Римляне и варвары. Падение Западной империи - [134]
>81 Hydatiiis. 68.
>82 Idem. 71.
>83 Orosius. Hist. VII. 41. 2.
>84 Hydatius. 77.
>85 Wem. 71. 74.
>86 Idem. 86. 89.
>87 Thompson E. A. Christianity and the Northern Barbarians H Momigliano A. D. The Conflict Between Paganism and Christianity in the Fourth Century. Oxford, 1963. P. 69 ff. Орозий (Orosius. Hist. VII. 41.8) заходит слишком далеко, намекая на то, что обращение вандалов и свевов (не говоря уже о бургундах) произошло до 417 года, то есть до года написания его труда. Это может быть верно по отношению к вандалам, но не к свевам.
>88 Hydatius. 71; Reinhart P. 38, и особенно Tranoy, ad 1ос.
>89 См. ссылки в книге: Courtois. Vandales. P. 55, n. 1.
>90 Hydatius 71, 74. Каково бы ни было значение слов «aliquantis Bracara in exitu suo occisis» [лат. некоторое (их) количество было убито в Бракаре во время их исхода] в позднейшей записи (74), одного они не могут означать: они не могут означать, что в Браге были убиты некоторые вандалы. Но именно так эти слова понял Шмидт (Schmidt. «Wandalen». S. 26). Даже Бари [Bury I. Р. 208) не высказывает определенного мнения на этот счет, но обратите внимание на перевод Траноя (Tranoy), который кажется верным.
>91 Isidore (Hist. Sueb. 92 (II. 303)) пишет, что королевегво существовало 177 лет. Он считает с 409 года, когда свевы впервые вошли в Испанию, до 585 года, когда их подчинил себе везеготский король Леовигильд.
>92 Ibid. 85 (II. 300): «Gallici autem in parte provinciae regno suo utebantur» [лат. жители Галисии в части провинции имели свою царскую власть].
>93 Hydatius. 74; однако см. прим. 91 выше.
>94 Idem. 186, 249.
>95 Wem. 199, 201.
>96 Wem. 199.
>97 Salvian. De Gub. Dei VII. 27 f.
>98 С цифрой 25 000 согласен Лакарра (LacarraJ. Settimane. VI. Spoleto, 1959. P. 324), однако Рейнхарт (P. 32) считает, что свевов могло быть 30000 или 35000 человек, из них 8000 или 9000 воинов. С тем, что свевы были немногочисленны, согласен Рейнольдс (Art. cit. P. 33), который указывает на то, что «весь народ был осажден вандалами в северных горах»: Hydatius. 71. Уоллес-Хедрилл (Barbarian West. P. 118), считает, что «30 000 — это маловероятно». Большинство современных исследователей сходятся на том, что свевов в Испании было от 25 000 до 35 000 человек. Это значит, что воинов было не больше 8000-10 000.
>99 Notitia Dignitatatum. Ос. XLII. 34 и 44; Année épigraphique. (1951). P. 267. Фотография этой надписи приведена в книге: Courtois. Vandales. Plate 7. Относительно имени Эрмен-гон, обнаруженного на саркофаге в Понтеведре, датированном 624 годом, см.: Vives. 188.
>100 Procopius. BG VII. 34. 42 sq.; Jerome. Chron. s. a. 373.
>101 Amm. Marc. XVI. 12.19: «indicavit per triduum et trinoctium flumen transisse Germanos:» [лат. сообщил, что германцы перешли реку за три дня и три ночи]; 26: «armatorumque milia triginta et quinque» [лат. тридцать пять тысяч воинов], цифра, в достоверности которой иногда (и совершенно напрасно) сомневаются.
>102 Plinius. Nat. Hist. III. 28.
>103 Mateu F. y Llopis. Hallazgos monetarios (VI) // Ampurias. XIII (1951). P. 203-255, 231 f. (который ошибочно приписывает solidus Константина III Константину Великому); Lafaurie J. La chronologie des monnaies de Constantin III et de Constant II // Revue numismatique. Ser. 5. Vol. 15 (1953). P. 37-65. Возможно, что ссылка на завоевание 409 года есть также в следующих строках Испанской антологии:
glorificat nostra pax quos contemserat hostis, et onor est potior his quam concussio leti, nos dedimus sedem istis cum laude perenni, vos traite famulos in regni Sorte futuri.
[лат. наш мир прославляет тех, кого презрел враг, и почет для них предпочтительнее, чем боязнь гибели; мы дали им почетное место с вечной похвалой, а вы — вытягивайте слуг в жребии будущего царства]
См.: Fiebiger О., Schmidt L. Inschriftensammlung zur Geschichte der Ostgermanen // Kais. Akademie d. Wissenschaften in Wien: phil.-hist. Klasse. Denkschriften. 60 Bd. 3 Abh. Vienna, 1917. N32.
>104 Hydatius. 49.
IX. КОЮАЕВСТВО CBEBOB В ГАЛИСИИ
>1 Hydatius. 86. Другое мнение см.: Lepper J. L. M. de. De Rebus Gestis Bonifatii. Brada, 1941. P. 82 f.
>2 Hydatius. 119; cp. Isidore. Hist. Sueb. 85 fin. (II. 300). Я не думаю, что Freeman Е. А. (Western Europe in the Fifth Century. London, 1904. P. 236) прав, когда говорит, что в результате захвата вандалами Севильи в 435 году (Hydatius. 86) «Севилья навсегда была потеряна для Рима». В 425—441 годах там еще должна была оставаться римская власть.
>3 Hydatius. 123.
>4 Idem. 86.
>5 Chron. Caesaraug. s. a. 460 (II. 222).
>6 Hydatius. 123 (cp. 139), 137.
>7 Idem. 123.
>8 Jordanes. Get. 229 f., хотя это может быть не более чем догадкой.
>9 Hydatius. 142.
>10 Isidorus. Hist. Sueb. 87 (II. 301), который упоминает только о первой атаке свевов на Тарраконскую провинцию и, видимо, ничего не знает о второй. Об условиях в Тарраконе см.: Orosius. VII. 22. 8.
" Hydatius. 170, 172; Jordanes. Loc. cit.
>12 Jordanes. Get. 231; cp. Гидаций (186, variae nationis. Dahn (s. 550)), как мне кажется, делает слишком смелый вывод, считая, что если бы Рехиарий захватил всю Испанию, он стал бы угрозой для Тулузы: поэтому Теодерих напал на него. Как часто войска из Испании вторгались во Францию? Слова in сатро Paramo у Гидация отсутствуют. Они сохранены только в Chron. Caesaraug. s. а. 458 (II. 222).
Гунны – первое известное государственное объединение кочевых тюркоязычных народов. Что заставило эти племена объединиться? Какими они были? Чем руководствовались римляне в торговых отношениях с гуннами? Автор отвечает на эти и многие другие вопросы, исследует материальную организацию и социальную структуру гуннского общества до Аттилы и подвергает анализу то, что было сделано этим вождем, вошедшим в анналы мировой истории.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.