Рок-поэтика - [57]
3. Дуда Е., Курленя К. К изучению мистического и обрядового аспектов в рок-музыке // ЭНск. — 1993. — №10. — С. 17—18.
4. Кнабе Г. С. Феномен рока и контркультура // Вопросы философии. — 1990. — №8. — С. 39—61.
5. Нежданова Н. К. Русская рок-поэзия в процессе самоопределения поколения 70-80-х годов // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 1998. — Вып. 1. — С. 33—49.
6. Резник Д. В. Проблема отношения «я-другой» в контексте культурной ситуации конца XX века // Наследие М. М. Бахтина и проблемы развития диалогического мышления в современной культуре: Тезисы междунар. науч. конф. 28—30 ноября 1996 г. — Донецк: ДонГУ, 1996. — 134 с. — С. 23—24.
7.Гадамер Г.-Г. Неспособность к разговору // Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного: Пер. с нем. — М.: Искусство, 1991. — 367 с. — С. 82—92.
8. Проскурникова Т. Б. «Театр абсурда»: превратности судьбы // Театр абсурда: Сб. ст. и публ. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. — 211 с. — С. 11—31.
9. Бутрова Т. Б. Абсурд по-американски // Театр абсурда: Сб. ст. и публ. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2005. — 211 с. — С. 172—191.
10. Коростелева Д. Культура молодежного протеста и американский кинематограф. 1960-1970-е годы // www.kinozapiski.ru/article/199.
11. Давыдов Ю. Н. Социология контркультуры (Инфантилизм как тип мировосприятия и социальная болезнь). — М.: Наука, 1980. — 264 с.
12. Бычко А. К. Критический анализ философских концепций молодежного бунтарства. — К.: Вища школа, 1985. — 152 с.
13. Адорно Т. Негативная диалектика. — M.: Научный мир, 2003. — 374 с.
14. Блюз из подвала: Советская рок-музыка в стихах, фотографиях и размышлениях. — Ставрополь: Кн. изд-во, 1990. — 317 с.
15. Теория литературы: Учеб. пособ. для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений: В 2 т. / Под ред. Н. Д. Тамарченко. — Т. 1: Н. Д. Тамарченко, В. И. Тюпа, С. Н. Бройтман. Теория художественного дискурса. Теоретическая поэтика. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. — 512 с.
16. Лотман Ю. М. О содержании и структуре понятия «художественная литература» // Лотман Ю. М. Избранные статьи. В 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. — Таллинн: Александра, 1992. — 479 с.
17. Козицкая Е. А. Академическое литературоведение и проблема исследования русской рок-поэзии // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 1999. — Вып. 2. — С. 21—26.
18. Зенкин С. Н. Введение в литературоведение. Теория литературы. — М.: РГГУ, 2000. — 81 с.
19. Давыдов Д. М. Статус автора в русской рок-культуре // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 1999. — Вып. 2. — С. 16—21.
20. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. — М.: Худож. лит., 1972. — 470 с.
21. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979. — 423 с.
22. Козицкая Е. А. Субъязыки и субкультуры русского рока // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2001. — Вып. 5. — С. 169—190.
23. Трагедия [Электронный ресурс] — Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/.
24. Достай С. А. Рок-текст как перевыражение национального менталитета // Понимание как усмотрение и построение смыслов: Сб. науч. тр. — Тверь: ТвГУ, 1996. — Часть І. — С. 72.
25. Здесь и далее тексты Я. Дягилевой цитируются по: «Русское поле экспериментов»: Егор Летов, Яна Дягилева, Константин Рябинов. — М.: ТОО «Дюна», 1994. — С. 165—242.
26. Мутина А. С. «Выше ноги от земли»,или Ближе к себе(о некоторых особенностях фольклоризма в творчестве Янки Дягилевой) // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2000. — Вып.4. — С. 187.
27.>Здесь и далее тексты З. Рамазановой цитируются по электронному ресурсу: lyrics.deviant.ru/...pesni/.../zemfira/zemfira.htm
28. Здесь и далее тексты А. Башлачева цитируются по: Башлачев А. Как по лезвию. — М.: Время, 2005. — 256 с. — С. 192—213.
29. Здесь и далее тексты Е. Летова цитируются по: «Русское поле экспериментов»: Егор Летов, Яна Дягилева, Константин Рябинов. — М.: ТОО «Дюна», 1994. — С. 7—162.
30. Здесь и далее тексты А. Васильева цитируются по электронному ресурсу: splin-rock.narod.ru/1.html.
31. Бройтман С. Н. Историческая поэтика: Учеб. пособ. — М.: РГГУ, 2001. — 420 с. — С. 95.
32. Русский рок. Опыт антологии. — Челябинск: Аркаим, 2003. — С. 57.
33. Свиридов С. В. Рок-искусство и проблема синтетического текста // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. — Вып. 6. — С. 5—33.
34. Цвигун Т. В. Логоцентрические тенденции в русской рок-поэзии (к вопросу о референтности текста) // Русская рок-поэзия: текст и контекст: Сб. науч. тр. — Тверь: Твер. гос. ун-т, 2002. — Вып. 6. — С. 104—114.
35. Маркевич Г. Основные проблемы науки о литературе / Пер. с польского. — М.: Прогресс, 1980. — 374 с.
36. Гусев В. Е. Проблема фольклора в истории эстетики. — М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, Ленингр. отд-ние, 1963. — 205 с.
37. Солодова М. А. Текст и метатекст молодежной субкультуры в лингвокультурологическом аспекте: На материале текстов песен отечественных рок-групп и рецензий на них: Дисс… канд. филол. наук: 10.02.01. — Томск, 2002. — 221 с.
Есть да и нет, черное и белое, инь и ян. Между ними находится Третий Полюс. Это terra incognita внутри нас, дорогу к которой каждый выбирает сам.
Мир вокруг нас не что иное, как постоянное перетекание и взаимодействие «своего» и «иного», «себя» и «не-себя», «самости» и «чуждости». Эта книга — о познании себя через другого, через опыт и призму инаковости, о поиске Другого: иного во мне самом, в культуре, в тексте. Другой всегда дан, и он же всегда находится в модусе ускользания. Пока мы ищем Другого, мы не перестаем задаваться вопросами и отвечать, мы все еще открыты для других и мира вокруг нас, мы все еще готовы принять ответственность.
Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.