Россия, которую мы сохранили - [16]

Второй общей установкой является любовь к государству. Так как государство обеспечивает благополучие всего общества и в большой степени каждого его члена, то подразумевается, что каждый член общества, в своих же интересах, должен способствовать укреплению государства, любить его и быть готовым жертвовать личными, «сиюминутными» интересами ради его усиления. Сила и мощь государства подразумевается основным гарантом стабильности общества и счастья каждого человека.

Третьей обязательной идеологической установкой является идея коллективизма. Поскольку государство определяет уровень жизни людей и поддерживает равенство всех членов общества на каждой ступени пирамиды, то оно заинтересовано в том, чтобы люди считали это равенство естественным и необходимым состоянием. Предполагается, что интересы всех людей совпадают, что все должны действовать сообща и стремиться, в первую очередь, к общему благосостоянию, а уж государство затем позаботится о благосостоянии каждого. Стремление выдвинуться вперед, улучшать свой жизненный уровень не приветствуется. Даже открытое желание делать карьеру и продвигаться вверх по служебной лестнице является зазорным. Предполагается, что вышестоящие начальники, лучше понимающие нужды общества, сами сделают правильный выбор и продвинут вверх наиболее достойного и наиболее готового для служения обществу человека.

В какой-то степени идеология Азиатской системы копирует идеологию большой патриархальной семьи со всеми ее преимуществами и недостатками. Глава семейства руководит всем, вникает во все дела, заботится о младших членах семьи и определяет их старшинство. Но каждый в семье не должен обижаться на время от времени перепадающие ему подзатыльники и порку, которые оправданы тем, что производятся «любя» и в интересах самого же воспитуемого.

Борьба за власть в Азиатском Обществе

Расхожей фразой обеспечась,

враждебна жизни и природе,

при несвободе мразь и нечисть

свободней в пастыри выходит.

Игорь Губерман

Если стремление получить как можно больше власти является стимулом деятельности большинства людей, то для понимания протекающих в обществе процессов важно рассмотреть, какие пути достижения власти существуют в обществах разного типа.

Способы увеличения личной власти в Западном обществе достаточно известны и, в основном, регулируются существующими законами. Это может быть путь накопления капитала и приобретения экономического влияния, путь политической карьеры и борьбы за голоса избирателей, путь академической карьеры и влияния на людей через распространение научных знаний, или другие многочисленные способы влияния на людей. Есть, правда, и криминальная власть мафиозных структур, достигаемая в обход существующих законов, и это тоже можно рассматривать как один из возможных путей. Однако, при сильном контроле за соблюдением законов со стороны государственного аппарата и всего общества, этот путь достаточно затруднен.

Как же происходит борьба за власть в условиях бюрократической Пирамиды? В обществе, где количество власти определяется исключительно положением человека в государственной структуре, стремление к увеличению личной власти приводит к борьбе за место в иерархии, за то, чтобы продвинуться вверх по пирамиде и занять место на более высокой ступени. Однако, в нормальных условиях устойчивого существования системы, все ступени оказываются заняты, и не существует нормального механизма, обеспечивающего естественную смену людей на высоком уровне более молодыми и активными людьми с нижних уровней Пирамиды. Люди в этой системе могут только двигаться наверх, и невозможно остановиться в этом движении, отказаться от своего места и сохранить при этом свое влияние в обществе. Потеря своего поста (даже добровольная, с уходом на пенсию) неизбежно влечет полную потерю всякой власти.

В Западном обществе человек в течение своей активной жизни может обеспечить свое положение в старости и практически не теряет власти и влияния после ухода в отставку. В этой связи характерно отношение к лидерам государства в России и на Западе. В Америке, скажем, президентов, сенаторов, конгрессменов и всех других представителей власти всячески критикуют, находят и выставляют малейшие их недостатки во время их пребывания на государственном посту. Но после отставки они пользуются всеобщим уважением и продолжают оказывать большое влияние на жизнь общества. Даже Президент США Ричард Никсон, известный скандальной отставкой с поста после Уотергейтского дела, грозившего ему импичментом, в последние годы жизни активно влиял на американскую внешнюю политику, пользовался уважением людей в США и за рубежом. После его смерти в стране был объявлен национальный траур, и общество отдавало дань уважения своему бывшему Президенту и почетному гражданину. В бизнесе происходит примерно то же самое. Успешные бизнесмены, возглавляющие крупные корпорации, приглашаются заседать в советы директоров нескольких других компаний, что дает им возможность продолжать влиять на события даже после отставки с основного поста. Личные денежные накопления позволяют среднему американцу быть уверенным в уважении со стороны общества. Поэтому человеку в Западном обществе нет необходимости держаться за свое место до самой смерти, выход на пенсию воспринимается как начало нового этапа жизни, не менее интересного, чем предыдущие.