Ритмы Сарматии - [2]

протекавших на пространстве от Дуная на западе до Великой Китай-

ской стены на востоке и от предгорий Урала на севере до Иранского на-

горья на юге. Савроматы буквально ворвались на страницы истории как

союзники скифов в победоносной войне с персидской армией. Позднее

савроматы и сарматы участвовали в событиях, положивших конец импе-

рии Ахеменидов.

Родственные, по мнению античных историков, савроматам сарматы

взяли у скифов пальму первенства в Великой степи и на протяжении ше-

стисот лет были своеобразными «законодателями мод» в кочевом мире

и на его окраинах. Практически все соседи сарматов заимствовали у них

тактические приёмы, а с ними передовое вооружение и конскую упряжь,

элементы костюма и, вероятно, некие идеологические установки, фикси-

рующиеся при анализе погребальных памятников. Сарматы участвова-

ли в создании Парфянской и Кушанской империй. За два столетия до на-

чала нашей эры они являлись  влиятельной политической силой на Юге

Восточной Европы и их вожди, наряду с великим Римом, стали гаранта-

ми международных договоров, заключаемых между эллинистическими

монархами. На рубеже эр эти племена упоминаются в связи с междуна-

родной торговлей между Востоком и Западом.

В первые века нашей эры племена роксолан, язигов, аорсов, си-

раков, алан и другие объединения, относимые современниками к чис-

лу сарматских, втягиваются в водоворот Эпохи великого переселения

5

народов. В это время сарматы и родственные им аланы известны уже

не только в Южнорусских степях, но и на просторах Центральной и За-

падной Европы. Римляне реорганизуют и перевооружают кавалерию

по сарматскому образцу, сарматская ала в составе римской армии слу-

жит в Британии, аланы, в конце концов, добираются до Северной Аф-

рики и на землях древнего Карфагена создают вместе с германцами-

вандалами свое королевство. В Северном Причерноморье фактически

в окружении сарматских племён вызревают древнейшие протославян-

ские или раннеславянские киевская культура и культура Этулия. На-

конец, именно в «сарматском чреве» вызревают аланы – предки совре-

менных осетин.

Все эти сведения получены опосредованно: ни савроматы, ни сарма-

ты не создали государств, а потому и не имели письменности. Фрагменты

знания о длительной и блестящей истории этих племён сохранили анти-

чные и, возможно, китайские источники и археологические памятники.

Источники по теме исследования можно условно разбить на две

группы: источники письменные и археологические.

Источники первой группы содержат собственно-историческую ин-

формацию о расселении, обычаях, некоторых событиях политической

и этнической истории интересующих нас племён.

К ним относятся, во-первых, памятники  эпиграфики из античных

городов Северного Причерноморья, фиксирующие, как правило, некие

кратковременные моменты политической истории интересующих нас

племён (декреты, посвящения) либо факты присутствия варваров в со-

ставе населения города (надгробия). Данные эпиграфики всегда содер-

жат точную информацию, как правило, поддающуюся узкому датирова-

нию. Вместе с тем, такие источники обычно не тиражировались вообще

либо изготавливались в ограниченном числе экземпляров. В случае по-

вреждения текста его не всегда можно уверенно восстановить, особенно

в части имён, этнонимов и топонимов. Поэтому к попыткам реконструк-

ции последних следует относиться крайне аккуратно. Фактически все

памятники эпиграфики, в которых, безусловно, содержится информа-

ция об интересующих нас племенах, относятся к относительно поздней

римской эпохе. К числу подобных источников можно отнести декреты из

Ольвии, Херсонеса, с Тамани и надгробия из некрополя Танаиса.

К письменным источникам по интересующей нас проблематике

относятся научные  сочинения,  прежде  всего –  исторические  и  географиче-

ские. Как и данные эпиграфики, они специально создавались для сохра-

нения интересующей нас информации. При этом подобные сочинения

6

тиражировались, копировались на протяжении веков, и лакуны и по-

вреждения одной копии можно верифицировать по другой.

Эти источники более подробны и дают гораздо более разнообраз-

ные сведения о происхождении, численности, расселении, обычаях, со-

бытиях политической истории, верованиях, культуре, языке, ономасти-

ке, племенной номенклатуре савроматов и сарматов. Всё это делает их

ценными для исследователя.

Вместе с тем, все эти свидетельства оставлены соседями исследу-

емых нами этнических объединений, аутентичные свидетельства от-

сутствуют в силу отсутствия письменности и у савроматов, и у сарматов.

Историки, географы и литераторы государств Запада и Востока упоми-

нали эти племена только тогда, когда они каким-либо образом вовлека-

лись в орбиту государственной политики, либо через их владения прохо-

дили трассы международной торговли. Информация о варварах всегда

была неполной (если только не фиксировалось некое единовременное

событие типа участия варваров в войне с некоей державой), искажённой,

так как авторы документов часто не могли понять полностью то, что ви-

дели сами, либо получали сведения от малокомпетентных информато-