Римляне и варвары. Падение Западной империи - [135]
>13 Sidonius Apollinaris. Ер. VIII. 12 и Stevens С. Е. Sidonius Apollinaris and His Age. Oxford, 1933. P. 66 f.
>14 Isidore. Hist. Coth. 31 (II. 279).
>ls Hydatius. 173, 175; Chron. Caesaraug. Loc. cit.; Auct. Prosp. Haun. s. a. 457 (I. 305); но Jordanes (Get. 232) здесь, как всегда, ошибается (с. 168). Он рассказывает, что Рехиарий сел на корабль в «Тирренском море», но шторм вынудил его вернуться и так он попал в руки готов. Этой истории нельзя верить, так как Гидаций говорит, что король бежал в Опорто, а не к Средиземному морю, которое было для него недосягаемо. Термин «Тирренское море» употребляется по отношению ко всей западной части Средиземного моря вплоть до Гибралтара: см.: Orosius. I. 2. 7, ср. 69.
>16Hydatius. 174.
>17 Так считает Dahn. S. 548.
>18 Hydatius. 188, 193, 240, 249 соответственно.
>19 Reinhart (P. 135), который здесь меняет свое мнение о подлинности этих монет, в которой он сомневался в статье: El reino hispanico de los suevos y sus monedos // Archive espanol de Arqueologia. XV (1942). P. 308-328,326 f. Немногие согласятся с Солари (Solari А.
Intomo a Richiario capostipite della dinastia suebica // Rivista di filologia. N. S. XV (1937). P. 46—47), который считает, что монета относится к периоду до 409 года и что этот Рехиарий был доселе неизвестным отцом Гермериха.
>20 Hydatius. 74, 71. О Нервасийских горах см.: Courtois, Vandales. P. 55, n. 1.
>21 Hydatius. 91,96, 100, cp. 114.
'-'-Idem. 137.
>23 Cm. c. 36 и след. выше.
>24 Dahn (S. 547, cp. 561) выдвигает хитроумную версию о том, что Геремигарий мог быть королем одновременно с Гермерихом: в таком случае это был пример двойного правления, которое было распространено среди ранних германцев и встречалось также у све-вов. Однако у Гидация нет и намека на то, что Геремигарий был королем, также версия рукописи F. Hydatius. 90 не имеет никакой ценности.
>25 Hydatius. 90.
>26 Idem. 181: «Suevi <...> Maidras sibi regem constituunt» [лат. Свевы <...> назначают своим царем Малдраса]; cp.: Dahn. S. 568 f.
>27 Hydatius. Loc. cit.
>28 Idem. 188, «pars Framtano, pars Maldras regem appellant» [лат. часть называют царем Фрамтано, часть — Малдраса].
>29 Idem. 188: Schmidt. (Westgermanen. I. S. 210) думает, что они слились, но это мнение ничем не подтверждается. Об Isidore. Hist. Sueb. 88 (II. 28) см.: Hertzberg H. Die Historien und die Chroniken des Isidorus von Sevilla, Erster Teil: Die Historien. Inaugural-Dissertation. Göttingen. 1874. S. 58. В дальнейшем эта работа цитируется как Hertzberg. Historien. Вторую часть ценной работы Гертцберга см.: Forschungen zur deutschen Geschichte. XV (1875). S. 289-360.
>30 Hydatius. 193.
>31 Jordanes. Get. 277.
>32 Hydatius. 195, 198.
>33 Idem. 201, 207.
>34 Idem. 203.
>35 Как это ни удивительно, Schmidt (Westgermanen I. R 210, n. 4) и Schäferdieck (109, Anm. 14) считают, что Рехимунд и Ремисмунд — это одно и то же лицо, однако см.: Tranoy. II. Р. 119.
>36 Hydatius. 223, 226.
>37 Bede. Hist. IV. 12. Cp.: Paulus Diac. Hist. Langob. II. 32.
>38 Hydatius. 180, 187.
>39 Jordanes. Get. 233 sq.
>40 Однако см.: Seeck// P.-W. I. 1129 f. и Untergang VI. 343: он отождествляет Аиоульфа с Агиульфом Гидация, 139, по приказу которого Цензорий был задушен в Севилье в 448 году. Это вполне вероятно. Версию Иордана также принимают: Dahn. Loc. cit; Reinhart. P. 47 f.; Stein. I. P. 373 (который говорит, что Агиульф был разбит везеготской армией: ср. Hydatius. 187); Schmidt. Westgermanen I. S. 209, Anm. 6, который сомневается в тождестве Аиоульфа и Агиульфа.
>41 Thompson. EG. P. 96.
>42 Jo. Biclar. s. a. 585 (II. 217), «thesaurum» [лат. сокровище].
>43 Isidorus. Hist. Goth. 45 (II. 285). В начале VII века король Сисебут использовал свой thesaurus для того, чтобы выкупать военнопленных: ibid. 61 (II. 291). О thesaurus Амала-риха см.: Greg. Tur. HF III. 10. Reinhart W. (Mitteilungen der bayerischen numismatischen Gesellschaft. 1937. S. 151-189), считает, что некоторые solidi, имеющие штамп N или NR были отчеканены в Норба Карсарина. Это — современный город Касерес, находящийся далеко от Галисии, так что эти монеты вряд ли могут быть свевскими.
>44 Немного можно узнать о советниках и слугах короля из: Martinus Bracarensis. Formula Vitae Honestae. 1 237. 15 / Ed. Barlow.
>45 Hydatius. 199; Tranoy. Contra. I. 46; II. 112 f.
>44 Isidorus. Etym. XIV. 5. 21.
>47 Hydaüus. 102, 194 202.
>48 Idem. 179. 214. Cp.: CIL. II. 4215 conventus Bracaraugustanus.
>49 Hydalius. 201.
>50 Idem. 249 f. Cp. CIL II. 4072 conventus Asturicensis. Об этих conventus, или округах, см.: Kornemann //P.-W. IV. 1174—1179 и особенно Albertini E. Les divisions administratives de l’Espagne romaine. Paris, 1923. Новый вклад в изучение этого вопроса был сделан Estefania D. Notas para la delimitacion de los conventos juridicos en Hispania // Zephyrus. IX (1958). О более ранней римской истории см.: Burton G. P. // JRS. LXV (1975). P. 92-106.
>51 Sidonius. Carm. II. 361 f.; Vives. P. 502-503 о 624 г. н. э.: «Protheus fecit Thuresmude, uxori sue. obiit ipsa sub die VIII kl. Ianuar. era DCLXXII» [лат. Протей воздвиг памятник своей жене Турисмуде. Она умерла в восьмой день до январских календ в 672 г.], найденный в Могадоуро около реки Дуэро, к югу от Браганки.
Гунны – первое известное государственное объединение кочевых тюркоязычных народов. Что заставило эти племена объединиться? Какими они были? Чем руководствовались римляне в торговых отношениях с гуннами? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы, исследует материальную организацию и социальную структуру гуннского общества до Аттилы и подвергает анализу то, что было сделано этим вождем, вошедшим в анналы мировой истории.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.