Россия перед вторым пришествием - [135]

Шрифт
Интервал

.

1 декабря 1991 г. в стенах православной святыни — московского Кремля отмечался иудейский праздник «ханука». (В оргкомитете по его проведению были Е. Боннер вместе с министром иностранных дел России Козыревым). На ступенях Белого дома в Москве был водружен иудейский девятисвечник>19

(1992): «Горбачев заключил свой визит в Израиль общей молитвой с раввином Иегудой Гецем у Стены плача в Иерусалиме»>20.

(1992): «В начале августа с. г. Ельцин подписал специальный указ о возобновлении Российской Федерацией официальных отношений с Мальтийским орденом, который с момента его создания в XI веке всегда верно служил Ватикану. В указе использовано слово «восстановить», т. к. Александр I в 1817 г. изгнал из России мальтийцев и иезуитов»>21.

(1992):« В феврале 1992 года в Оптину Пустынь прибыла польская католическая делегация для того, чтобы установить на территории монастыря мемориальный памятный знак <...>, что и было сделано без уведомления и разрешения администрации. <...> Руководство монастыря четко определило свою позицию в этом вопросе: монастырь безпрепятственно открыт для всех, желающих посетить эту святыню и тем паче почтить память погибших соотечественников, но категорически запрещает проведение инославных богослужений на своей территории. <...> Паломники, посетившие Оптину Пустынь на Светлой седмице с. г., могли наблкдать поразительную сцену: в центре Иоанно-Предтеченского скита,

сердца монастыря, расположилась группа лиц явно инославного исповедания. <...> Еще минута — и служба началась бы. Тогда отец Михаил, исполняющий обязанности скитоначальника, стремительно подошел к группе и потребовал прекратить беззаконие. Монастырь ставропигиальный и подчиняется Святейшему Патриарху, проведение богослужений иных конфессий на территории монастыря канонически запрещено по Уставу Православной Церкви. Католический ксендз грубо отвечал, что ему нет дела до нашего Патриарха, что он здесь находился в заключении и собирается отслужить в память этого мессу, а хозяев скита просит удалиться и не мешать. Ксендз объявил, что он — Зигмунд Пеш-ковский, бывший духовник римского папы <...> После долгих препирательств Зигмунд Пешковский удалился за пределы скита — и все же совершил мессу рядом, у колодца преподобного Амвросия, — не обращая внимания на протесты и возмущение паломников».

(1993): «Папа римский Иоанн Павел II намерен прибыть в начале февраля в Волгоград для закладки экуменического храма в честь Христа «Примирителя». Акция приурочена к 50-летию Сталинградской битвы. Поездка совершается по приглашению инославных религий (как известно, Православная Церковь не приветствует в данный период такого визита)»>33. Видимо, поэтому визит пока не состоялся.

(1993): «На святой кремлевской стене какой-то доморощенный сатанист уже свободно чертит свои кабаллистические знаки: «перевернутую» звезду в круге и перевернутый крест с тремя шестерками (666 — число зверя — шифром врага рода человеческого). И ведь никто из охраны Кремля не задержал автора очередного надругательства! Более того, недосуг нынешним администраторам даже стереть эти «художества»>24.

(1993): «Очередной акт кощунства в отношении Православия совершен в Москве. В середине февраля (в ночь на 24 февраля — Сост.) неизвестными лицами тремя выстрелами было пробито толстое стекло, заслоняющее Неугасимую лампаду в памятнике свв. Кириллу и Мефодию на Славянской площади. Лампада, возженная на гробе Господнем>162 в мае 1992 года к Дням славянской письменности и культуры, по счастию, не пострадала» .

1992-1993 гг. были отмечены особым разгулом бесовщины. Школа призраков Валерия Авдеева заявила о торжественном параде 22 октября 1992 г. семи миллионов вооруженных призраков на Красной площади. В Санкт-Петербурге 12-15 ноября 1992 г. проходил симпозиум представителей внеземных цивилизаций, магов. Южнокорейские сектанты пропагандируют в России конец света, намеченный ими на 28 октября 1992 г. Соревнуются между собой кришнаиты, «Богородичный центр» и «Белое братство». «Иисусом Христом» объявила себя «великая» Мзия Соломониа (она же Левашова), пропаганду «способностей» которой взяла на себя пресса и телевидение. Кощунственно заявила об «эксплантации Иисуса Христа» в ее тело бывший комсомольский работник из Киева, бывший депутат-демократ Марина Цвигун, именовавшая себя «Мария Дэви Христос». Поездка в Израиль, создание «Белого братства», «назначение» конца света на 11/24 ноября 1993 г. — все это завершилось за несколько дней до этого осквернением иконостаса в храме Св. Софии в Киеве. В московском киноконцертном зале «Октябрь» Анатолия Кашпировского (решившего попробовать себя в политике, поддержав ЛДПР В.В.Жириновского)сменил «российский колдун» Юрий Тарасов. «Советская Россия» пропагандирует Марию-Стефанию, «Домострой» — русского целителя Иванова, «Московский комсомолец» — «серебряную фею Марию де Эльфано» из Молдавии, долго морочившую головы москвичей в спорткомплексе «Олимпийский». Джуна Давиташвили, вручившая 16 ноября 1991 г. в Кремле президенту Б. Н. Ельцину орден болтни Бау и крест Рыцаря-командора Мальтийского ордена, объявила о решении открыть филиал своей Московской биоэнергетической академии в Израиле


Еще от автора Сергей Владимирович Фомин
Пастырь Добрый

«Пастырь Добрый» — наиболее полное собрание творений праведного Алексея Мечева и воспоминаний о нём, составленное и прокомментированное Сергеем Фоминым.


«Царское дело» Н.А. Соколова и «Le prince de l'ombre». Книга 1

Эта история о следователе Николае Алексеевиче Соколове – человеке высокого мужества, необычайной стойкости, верности, неподкупности и честности. О главном его деле – расследовании убийства Царской Семьи, которое, без преувеличения, стало и делом жизни и смерти всей Исторической России. История о человеке, понявшем и всем сердцем принявшем сформулированное им самим тождество: «Правда о смерти Царя – правда о страданиях России», и жизнью своей подтвердившем это.


«Царское дело» Н.А. Соколова и «Le prince de l'ombre». Книга 2

Продолжение истории о следователе Николае Алексеевиче Соколове – человеке высокого мужества, необычайной стойкости, верности, неподкупности и честности. О главном его деле, – расследовании убийства Царской Семьи, которое, без преувеличения, стало и делом жизни и смерти всей Исторической России. О личности, понявшей и всем сердцем принявшей сформулированный временем и судьбой тезис: «Правда о смерти Царя – правда о страданиях России», и собственной жизнью, а затем и смертью подтвердившей его.


Рекомендуем почитать
Теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков

В предлагаемой монографии представлены теоретико-методологические основы формирования полиэтнической культуры младших подростков, раскрыты сущность, генезис, идеи, подходы, аспекты понятия «полиэтническая культура», представлена модель формирования полиэтнической культуры младших подростков в процессе усвоения традиций народов Поволжья; теоретическое обоснование педагогических условий формирования полиэтнической культуры школьников.Монография предназначена для учителей, преподавателей и студентов педагогических вузов, слушателей курсов повышения квалификации, аспирантов педагогических специальностей.


Власть, влияние и политика в организациях

За десятилетия, на протяжении которых профессор Джеффри Пфеффер консультировал корпорации и обучал студентов МВА нюансам власти в компаниях, он не раз наблюдал, как карьера одних идет под откос, тогда как другие преуспевают, несмотря на трудности.«Власть, влияние и политика в организациях» — это книга о том, как преуспеть и добиться власти в реальном мире. Советы, примеры из реалий разных стран, удивительные исследовательские находки — книга знакомит читателя с тактикой и стратегией, которые отличают победителей от побежденных.


Северная Русь: история сурового края ХIII-ХVII вв.

Вниманию широкого читателя предлагается научно-популярная книга о средневековой истории Северной Руси – от Древней Руси через удельный период к Московской Руси. Территориально исследование охватывает Белозерскую, Вологодскую и Устюжскую земли. История этой отдалённой окраины Древней Руси проанализирована на основе разнообразных письменных источников и с учётом новейших археологических данных. Показаны пути интеграции Севера с метрополией, формы административно-территориального устроения обширного края в XV–XVII вв.


Генерал Иван Георгиевич Эрдели. Страницы истории Белого движения на Юге России

Книга посвящена одному из основателей Добровольческой армии на Юге России генералу И. Г. Эрдели. В основу положены его письма-дневники, адресованные М. К. Свербеевой, датированные 1918–1919 годами. В этих текстах нашла отражение реакция генерала на происходящее, его рассуждения о судьбах страны и смысле личного участия в войне; они воссоздают внутреннюю атмосферу деникинской армии, содержат отрывки личного характера, написанные ярким поэтическим языком. Особое внимание автором монографии уделено реконструкции причинно-следственных связей между жизненными событиями и системообразующими свойствами личности.Монография предназначена для научных работников, преподавателей, студентов, всех интересующихся российской историей.


Система контроля и её аудит в организации

Рассмотрены теоретические и методические основы организации системы контроля в организации, концепция ее построения и развития на основе интеграции различных видов контрольной деятельности; обоснованы принципы организации контроля путем встраивания в бизнес-процессы с учетом риск ориентированности контроля. Определены сущность контроля и основные виды контрольной деятельности, обоснованы принципы их интеграции на основе адекватности целей контрольной деятельности контролируемого объекта.Может быть рекомендована для использования студентами, магистрантами, менеджерами и специалистами в области внутреннего контроля и аудита.Для студентов вузов, обучающихся по экономическим специальностям, может быть использована магистрантами, аспирантами, менеджерами, специалистами служб внутреннего контроля и аудиторами организаций.


Социальные основания гражданско-правовой ответственности

В монографии из серии «Научная школа: Функции права и проблемы их реализации в правовой системе России» исследованы современные подходы к пониманию социальных оснований гражданско-правовой ответственности.Для научных работников, преподавателей, аспирантов в области современного гражданского права.