Родник жемчужин - [7]

Пред смертью головы склонили и в вечность отошли они.

Скопили тысячи сокровищ и наслаждались высшей славой.

И что же! К дню своей кончины лишь саван донесли они.

* * *

Однажды время мимоходом отличный мне дало совет

(Ведь время, если поразмыслить, умней, чем весь ученый свет)

«О Рудаки, – оно сказало, – не зарься на чужое счастье.

Твоя судьба не из завидных, но и такой у многих нет».

* * *

Не для того черню я снег кудрей,

Чтобы грешить, как в цвете юных дней.

Но траур – одеяние печали,

А это – траур старости моей.

* * *

Сквозь оболочку мира глаз твой не видит жизни сокровенной,

Так научись глазами сердца глядеть на таинства вселенной;

На все, что зримо и телесно, гляди открытыми глазами,

Но сердце научи увидеть изнанку видимости бренной.

* * *

Фату на лик свой опустили в смущенье солнце и луна,

Как только с двух своих тюльпанов покров откинула она.

И с яблоком сравнить я мог бы ее атласный подбородок,

Но яблок с мускусным дыханьем не знает ни одна страна.

* * *

Всевышний спас меня от горя, четыре качества мне дав:

Прославленное имя, разум, здоровье и хороший нрав.

Любой, кому даны всевышним четыре качества такие,

Пройдет свой долгий путь без горя, людских печалей не узнав.

Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход.

Мы – словно воробей, а смерть, как ястреб, ждет.

И рано ль, поздно ли – любой цветок увянет,

– Своею теркой смерть всех тварей 

  перетрет.

* * *

Пришла… «Кто?» – «Милая». – «Когда?» – «Предутренней

  зарей».

Спасалась от врага… «Кто враг?» – «Ее отец родной».

И трижды я поцеловал… «Кого?» – «Уста ее».

«Уста?» – «Нет». – «Что ж?» – «Рубин». – «Какой?» –

  «Багровоогневой».

* * *

Те, перед кем ковер страданий постлало горе, – вот кто мы.

Те, кто скрывает в сердце пламень и скорбь во взоре, –

  вот кто мы.

Те, кто игрою сил враждебных впряжен в ярем судьбы жестокой.

Кто носится по воле рока в бурлящем море, – вот кто мы.

* * *

Если рухну бездыханный, страсти бешенством убит,

И к тебе из губ раскрытых крик любви не излетит,

Дорогая, сядь на коврик и с улыбкою скажи:

«Как печально! Умер, бедный, не стерпев моих обид!»

* * *

Слепую прихоть подавляй – и будешь благороден!

Калек, слепых не оскорбляй – и будешь благороден!

Не благороден, кто на грудь упавшему наступит.

Нет! Ты упавших поднимай – и будешь благороден!

* * *

Оставь михраб! Предпочитай пиры,

Где гурии Тараза, Бухары!

Живи для них! Мой бог молитв не любит,

Он для любовной создал нас игры.

Загадка

Он без ушей отлично слышит, он хром, а поступь так легка;

Лишенный глаз, весь мир он видит, красноречив без языка;

Как стан любовницы, он гибок, змее движеньями подобен;

Он наделен печали цветом и грозной остротой клинка.[9]

* * *

Моя душа больна разлукой, тоской напрасной ожиданья,

Но от возлюбленной, как радость, она приемлет и страданья.

Тебя ночами вспоминаю и говорю: великий боже!

Отрадна и разлука с нею, каким же будет день свиданья!

* * *

О Рудаки, будь волен духом, не так, как прочий люд, живи!

И разумом, и сердцем светел, как мудрецы живут, живи!

Не думай, что тебе лишь плохо, для всех же – мир благоустроен.

Пойми: плохого много в мире; ты для благих минут живи!

Кыт’а Перевод В.Левина

Для луга разума – зима губительная ты.

Для цветника любви – весна живительная ты.

И если я пророк любви, то о тебе скажу я:

Сама богиня красоты пленительная ты.

* * *

Как тебе не надоело в каждом ближнем видеть скрягу.

Быть слепым и равнодушным к человеческой судьбе!

Изгони из сердца жадность, ничего не жди от мира,

И тотчас безмерно щедрым мир покажется тебе.

* * *

О время! Юношей богатым, светлоречивым, ясноликим

Сюда для службы он явился на гордом скакуне верхом.

Ну, а понравится ль он шаху, когда, спустя десятилетье,

Он возвратится нищий, старый, проделав дальний путь пешком?

Разрозненные бейты

Точеной тросточке, блестящей и красивой,

Не стать плакучею зеленокудрой ивой.

* * *

К тебе стремится прелесть красоты,

Как вниз поток стремится с высоты.

* * *

Поцелуй любви желанный, – он с водой соленой схож:

Тем сильнее жаждешь влаги, чем неистовее пьешь.

Абулькасим Фирдоуси

Об авторе

  Абулькасим Фирдоуси (940–1025) – персидско-таджикский поэт, автор гениальной эпопеи «Шах-наме», в которой поэтически обработаны сказания иранского героического эпоса. В творении Фирдоуси нашли отражение не столько взгляды феодальной знати, сколько чаяния тружеников и простых людей с их наивной верой в справедливого царя. Произведения Фирдоуси были призывом к иранским народам объединиться ради отражения опасности вторжения в страну иноземных захватчиков.

Из «Шах-Наме»

Речь в похвалу разума Перевод М.Лозинского

Теперь, о мудрец, подобает облечь

Достоинство разума в слово и речь.

Поведай, что мысли твои сберегли,

И внемлющим истине слух утоли.

Из высших даров, что дарует Изед,

Нет выше, чем разум, прекраснее нет.

Венец властелина державного он.

Краса повелителя славного он.

Бессмертно живущим его назови,

Единственно сущим его назови.

Он гонит от сердца унынье и страх,

Он за руку водит в обоих мирах.

От разума счастье твое и беда,

От разума прибыль твоя и нужда.

Он мрачен, и ясный душой человек

Веселым, как прежде, не будет вовек.

Так молвил разумный и доблестный муж,

Чья речь насыщенье для праведных душ: