Римляне и варвары. Падение Западной империи - [136]
>52 Procopius. BG. VII. 2. 3.
>53 См. его Plates II, III напротив с. ПО, 116 соответственно.
>54 Thompson. GS. P. 64.
>55 David. P. 79 или Corpus Christianorum, series Latina. Vol. 175. P. 415.
>56 Jordanes. Get. 261.
>57 Olympiodorus. Frag. 30.
>58 Hydatius. 142: per dolum [лат. хитростью]. 186: do lis et periuriis instructi [лат. искусные в коварстве и клятвопреступлениях].
>59 Idem. 188.
>60 Idem. 229 dolose, cp. 241.
>61 Idem. 246. Я не понимаю, почему Дон [Dahn. S. 555) и Шмидт (Schmidt. Westgermanen. I. S. 212) полагают, что Лусидий руководил городом от имени готского короля. Обратите внимание на удивительное прочтение более короткого (Р) текста Исидора (Isidorus. Hist. Sueb. 90 (II. 302): «cives vero qui illic praeerant custodiendos tradidit Lusidio» [лат. A граждан, которые там главенствовали, передал Лусидию, чтобы он их охранял]: городской совет передал город Лусидию для защиты! В моей работе «Goths in Spain» (р. 333) мне следовало упомянуть о частичном разрушении стен Коимбры свевами.
>62 Hydatius. 201, 121.
>63 Idem. 142, 202, 249-250.
>64Idem. 119, 123.
“Idem. 186,206.
“ Однако de Lepper (Op. cit. 81), считает, что Севилья была захвачена только один раз.
>67 Hydatius. 86,89. Я не знаю, на чем основано мнение Лакарры (Lacarra J. М. Settimane di Spoleto VI (1959), P. 328), что римские города Велейя и Юлиобрига в этот период исчезли. Он говорит, что Леон уступил свое положение Асторге и не играл никакой роли в этой борьбе. Это не так: Асторга находилась в Галисии, а Леон в Тарраконской провинции, которую свевы редко беспокоили. По словам Лакарра (Lacarra), есть археологические данные о том, что некоторые крепости были стерты с лица земли во второй половине V века, хотя в первой половине века они процветали. Можно ли так легко интерпретировать свидетельства, относящиеся в V веку?
>68 Hydatius. 224. Gregorius Turonensis. De Virtutibus S. Martini I. 11 (144-146). Этот текст «Vita S. Fructuosi» был опубликован Diaz у Diaz M. A proposito de la «Vita Fructuosi» // Cuademos de Estudios Callegeos. VIII (1953). P. 155-178, 178.
>69 Hydatius. 74. Однако Григорий Турский (Gregorius Turonensis HF. II. 2) рассказывает о том, как свевы предложили вандалам разрешить спор поединком: вандалы согласились и, после того как в поединке победил свев, отошли. По этой маловероятной версии, римляне здесь никакой роли не играли. О римском гарнизоне в Испании см. Jones. I. Р. 197.
>70 Hydatius. 77. Chron. Gall. a. CCCCLII. 107. s. a. 431 (I. 658), который дает цифру «около 20 000»; Prosper. 1208 (I. 469). О звании Кастина см.: Bury. I. Р. 209, n. 1. Но de Lepper (Op. cit. P. 83) делает интересное предположение, что в Chron. Gall. Loc. cit. имеется в виду вторая битва, состоявшаяся перед уходом вандалов в 429 году. Согласно этой точке
зрения, римское правительство сражалось так отчаянно потому, что его целью было удержать порты средиземноморского побережья Испании и не отдать их в руки варваров.
>71 Hydatius. 114; Isidorus. Hist. Sueb. 85 (II. 300): «Andevotum Romanae militiae ducem» [лат. Андевота, командующего римским войском]. Seeck // P.-W. I. 2124 описывает его странным образом как просто «богатого главаря банды в Бетике».
>72 Hydatius. 125, 128, 134.
>73 Idem. 134.
>74 Idem. 155.
>75 Zosimus. VI. 5. 1.
>76 Hydatius. 200; Priscus Panites. Frag. 27. и т. д.
>77 Так у Vassili L. (La Strategie di Maggoriano nella spedizione gallico-vandalica // Rivista di ftlologia. N. S. XIV (1936). P. 296-299), который предполагает, что вандалы, везеготы и свевы сформировали «блок» в 458 году: cp. Hydatius. 192, который, к сожалению, не объясняет, какие цели были у тех посольств, которые он упоминает — возможно, он этого не знал. Предположение Вассили (Vassili) не выдерживает критики, так как готские войска сопровождали Непотиана и нападали на свевов: везеготы не входили ни в какие блоки с другими варварами.
>78 Hydatius. 201. Фраза habitantes Dictyni не поддается расшифровке: где находилось это место? См.: Tranoy. Loc. cit. Говорится здесь о свевах или об испано-римлянах? Я склонен считать, что о свевах.
>79 Hydatius. 213, ср. 230.
>80 Hilarus. Ер. 14. § 1 (Р. 157. Thiel): «dux provinciae nostrae» [лат. дукс нашей провинции].
>81 Chron. Gall. a. DXI. 652 (I. 665), dux Hispaniarum [лат. дукс Испаний]: ibid. 653 (I. 665). «Vincentius <...> quasi magister militum» [лат. Винцентий <...> как бы магистр армии].
>82 Hydatius. 199.
>83 Idem. 113.
>84 Idem. 239, 249.
>85 Idem. 96, 100.
>86 Hilarus. Ep. 16 init. (P. 165 f., Thiel).
>87 О Bapee cm. Schulten A. //P.-W. VIII A. 373.
>88 О Тритии см.: Idem // P.-W. VII A. 1,244.
>89 Hilarus. Ep. 13 § 2: «episcopus Calagurae in ultima parte nostrae provinciae constitutus». [лат. назначенный епископом Калагуры, в самой дальней части нашей провинции]
>90 Orosius. VII. 40. 5: «adversus tyrannum et barbares» [лат. против тирана и варваров].
>91 Ibid. 5-10; ср. Zosimus. V. 43. 2, VI. 1.1, 5; Sozomen. IX. 11.4. Об этом инциденте см.: Courtois. Vandales. P. 52, n. 3; Stroheker K. F. Germanentum und Spätantike. Zürich, 1965. S. 73. Также см.: Freeman. Op. cit. P. 70-78.
>92 Почему Паленсия? Единственный ответ, который я нашел, содержится в статье: Stevens С. Е. И Athenaeum. XXXV (1957). Р. 327 ff., «в награду за успешные действия против (родственников Гонория) им было разрешено грабить их владения», а там же в прим. 83 он утверждает, что Каука, место рождения Феодосия I, находится достаточно близко от campi Palentini Орозия (Orosius. VII. 40. 8), для того, чтобы сделать подобный вывод. На самом деле Каука находится на расстоянии около 100 км по дороге от Паленсии, но у меня нет лучшего объяснения. Hydatius (2) делает неожиданную ошибку, описывая Кауку как галисийскую civitas: на самом деле она находилась в Картахенской провинции.
Гунны – первое известное государственное объединение кочевых тюркоязычных народов. Что заставило эти племена объединиться? Какими они были? Чем руководствовались римляне в торговых отношениях с гуннами? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы, исследует материальную организацию и социальную структуру гуннского общества до Аттилы и подвергает анализу то, что было сделано этим вождем, вошедшим в анналы мировой истории.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.