Вирджиния, этот проповедник подправил свои предсказания относительно «грядущей войны с Россией» и поставил под сомнение свое предположение, высказанное в 1981 году, что она будет связана с «какой-то ядерной катастрофой». Весьма энергично Фолуэлл подчеркивал, что Рейган не фаталист и что он не позволит религиозным убеждениям влиять на совой действия на посту президента.
«Он очень ясно дал мне понять, — подчеркнул Фолуэлл, — что ни в какой мере не подходит к исполнению своих президентских обязанностей с фаталистических позиций и не позволит своим религиозным убеждениям и личным верованиям пагубно влиять на его деятельность на президентском посту».
Кроме того, Фолуэлл разъяснил, что именно он имел в виду, предсказывая «полное уничтожение России». Он заявил, что эти слова относятся не «к стране, не к русскому народу», а к «советской военной мощи». Кроме того, он на сей раз выразил сомнение в том, что грядущая война с Советским Союзом будет связана с «какой-то ядерной катастрофой». Эту войну, сказал он, будут вести не Соединенные Штаты, а «господь наш Иисус Христос», который не станет прибегать к военным средствам».
18 октября 1983 года президент Рейган позвонил по телефону Томасу Дайну, исполнительному директору Комитета по американо-израильским общественным отношениям. Эта беседа была записана на пленку. Рейган сказал Дайну:
«Знаете, я обращаюсь к нашим древним пророкам из Ветхого завета и к признакам надвигающегося армагеддона и не могу не задуматься над тем, не нашему ли поколению суждено увидеть его. Не знаю, заметили ли вы исполнение каких-либо из этих пророчеств в последнее время, но можете мне поверить, что в них действительно описывается переживаемое нами время».
Прогрессивный колумбийский общественный деятель Аполинар Диас избрал темой своей книги национальный вопрос — животрепещущий для Латинской Америки, страдающей от экономического гнета своего могущественного северного соседа — США. С любовью и болью рассказывая о наиболее угнетенной части населения своей страны — индейцах, автор умело и аргументированно противопоставляет их участи положение малых наций и народностей в СССР, их полноправное участие в экономической, политической и культурной жизни страны. Известный ливийский дипломат Абдель Зинтани рассказывает в своей книге о социально-экономических достижениях советских людей и подробно рассматривает основные направления национальной и внешней политики СССР.
Что позволило советским республикам Средней Азии, которые были когда-то отсталыми восточными окраинами царской России, добиться замечательных успехов в развитии экономики и культуры и оставить далеко позади некоторые соседние страны, сравнимые с ними в прошлом по традициям, религии, жизненному укладу? А. Аллег в книге «Красная звезда и зеленый полумесяц» дает однозначный ответ — социализм и последовательное проведение в жизнь принципов ленинской национальной политики. Автор подкрепляет свои выводы обширным историческим и фактическим материалом, основную часть которого он собрал во время своих путешествий по Средней Азии и Казахстану.
В данной работе рассматривается проблема роли ислама в зонах конфликтов (так называемых «горячих точках») тех регионов СНГ, где компактно проживают мусульмане. Подобную тему нельзя не считать актуальной, так как на территории СНГ большинство региональных войн произошло, именно, в мусульманских районах. Делается попытка осмысления ситуации в зонах конфликтов на территории СНГ (в том числе и потенциальных), где ислам являлся важной составляющей идеологии одной из противоборствующих сторон.
Меньше чем через десять лет наша планета изменится до не узнаваемости. Пенсионеры, накопившие солидный капитал, и средний класс из Индии и Китая будут определять развитие мирового потребительского рынка, в Африке произойдет промышленная революция, в списках богатейших людей женщины обойдут мужчин, на заводах роботов будет больше, чем рабочих, а главными проблемами человечества станут изменение климата и доступ к чистой воде. Профессор Школы бизнеса Уортона Мауро Гильен, признанный эксперт в области тенденций мирового рынка, считает, что единственный способ понять глобальные преобразования – это мыслить нестандартно.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.