Рок-поэтика - [59]
79. Каган М. С. Мир общения: Пробл. Межсубъект. Отношений. — М.: Политиздат, 1988. — 315 с.
80. Никитина О. Э. Доминанты образа рок-героя в русской рок-культуре // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2005. — Вып. 8. — С. 142—158.
81. Янка: Сб. материалов. — СПб.: Изд-во ЛНПП «Облик», 2001. — 607 с.
82. Летов Е. Я не верю в анархию: Сб. статей. — М.: Издательский центр, ООО «Лист Нью», 1997. — 256 с.
83. Прохоров Г. С. Эволюция системы «певец-слушатель» в альбомах группы «Новый Иерусалим» // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2001. — Вып. 5. — С. 87—93.
84. Диакон Андрей Кураев. Церковь и рок-музыка. — Мариуполь: Рената, 2004. — 104 с.
85. Иванов С. А. Византийское юродство. — М.: Международные отношения, 1994. — 320 с.
86. Алексей (Кузнецов). Юродство и столпничество: Религиозно-психологическое, моральное и социальное исследование: [Репринтное издание] — М.: Издательство московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000. — 414 с.
87. Лихачев Д. С. «Смеховой мир» Древней Руси. — Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1976. — 204 с.
88. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. — М.: Моск. рабочий, 1990. — 268 с.
89. Бахтин М. М. Искусство и ответственность // Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. — М.: Худож. лит., 1986. — 543 с.
90. Дайс Е. Русский рок и кризис современной отечественной культуры // Нева. — 2005. — №1. — С. 201—231.
91. Хойбнер Т. Вызов неприкаянных: Модные волны и молодеж. течения в зап. мире. — М.: Мол. гвардия, 1990. — 301 с.
92.Бахтин М. М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники: Ежегодник / АН СССР, Науч. Совет по филос. и социол. пробл. науки и техники. — М.: Наука, 1986. — 251 с. — С. 83—157.
93. Бондаренко М. Текущий литературный процесс как объект литературоведения // Новое литературное обозрение. — 2003. — №62.
94. Кукулин И. «Сумрачный лес» как предмет ажиотажного спроса, или Почему приставка «пост-» потеряла свое значение // Новое литературное обозрение. — 2003. — №59.
95. Житенев А. Период ремиссии // Вопросы литературы. — 2008. — №5.
96. Эпштейн М. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук. — М.: Новое литературное обозрение, 2004.
97. Орлицкий Ю. Где начинается и где заканчивается современная русская поэзия? // Новое литературное обозрение. — 2003. — №62. — С. 15—21.
98. Алехин А. Поэзия в ситуации после-пост-модерна // Вопросы литературы. — 2012. — №1.
99. Губайдуллина А. Н. Международная научная конференция Восьмые сапгировские чтения «Двенадцать лет без Сапгира (Русская поэзия последнего десятилетия)». — М.: РГГУ // Вестник гуманитарной науки. — 18—19 ноября 2011 г. — №2 (18).
100. Эпштейн М. Каталог новых поэзий // Современная русская поэзия после 1966. Двуязычная антология. — Берлин, 1990.
101. Кузнецова И. Поэт и лирический герой: дуэль на карандашах // Октябрь. — 2004. — №3. — с. 181—190.
102. Штраус А. В. Проблема лирического героя в современной поэзии: новые тенденции 1990-х-2000-х годов: дисс… кандидата филол. наук. — Пермь, 2009. — 138 с.
103. Житенев А. Порождающие модели и художественная практика в поэзии неомодернизма 1960-2000-х гг.: автореф. дисс. …доктора филол. наук. — Воронеж, 2012. [Электроный ресурс]. Режим доступа: http://doc2all.ru/article/24092012_92140_zhitenev.
104. Уланов А. Общие места//Вопросы литературы. — 2001. — №3. — С. 3—13.
105. Кукулин И. Прорыв к невозможной связи (Поколение 90-х в русской поэзии: возникновение новых канонов) // НЛО. — 2001. — №50.
106. Андеграунд (История и мифы ленинградской неофициальной литературы) — М.: Новое литературное обозрение, 2002. — 224 с.
107. Воденников Д. Holiday: Книга стихов. СПб.: ИНА-Пресс, 1999. [Электроный ресурс]. Режим доступа: www.vavilon.ru/texts/prim/vodennikov1c.html.
108. Шульпяков Г. Сamden town // Книга стихотворений Щелчок [Электроный ресурс]. Режим доступа://http://www.liter.net/act/shelchok/book.htm.
109. Шульпяков Г. Джема аль-Фна Журнальный зал | Интерпоэзия, 2008, N4 [Электроный ресурс]. Режим доступа: http://magazines.russ.ru/interpoezia/2008/4.
110. Шульпяков Г. Человек на экране. [Электроный ресурс]. Режим доступа: http://www.shulpyakov.ru
111. Афанасьева А. Полый шар. — М.: Русский Гулливер; Центр современной литературы, 2012. — 148 с.
112. Кузнецова И. «Интерпоэзия». — 2005. — №2 [Электроный ресурс].Режим доступа: URL http://magazines.russ.ru/interpoezia/2005/2/kuzn6.html.
113. Лавут Е. Амур и др. — М.: ОГИ, 2001.
114. Кузнецова И. Внутреннее зрение. — М.: Воймега, 2010.
115. Шульпяков Г. «Прозрачен как печатный лист…» [Электроный ресурс]. Режим доступа: URL http://www.litcetera.net/publ/poehzija/gleb_shulpjakov/30
116. Кузнецова И. Стихотворения // «Новый Мир». — 2004. — №10.
117. Гейде М. Слизни Гарроты. — М.: АРГО-РИСК; Тверь: Колонна, 2006 // [Электроный ресурс]. Режим доступа: http://www.vavilon.ru /texts/geide2-1.html.
118. Воденников Д. Стихотворения. [Электроный ресурс]. Режим доступа: libros.am/book/read/id/343630/s.
119. Лавут Е. Стиховторения. [Электроный ресурс]. Режим доступа: http://litfest.ru/load/
120. Зеленина Г. Времена года малых дел и форм подборка без героя и конца. Воздух. — 2016. — №3—4 [Электроный ресурс]. Режим доступа: http://www.litkarta.ru/projects/vozdukh/issues/2016-3-4/zelenina/
Есть да и нет, черное и белое, инь и ян. Между ними находится Третий Полюс. Это terra incognita внутри нас, дорогу к которой каждый выбирает сам.
Мир вокруг нас не что иное, как постоянное перетекание и взаимодействие «своего» и «иного», «себя» и «не-себя», «самости» и «чуждости». Эта книга — о познании себя через другого, через опыт и призму инаковости, о поиске Другого: иного во мне самом, в культуре, в тексте. Другой всегда дан, и он же всегда находится в модусе ускользания. Пока мы ищем Другого, мы не перестаем задаваться вопросами и отвечать, мы все еще открыты для других и мира вокруг нас, мы все еще готовы принять ответственность.
Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.