Россия и Дон. История донского казачества 1549—1917 - [239]

Шрифт
Интервал

Этот проект очень интересен, как попытка терского казачества еще до революции мирно разрешить национальный вопрос путем создания самоуправления на национально-территориальной основе.

Дума сократила речи ораторов до 10 минут, причем Войлошников назвал это предложение бесстыдным. Бардиж (Кубань) отметил отношение Думы к казакам. «Когда выходит казак на трибуну, то везде и всюду слышится: идет плакать, идет просить…» При голосовании о сокращении прений с правой стороны сказали: «Ведь достаточно Харламов выплакался, и все мы знаем…» Бардиж доказывал, что Дума не знает, «какую громадную повинность несет казачество и натурой, и деньгами; какую бы колоссальную сумму пришлось государственному казначейству принять на себя, если бы было уничтожено казачество…». У казаков отняли льготы: торговлю, винокурение, распоряжение землей, и все продолжали утверждать, что благодетельствуют казачество. Зачисляют войсковой капитал в казенный и уже говорят: «Казачество не сословие… это есть государственное установление, и, как установлению, конечно, земля не принадлежит ему как собственнику…» «Ясно, что при первом заявлении казаков о невозможности нести службу нам скажут: ну что же, нет вам и земли, она ведь казенная…» Бардиж отмечал, что, встречая «дисциплину» в области гражданской и экономической жизни, казак начинает ее ненавидеть и в военной. И в этом громадная опасность, подлинное расказачивание. По поводу отпусков Бардиж заметил, что «комиссия дала право пользоваться отпусками только тем казакам, которые никогда не служили, никаких отношений к государственной службе не имели. Остальные казаки, уже отслужившие, переведенные уже в запас, отпусками пользоваться не будут. Это значит, что казака связывают по рукам и ногам в его экономической борьбе…» «Очень жаль, – закончил Бардиж, – что нам не дают выяснить, хотя бы в коротких словах, наше положение».

Шеметов (Оренбург. губ.) просто отказался изложить в 10 минут то, что надо было сказать об итогах 5-летней работы казачьих представителей. Главный вывод речи Войлошникова, прерывавшейся правыми, был тот, что «чем скорее мы (казаки) перейдем в гражданское сословие, тем менее мы принесем с собой в страну нищих людей…».

Докладчик бюджетной комиссии Воейков 2-й в лицемерной речи обвинял казачьих депутатов в том, что они сами виноваты, ибо не вносили нужных законопроектов, утверждал жалобы «на обнищание казачьего войска и на то, что к этому приводит опека военного ведомства, которая якобы поддерживается Гос. думой, должны отпасть», так как государственное казначейство, в 1912 г., дает пособия – Донскому войску – 312 000 руб., Уральскому – 196 000 руб., Оренбургскому – 115 000 руб. и т. д.

Вишневский (Курск. губ.) почувствовал неловкость от утверждений Воейкова и внес пожелание, которое затем и принято было Думою, о том, «чтобы военное ведомство безотлагательно озаботилось выяснением причин упадка благосостояния казачьих войск и приняло все меры к поднятию его».

Бардиж, возражая докладчику, указал, что ни одно из пожеланий, внесенных в Думу 5 лет назад, не было осуществлено министерством. И не министерство, а «одни донские депутаты провели, да и то только потому, что оно было уже совершенно готово, Положение о земстве, и провели его в качестве вермишели; боялись даже слово сказать, чтобы не провалилось…». «Не на путь пособий становиться надо, а на путь… коренного пересмотра всего Положения о казаках…» Внесенное казаками законодательное предложение относительно изменения порядка наряда казаков на службу было положено под сукно, а вопрос об избавлении казаков от обязанности во 2-й очереди держать лошадей встретил самое неприязненное отношение, и казачьи депутаты вынуждены были его не возбуждать. «Мы, – заключал Бардиж, – не могли ничего сделать, так как видели противодействие и большинства Думы, и Военного министерства…»

Правый депутат Володимеров (Орл. губ.) выступил внезапно на защиту Донского войска. «Донское казачье войско, – заявил он, – есть военное сословие, в течение столетий выработавшее свой особый уклад жизни…» «Вводить бюрократизм военный… нужно бы с крайней осторожностью… За последние десятки лет видно неуклонное расказачивание Донского войска мерами, исходящими из Петербурга, мерами военного канцеляризма…», расказачивание «чисто нравственное…». «Скажите, когда на вашей памяти, гг., войсковым наказным атаманом войска Донского был казак? Кто угодно был атаманом, только не казак!.. Знают ли казаков те немцы и шведы, которые изображают собой атаманов?!» Володимеров желал назначения на Дон атаманом природного казака, об избрании же атамана самими казаками, о возрождении войскового круга он и не заикался.

Чиновники министерства, продолжал Володимеров, «берутся за дело, которого не знают и, как кажется, не хотят знать. Результаты самые плачевные. Мы переходим уже с бюрократизации казачьего управления к обращению рыцарского сословия воинов-государственников в интеллигентную слякоть, мы хотим замерить дух рыцарский, дух воинственности среди казаков интеллигентными идеалами тех господ, якобы казаков, которые здесь говорили. Гг., ведь это гибель казачества!..»


Рекомендуем почитать
Лес. Как устроена лесная экосистема

Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.


Династическая политика императора Константина Великого

Римский император Константин Великий (правил в 306–337 гг.) принадлежит к числу знаковых фигур античной и мировой истории. Одной из наиболее необычных целей его правления было увековечивание своего имени и правления. Для ее достижения, среди прочего, он предпринял меры по сохранению власти в руках членов своей семьи, на основе которой была создана императорская династии. В работе рассматриваются методы династического строительства, предпринятого императором Константином. Книга адресована как специалистам по античной истории, так и широкому кругу читателей, интересующихся Древним Римом. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Запутанная жизнь. Как грибы меняют мир, наше сознание и наше будущее

Под словом «гриб» мы обыкновенно имеем в виду плодовое тело гриба, хотя оно по сути то же, что яблоко на дереве. Большинство грибов живут тайной – подземной – жизнью, и они составляют «разношерстную» группу организмов, которая поддерживает почти все прочие живые системы. Это ключ к пониманию планеты, на которой мы живем, а также наших чувств, мыслей и поведения. Талантливый молодой биолог Мерлин Шелдрейк переворачивает мир с ног на голову: он приглашает читателя взглянуть на него с позиции дрожжей, псилоцибиновых грибов, грибов-паразитов и паутины мицелия, которая простирается на многие километры под поверхностью земли (что делает грибы самыми большими живыми организмами на планете)


Поляки в Западной Сибири в конце XIX – первой четверти XX века

Книга посвящена истории польской диаспоры в Западной Сибири в один из переломных периодов истории страны. Автором проанализированы основные подходы к изучению польской диаспоры в Сибири. Работа представляет собой комплексное исследование истории польской диаспоры в Западной Сибири, основанное на материалах большого числа источников. Исследуются история миграций поляков в Сибирь, состав польской диаспоры и вклад поляков в развитие края. Особое внимание уделено вкладу поляков в развитие предпринимательства.


Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Со Ёсон – южнокорейский ученый, доктор наук, специалист в области изучения немецкого языка и литературы, главный редактор издательства Корейского общества Бертольда Брехта, исследующий связи различных дисциплин от театрального искусства до нейробиологии. Легко ли поверить, что Аристотель и научно-фантастический фильм «Матрица» проходят красной нитью через современную науку о мозге и философию Спинозы, объясняя взаимоотношения мозга и разума? Как же связаны между собой головной мозг, который называют колыбелью сознания, и разум, на который как раз и направлена деятельность сознания? Можно ли феномен разума, который считается решающим фактором человеческого развития, отличает людей от животных, объяснить только электрохимической активностью нейронов в головном мозге? Эта книга посвящена рассмотрению подобных фундаментальных вопросов и объединяет несколько научных дисциплин, которые развились в ходе напряженных споров о соотношении материи и разума, которые берут своё начало с древних времен и продолжаются по сей день.


Социальное общение и демократия. Ассоциации и гражданское общество в транснациональной перспективе, 1750-1914

Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.